大光应许读经日程

愤怒的刺猬

  蜂房（Honeycomb）１----滴下恩惠与慈爱

 

经文:
雅歌四 1～16

 

钥节:
「你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜，你舌下有蜜有奶。你衣服的香气如利巴嫩的香气。」（歌四 11）

 

认识应许

 

如果我们深入探索圣经中用来彰显主的伟大、恩惠、慈爱的比喻，不管是明喻或隐喻，用心去查考默想主那神圣应许者的一切头衔与称谓，你将会醉心于这些丰盛的属灵宝藏，透过每一个名称，主能为祂所爱的人，成就各种应许，这也是我们查考圣经应许的目的，不但去发现应许，更重要的是如何借着信心去得着应许。
历代圣徒都认为雅歌是所有圣典著述中的至圣之作，是圣灵赐给圣徒的无价之宝。特别是它描述我们与主之间真实无伪、亲蜜至极的爱情，更是基督徒学习如何与主建立亲密关系最佳指引。今日的钥节提到：「你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜，你的舌下有蜜、有奶。」这是何等亲蜜的描述，试问，你如何会知道祂舌下有蜜，有奶呢？除非我们常常与主喁喁细语，双唇相吻，正如雅歌一章2节中的祈祷：「愿祂用口与我亲嘴。」除非我们与主建立亲密的关系，用至深的爱与主交流，互相吸引，彼此交通，否则我们无法经历主的嘴唇滴蜜，也无法享受主爱的浇灌和充满。

在这个特别的应许中，主是那滴蜜的蜂房，祂能供应那源源不断、自然下滴的蜂蜜。主的话语是信徒生命的供应，主的话语是信徒生活的力量，主的话语是信徒成长的动力，主的话语是信徒喜乐的源头。亲爱的读者，你对主的话语下过多少功夫，你每天花多少的时间在查经默想这生命之道呢？今天许多信徒之所以没有能力，是因为对主话语的渴慕不够，与主的关系疏远，对主的认识不深，果真如此，你就无法享受在密室中支取主那至极的爱了。来吧！重新回到主的怀抱中，把你最神圣的部份保留给主。

 

应许小档案

主名的应许：蜂房----滴下恩惠与慈爱、供应生命与爱情
旧约出现 6 次：撒上十四 27；诗十九 10；箴十六 24；廿四 13；廿七 7；歌四 11

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」（诗十九 9～10）

「良言如蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。」（箴十六 24）

「我儿，你要吃蜜，因为是好的；吃蜂房下滴的蜜便觉甘甜。」（箴廿四 13）

「人吃饱了，厌恶蜂房的蜜；人饥饿了，一切苦都觉甘甜。」（箴廿七 7）

愤怒的刺猬

  蜂房（Honeycomb）２----供应生命与爱情

 

 

经文:
诗十九1～14

钥节:
「比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」（诗十九10）

 

默想应许

「耶和华的律法全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人心。耶和华的命令清洁能明亮人的眼目。耶和华的道理洁净，存到永远。耶和华的典章真实，全然公义，都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕。比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」（诗十九 7～10）主的话语是何等奇妙而丰富，大卫将主的话在人心内所能产生的影响分为六个不同的名称、性质和果效：﹖律法（law），全备，苏醒人心，使人重生。﹗法度（statues），确定，给人智慧，使人认识敬畏上帝。﹕训词（precepts），正直，快活人心，有救恩之乐。，命令（commands），清洁，明亮眼目，辨别是非，明白真道。

 

应用应许

祷读应许

 

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「我新妇，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜，有奶。」（雅四 11 上）

「心中有智慧，必称为通达人；嘴中的甜言，加增人的学问。」（箴十六 21）

「恶谋为耶和华所憎恶；良言乃为纯净。眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。」（箴十五 26，30）

「人口中所结的果子，必充满肚腹；他嘴所出的，必使他饱足。」（箴十八 20）

愤怒的刺猬

 
至精的金子（The Most Fine Gold）１----荣耀的主
 
 

