石头还在呼喊（钟鹏章）

愤怒的刺猬

主前40年，帕提亚人(Parthians)入侵叙利亚和犹大地，法赛尔丧命，希律则逃到罗马。帕提亚人将Aristobulus II 的儿子Antigonus立为祭司和犹太王。主前37年，在罗马军队的支援下，希律重夺犹大地和耶路撒冷，在以后他作为犹太王的34 年里，他建立了一个极度亲罗马的政权，深得罗马皇帝Octavian， 即以后的亚古士督(Augustus)的欢心。但他由于是以土买人，也就是一半犹太人和一半以东人的血统，所以得不到犹太人的支持，认为他篡位，将本来属于马加比家族的Antigonus 的王位夺走。希律王死于主前4年。1967年考古学家发现了一块石秤，上面刻着“希律王32年，捐助人，忠于该撒，市场的稽查员，3 Minas。”这里的32年等于主前9年。

 

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大希律王是一个怎样的人？老实说，他是的确配得称为“大希律”，因为在巴勒斯坦的众领袖中，他是唯一能平定混乱和维持秩序的君王，可能他和父亲安提帕特一样的机巧，懂得怎样讨好罗马和处理国事。他也是一位伟大的建筑师，在国内和国外他都建造了许多建筑和设施。最著名的就是重建耶路撒冷的圣殿(图二)。根据约瑟夫的记载，建筑工程始于主前23 - 22年，在耶稣洁净圣殿的时候，工程已进行了46年(约二：20)，完工时大约是主后63年，离开圣殿被烧毁才七年的时间。这座圣殿比所罗门王的还辉煌，占据35英亩的土地。除了圣殿，在以色列其他地方，共有21个建筑是跟他有关联的，其中六个特别值得一提，那就是靠近耶利哥城的皇宫古堡Herodium，这是他的埋葬处，也是罗马帝国第三大的皇宫；耶利哥的冬宫；死海西部的Masada堡，在主后73年，960名犹太人宁愿死在堡中也不肯向罗马军投降；该撒利亚的海港(Caesarea Maritima)，为了提供食水给此城，他建造了庞大的导水管(Aqueduct)(图一)；重建撒玛利亚城，改名Sebaste；在希伯伦，靠近亚伯拉罕、以撒、雅各安葬的地方(Cave of Machpelah)建造了一道宏伟的纪念墙。如今，这些建筑都成了很多圣地观光客必到之地。

 

但这个人不是因为这些建筑而流芳百世，他是因生性嫉妒，无理性的猜疑别人而遗臭万年。太二：16说：“希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以内的，都杀尽了。”只要他猜疑某人是篡他权位的敌手，他就立刻把这人消灭。他曾谋杀他的妻子Mariamne 与她的母亲Alexandra，也暗杀了他的长子安提帕特(Antipater)和另两个儿子Alexander 与Aristobulus。所以罗马皇帝亚古士督才会刻薄地说：“做希律的猪，还比做他的儿子好得多。”

 

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耶稣降生在伯利恒

 

 

(图一)伯利恒的主诞堂(Church of the Nativity)

 

 

现在几乎没有什么人对耶稣降生的地点提出质疑，大部分的学者专家都同意伯利恒的主诞堂(Church of Nativity )就是当年马利亚，来到那里的时候，“产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。”(路二：6 - 7)

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这间主诞堂是罗马天主教所建立的。耶柔米(Jerome)和Paulinus of Nola 都有提供证据，说主诞堂下面有一个洞，就是当年耶稣降生的地方。罗马皇帝哈德良(Hadrian 117 - 138AD)为了要亵渎这个神圣的地方，故意在这里栽种了一片树丛，和在其上为异邦之神Adonis 筑了一座庙宇。第二世纪的游斯丁(Justin Martyr 100 - 165AD)在他的书里也曾说这里是耶稣降生的地方。第四世纪初期，罗马帝国成为基督教的第一个国家，第一位基督徒皇帝康士坦丁(Constantine)和他的母亲Helena 在这里建造一间大教堂。现在的主诞堂是由拜占庭(Byzantine)皇帝Justinian 527 - 565 AD 所建的。在1934 年的一次考古挖掘中，在主诞堂的下面找到当年康士坦丁教会的地基。

 

摩尔顿(H.V.Morton)叙及他如何往伯利恒