经文:
雅歌书五 7～16
 

钥节:
祂的头像至精的金子，祂的头发厚密累垂，黑如乌鸦。（歌五 11）
 

认识应许

今日经文的第 9 节是个极好的问题：「你的良人比别人的良人有何强处？」这是我们常会被问到的：「你的主比别人的主有何特别？」「你的信仰比别人的信仰有何不同？」「你的神比别人的神有何强处？」你如何去面对回答这些问题呢？你的认识有多少？有多深？所罗门在今日的经文中，对主的荣耀有极生动贴切的描述。其实，常常默想基督的完美卓绝，是激励我们信心和爱心的最好方法。

作者用至精的金子来形容主耶稣是再恰当不过了。至精的金子是经过千锤百炼，在烈火的窑中已烧去一切杂质。至精的金子预表主的尊贵气质与荣耀的事奉。老约翰在拔摩海岛上，看见了这位荣耀的基督，这位在火焰中在金灯台中间行走的人子。（启一 12～20）亲爱的读者，我们的主，祂是超乎众人之上，祂是全然可爱。祂的生命、祂的事奉、祂的慈爱、祂的顺服、祂的教导、祂的奉献、祂的牺牲、祂的一切都像至精的金子一样，毫乎瑕疵。我们的主，祂的珍贵、纯洁、可爱与荣耀是无限的。面对这位荣耀尊贵的基督，你是否愿意快跑跟随祂呢？

你可曾知道，主对祂所爱的人，常常试炼他们，如试炼金子。（亚十三 9）虽然过程痛苦难熬，却是除净我们身上杂质的唯一方法。上帝要把我们磨成祂儿子的样式，好让我们也能成为至精的金子。然而我们不要忘记，至精的金子是经过烈火百般的烧炼。基督顺服上帝的旨意，走完十字架艰辛的道路。主一再强调，若有人要跟随祂，就必须舍己背起十字架来跟随。你如果愿意走完这条天路历程，就必享受祂所应许的，与祂一同在天上座席，同享主的尊贵与荣耀。
 

应许小档案

主名的应许：至精的金子----尊贵、荣耀的主
旧约出现 11 次：创二 11；二 12；书六 19；诗十九 10；一○五 37；一一九 127；箴十六 16；廿 15；歌五 11；该二 8；亚十三 9
新约出现 4 次：太廿三 16，17；彼前一 7；启三 18
 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道；第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边。第四道河就是幼发拉底河。」（创二 10～14）

「耶和华的道理洁净，存列永远；耶和华的典章真实，全然公义都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」（诗十九 9～10）

「心怀二意的人为我所恨；但你的律法为我所爱。你是我藏身之处，又是我的盾牌；我甚仰望你的话语。所以，我爱你的命令胜于金子，更胜于精金。」（诗一○五 113～114；127）

「得智慧胜似得金子；选聪明强如选银子。」（箴十六 16）

「有金子和许多珍珠，惟有知识的嘴乃为贵重的珍宝。」（箴廿 15）

愤怒的刺猬

  至精的金子（The Most Fine Gold）２----尊贵的主

 

 

 

经文:
哈该书二 1～9

 

钥节:
万军之耶和华说：「银子是我的，金子也是我的。」（该二 8）

 

默想应许

 

「祂领自己的百姓带银子金子出来；祂支派中没有一个软弱的。」（诗一○五 37）当年上帝如何带领以色列民出埃及进迦南。今天主基督也同样把我们从罪恶痛苦黑暗的世界救赎出来，不但如此，祂更应许，我们不是空手跟随祂的，银子、金子和刚强壮胆的心，都是主要赐给我们的。圣徒阿，不要垂头丧气，要抬头挺胸跟随主，欢欢喜喜服事祂，因为祂的应许绝不落空。

「所以我爱你的命令，胜于金子，更胜于精金。」（诗一一九 127）有什么比金子、精金更宝贵的？那就是主的命令，主的话语，主的旨意，这些才是属灵的金子和精金。让我们勤于读经、查考、默想、遵行主的教导和圣灵的启示。

「万军之耶和华说：银子是我的、金子也是我的。这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。在这地方，我必赐平安，这是万军之耶和华说的。」（该二 8，9)如果我们的身体是圣灵的殿，那么这个应许必定是对我们说的。你现在是否正陷入财务危机，甚至已面临破产边缘、无心度日？不要忘了，银子、金子都是主的，主应许无论情况有多糟，祂要赐给你真正的平安，祂要帮助你。

「我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子。他们求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和华是我们的上帝。」（亚十三 9）哦！在主里受苦，受熬练、受试炼的圣徒阿！再忍耐等候片刻，你就将成为精金。主应许要听你的求告，无论你的试炼有多大，无论你的十字架有多沉重，不要忘了，其实主都已经走过，祂必要扶持你，给你开路。永远记住，主不会将过于你所能受的加在你身上，如今你所有的遭遇都是主所允许的，也都是经过化装的祝福。

 

应用应许

1.你曾有过被熬炼试炼的经历吗？如今你的光景和处境如何？试与人分享。
2.你愿意承受多大的试炼？你愿意为主摆上一切吗？

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「万军之耶和华说：银子是我的，金子也是我的。这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀，在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。」（该二 8～9）

「我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子。他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和华是我们的上帝。」（亚十三 9）

「叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。」（彼前一 7）

「我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。」（启三 18～21）

愤怒的刺猬

  奇妙策士（Wonderful Counselor）１----行事奇妙的主

 

 

经文:
以赛亚书九 6；约伯记四十二 1～6

钥节:
「祂名称为……奇妙策士。」（赛九 6）

 

认识应许

 

圣灵特别拣选以赛亚将基督的属性用四种不同的身份表明出来，祂是人心中永活和得胜的君王，祂拯救人的灵魂脱离绝望的苦境，并且把人带入上帝永恒的应许之中。让我们用敬虔的心来查考这四种身份，并且以喜乐的灵来领受圣灵所赐下的应许吧。

这四个特别的称号分别彰显上帝四个不同的属性：（1）奇妙策士，彰显祂的无所不知。（2）全能的上帝，彰显祂的无所不能。（3）永在的父，彰显祂的无所不在。（4）和平的君，彰显祂无比的爱。每一个属性都提供我们丰富而宝贵的应许，要赐给每一个愿意接受的人。

虽然中文圣经将「奇妙」和「策士」分成二个名词，但近代大多数的圣经学者都将两个称号并在一起，翻译成「奇妙的策士」或「一个策士的奇妙」。用「奇妙」来形容主是再恰当不过了，因为祂的话语、事奉、见证、品格、生命都是奇妙的，是世人所无法想象，也无法测度的，其实祂就是旧约中那位「行事奇妙」的上帝。（士十三 18，19；赛廿五 1）祂也是新约中，让众人希奇祂所作的主。（太廿一 15，路四 22）

祂不但奇妙，祂更兼具了策士的身份，因为祂是「上帝智慧的化身」，祂是「上帝口中所出的谋略」，其实祂就是无所不知的上帝。亲爱的读者，我们有限的智慧、能力和生命中，实在太需要一位比我们更高、更强更大的全能者，来指引我们的方向，来解开我们的谜惑、来带领我们的道路。试想，在天上人间除了这位奇妙的策士，这位无所不知的主，还有谁能给我们指引呢？让我们来就近祂、求问祂、相信祂，祂必能解开生命的谜，祂必能解决人生的难题。

 

应许小档案

主名的应许：「奇妙策士」----行事奇妙、无所不知、智慧引导
旧约出现 10 次：士十三 18；伯四十二 3；赛九 6；廿五 1；廿八 29；四十 13；四十一 28；诗一一九 24，129；一三九 6
新约出现 10 次：太十三 54；廿一 15；路四 22；约二 24，25；徒二 22；四 30；林前一 24；弗一 11；来六 7

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「玛挪亚对耶和华的使者说，请将你的名告诉我，到你话应验的时候，我们好尊敬你。耶和华的使者对他说，你何必问我的名，我名是奇妙的。」（士十三 17～18）

「因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上，祂名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。」（赛九 6）

「我知道你万事都能作，你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语，使你的旨意隐藏呢？我所说的，是我不明白的。这些事太奇妙，是我不知道的。」（伯四十二 2～3）

「耶和华阿！你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得。你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。耶和华阿！我舌头上的话，你没有一句不知道的。你在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙，是我不能测的，至高是我不能及的。」（诗一三九 1～6）

愤怒的刺猬

  奇妙的策士（Wonderful Counselor）２----无所不知的主

 

 

经文:
诗篇一三九 1～24

 

钥节:
「这样的知识奇妙，是我不能测的，至高，是我不能及的。我往那里逃躲避你的灵，我往那里去躲避你的面。」（诗一三九 6，7）

 

默想应许

「祂名称为奇妙策士。」（赛九 6）主最大的奇妙就是「道成肉身，死而复活」的事实，祂以十架宝血救赎世人的作为，是世人无法理解的，我们只能用信心去相信，用感谢去领受，用赞美去歌颂。在你的祷告中，是否常常记念主的奇妙作为？是否常存感恩的心去领受祂奇妙的应许和祝福。

「谁用无知的言语，使你的旨意隐藏呢？我所说的，是我不明白的，这些事太奇妙，是我不知道的。」（伯四十二 3）约伯是透过苦难来经历主的奇妙。当上帝显现时，人类就显得多么无知而幼稚。许多时候，我们不认识主的奇妙，是因为我们被骄傲蒙蔽心眼，人只有在谦卑懊悔中，才能看见奇妙的主和祂奇妙的作为。

「这样的知识奇妙，是我不能测的，至高是我不能及的，我往那里去躲避你的灵，我往那里逃躲避你的面。」（诗一三九 6，7）许多人认为人定胜天，只要有恒心，世上就没有不能的事。其实这是错谬的思想，人类有太多的不能，世间有太多的无奈才是事实。诚如大卫对主的认识，主的奇妙，是人无法测度，主的大能也是人所不能及的。世人无法逃避上帝，只有谦卑面对，接受指引，才是最大的福份。

「现在求主鉴察，一面叫你仆人大放胆量，讲你的道，一面伸出你的手来，医治疾病，并且使神迹奇事，因着你圣仆耶稣的名行出来。」（徒四 30）这是初代使徒向主的祷告，他们明白主的奇妙和大能，他们用信心向主大大张口，果然祷告完毕，地大震动，他们都被圣灵充满。亲爱的基督徒，他们得着能力，是因为他们不但相信主的奇妙，更领受主奇妙的大能，相信而后接受，是蒙福的唯一途径。

 

应用应许

1.回想你信主之后，曾经历过主的奇妙吗？试与人分享。
2.如果给你五分钟向人介绍奇妙的主，你要如何述说？

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「在殿里有瞎子瘸子，到耶稣跟前，祂就治好了他们。祭司长和文士，看见耶稣所行的奇事，又见那小孩子在殿里喊着说，和散那归于大卫的子孙。」（太廿一 14～15 上、中）

「耶稣来到拿撒勒，就是祂长大的地方。在安息日，照祂平常的规矩，进了会堂，站起来要念圣经。有人把先知以赛亚的书交给祂，祂就打开，找到一处写着说：﹃主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年。﹄于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看祂。耶稣对他们说，今天已经应验在你们耳中了。众人都称赞他，并稀奇祂口中所出的恩言。」（路四 16～22 上）

「但在那蒙召的，无论是犹太人。希利尼人，基督总为上帝的能力，上帝的智慧。因上帝的愚拙总比人智慧，上帝的软弱总比人强壮。」（林前二 24～25）

愤怒的刺猬

  全能的上帝（The Mighty God）１----绝对神圣的主

 

 

经文:
以赛亚书九 6；创世纪十七 1～8

钥节:
「……我是全能的上帝，你当在我面前作完全人。」（创十七 1）

 

认识应许

「全能的上帝」这个尊称的希伯来文是「El Shaddai」，是特别用来称呼「绝对神圣的上帝」，是自有永有、无所不能、无所不在、无所不知的全能者。上帝用这个称呼来与亚伯拉罕立约，而以赛亚也用这个称来预言弥赛亚的降生，其中隐含着极深的含意和极大的应许。这个称呼为基督「道成肉身」作了最好的诠释。

耶稣基督虽然以极卑微的方式来到人间，祂虚己取了奴仆的形像，谦卑顺服，以至于死，且死在十字架上。（腓二 5～8）祂一生被压伤、受痛苦，成为赎罪祭，而世人却以为祂受责罚，被上帝击打苦待了。（赛五十三 4，10）那里知道祂就是上帝自己，你能想象这位全能的上帝，为了爱我们的缘故，甘心限制自己的大能，成为代罪的羔羊。那位创造你的上帝，也就是那位为你钉死在十架上的基督。何等奇妙！因为祂是全能的，所以祂能为所有的人死，也因为祂是全能的，所以祂能再次复活。因为祂是全能的，我们的罪才能得着赦免，也因为祂是全能的，我们才能承受复活永远的生命。

在主耶稣复活升天前对世人宣告说：「天上地下所有的权柄，都赐给我了。」（太廿八 18）主在此所指的，乃是原本在伊甸园中赐给人的权柄，人因为罪而被出卖让给了撒但，如今基督借着十字架的宝血将一切的权柄都给夺回来了，主也要将这权柄赐给一切相信跟随祂的人。全能的上帝，我们的主应许要恢复所有一切人原本失落的能力。如今借着圣灵、透过信心，全能的主，向我们保证，「在信的人，凡事都能。」（可九 23，十 27）不管你目前的光景如何软弱，不要忘了我们的主是「全能的上帝」。

 

应许小档案

主名的应许：全能的上帝----无所不能、无所不知、无所不在、自有永有、绝对神圣

旧约出现 15 次：创十七 1；十八 3；卅五 11；四十三 14；四十八 3；出六 3；申十 17；诗一○六 8；一五○ 1；赛九 6；十 21；尼九 32；耶十 6；卅二 17，19
新约出现 20 次：太三 11；十一 20；十九 26；廿二 29；廿八 18；可九 23；十 27；十二 24；路一 49；十八 27；来一 3；启一 8；四 8；十一 17；十五 3；十六 7，14；十九 6，15；廿一 22

 

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「耶和华你们的上帝，祂是万神之神，万主之主，至大的上帝，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受贿赂。祂为孤儿寡妇伸冤，又怜爱寄居的，赐他衣食。」（申十一 17～18）

「有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上，祂名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。」（赛九 6）

「我们的上帝啊！你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的上帝。」（尼九 32）

「耶和华阿！没有能比你的，你本为大，有大能大力的名。万国的王阿！谁不敬畏你，敬畏你本是合宜的，因为在列国的智慧人中，虽有政权的尊荣，也不能比你。」（耶十 6～7）

愤怒的刺猬

  全能的上帝（The Mighty God）２----无所不能的主

 

 

经文:
马太福音廿八 16～20；启示录一 7～20

 

钥节:
「天上地下所有的权柄都赐给我了。」（太廿八 18）

 

默想应许

「我是全能的上帝，你当在我面前作完全人。我就与你立约……我也必作你和你后裔的上帝。」（创十七 1，2，8）虽然这是上帝给亚伯拉罕的应许，但也是对一切亚伯拉罕属灵的后裔的应许，这个应许最宝贵的部份，不只是有形的迦南地为业，而是上帝，全能的上帝，把祂自己完全给了祂的儿女。然而在这应许之前，附带一个条件，那就是在主面前作完全人，完全人就是顺服基督、效法基督、跟随基督的人，也就是住在基督里，与基督联合的人。圣徒阿！让我们将自己献上，当作活祭，一生事奉主吧！

 

「天上地下所有的权柄，都赐给我了，所以你们要去，使万民作我的门徒……我就常与你们同在，直到世界的末了。」（太廿八 18～20）主借着十字架、宝血、死和复活，得回了在人类手中失落的一切权柄。而今这位全能的主要我们运用权柄去传福音得灵魂。祂应许我们「在信的人，凡事都能」。祂也应许我们，要常与我们同在，直到世界的末了。每一位主的孩子，都应该响应主的差遣。

「祂是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，常用祂权能的命令托住万有。祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。」（来一3）何等奇妙，至尊至高的主，拥有无上的权威，一切的权柄，祂管理、统治宇宙万物。「万有」是借着祂权能的命令，也就是大有能力的道，祂奇妙的话语来托住的，即然祂能托住「万有」，那么关乎你的一切，不也在祂的手中吗？祂也能托住你的一生，解决你一切的难题，只有大能的主，是我们能力的唯一来源。每次你软弱的时候，向这位全能的主祷告吧！祂必赐你丰盛的能力。

 

应用应许

1.你是否是一个有能力的基督徒？不管答案是肯定或是否定的，你都当来到全能的主面前，天天求祂的灵充满，渴慕祂的同在。
2.你的信心如何？主说：「在信的人，凡事都能」，你对这个应许有过实际的经验吗？试着与人分享。

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「耶稣看着他们说，在人这是不能的，在上帝凡事都能。」（太十九 26）

「十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜祂，然而还有人疑惑。耶稣进前来，对他们说，天上地下所有的权柄，都赐给我了。」（太廿八 16～18）

「祂是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，常用祂权能的命令托住万有，祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。」（来一 3）

「主上帝说，我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在今在以后永在的全能者。」（启一 8）

「四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住的说，

圣哉、圣哉、圣哉、主上帝。是昔在今在以后永在的全能者。」（启四 8）

「我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说哈利路亚，因为主我们的上帝，全能者，作王了。」（启十九 6）

愤怒的刺猬

  永在的父（The Everlasting Father）１----永恒之主

 

 

经文:

以赛亚书九 6；弥迦书五 2；歌罗西书一 15～22

钥节:
「祂名称为……永在的父。」（赛九 6）「祂在万有之先，万有也靠祂而立。」（西一 17）

 

认识应许

以赛亚非常不寻常的用「永在的父」[=]来称呼基督，因为通常「父」是用来称呼三位一体的第一位上帝。以赛亚在圣灵的启示下，宣告那位为人类降生的婴孩，祂的名称为「永在的父」。这个称呼是奇妙而特别的，一方面它突显了主的先存性，二方面它说明了基督就是上帝，第三方面它宣告了主与世人的关系，乃是父子亲密的血缘关系，因为世人是祂所造，祂所爱的。

「永在的父」说明祂为父的身份是永无穷尽的，这个称呼若直译就是「永恒之父」。因为祂是永恒的，所以能够把永生赐给我们。这位超越一切时间空间的主，万有都靠祂而立，祂从太初就已经爱我们了，祂用痛苦、忧伤、宝血、死亡来换取我们，使我们能得着平安、喜乐、赦罪和永生。因为祂那永不改变的爱，才能使我们承受永远不能被剥夺的产业。

「永在的父」是个甜蜜而宝贵的名字，它带出奇妙的应许，（1）永恒的主能赐给我们永生。（2）靠着耶稣我们得以成为上帝的儿女。亲爱的读者，这二种应许你都得着了吗？世人必须先成为上帝的儿女，才能得着永远的生命。以赛亚形容主为「父」，这是何等宝贵的画像，其实上帝为父的身份，是建立在耶稣基督的救恩上，人除非得救重生，才有资格呼喊主为「阿爸，父」。基督徒最大的福份，乃是与主分享永恒，在永恒中，我们将能得着主的厚爱和眷顾。那些把自己灵魂抛锚在基督里的人，将不会叹息人生无常、世事难料了。因为他们的生命已经与「永在的父」连结了。

 

应许小档案

主名的应许：「永在的父」----永恒的主，慈怜的父
旧约出现 7 次：诗六十八 5；一○三 13；赛三 12；九 6；耶卅一 9；传三 11；弥五 2
新约出现 12 次：太六 8，9；可十四 36；约六 47；八 58；十二 34；十七 5；罗六 23；加四 6；西一 16，17；来十三 8

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「你们当向上帝唱诗，歌颂祂的名，为那坐车行过旷野的，修平大路。祂的名是耶和华，要在祂面前欢乐。上帝在祂的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。」（诗六十八 4～5）

「耶和华有怜悯、有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人，也是何等的大。东离西有多远，祂叫我们的过犯，离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。」（诗一○三 8，11～13）

「伯利恒以法他阿！你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的，祂的根源从叙古，从太初就有。祂必起来，倚靠耶和华的大能，并耶和华祂上帝之名的威严，牧养祂的羊群，他们要安然居住，因为祂必日见尊大，直到地极。这位必作我们的平安。」（弥五 2，4～5 上）

愤怒的刺猬

  永在的父（The Everlasting Father）２----慈怜的父

 

 

经文:
诗篇一○三 1～22；加拉太书四 6，7

钥节:
「父亲怎样怜恤祂的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。」（诗一○三 13）

 

默想应许

「祂名称为……永在的父。」（赛九 6）「永在的父」让我们认识主耶稣祂是自永有的上帝。祂的能力和荣耀是无限的。对于卑微渺小受造的我们，要与永恒之主连结是不可能的，然而奇妙的是，祂不只是永恒之主，祂也是慈怜的父，因着祂为父的慈心，祂愿意与卑贱有限的人类分享祂的无限和永生。圣徒阿！这是何等的爱，祂不再视我们为尘土，祂珍惜我们对祂慈爱的回应，祂愿意成为我们的天父。

「父亲怎样怜恤祂的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。」（诗一○三 13）大卫被称为合上帝心意的人，乃是因为他懂得上帝的心，他对主的认识超过任何人，他与主之间的关系何等密切，他用父亲与儿女来描述主和我们之间的关系。他对天父的形容是何等仁慈、温柔、体恤，即使我们有时任性难缠，为父的仍然爱我们爱到底，因为祂视我们为祂的儿女。亲爱的读者，无论你现在的光景如何，回到父亲的身边才是最要紧的。

「我们在天上的父。」（太六 9）「阿爸，父阿，在你凡事都能。」（可十四 36）基督徒最大的权柄就是称上帝为「阿爸，父」，因为一旦我们这样宣告，这位永恒的父就会将无限的恩典赏赐给我们。祂全能的膀臂也必成为我们随时的帮助，祂必带领陪伴祂的儿女走完一生，走向永生。

「你们即为儿子，上帝就差祂儿子的灵，进入你们的心，呼叫阿爸，父」（加四 6）其实父子的关系是血缘的关系，我们必借着圣灵，在基督的救恩里重生，否则我们是没有资格呼叫「阿爸，父」的。让我们俯伏在主脚前，接受祂的能力、瞻仰祂的荣美，时刻与祂交通。

 

应用应许

1.你对「永在的父」认识多少？为何称呼圣子为「永在的父」？把你所默想和研读的心得与人分享。
2.你的祷告中如何称呼主？你常用「阿爸，父」或「天父」来向主祷告吗？每当你如此呼喊时，是否真的感觉是与父亲说话？好好思想如何更亲密地与主交谈。

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「你们没有祈求以先，你们需用的，你们的父早已知道了。所以你们祷告要这样说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远，阿门。」（太六8～13）

「你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯，你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。」（太六 14～15）

「你们既为儿子，上帝就差祂儿子的灵，进入你们的心呼叫阿爸，父。可见从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着上帝为后嗣。」（加四 6～7）

「你们所忍受的，是上帝管教你们，待你们如同待儿子，岂有儿子不被父亲管教的呢？生身的父都是随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分。」（来十二 7，10）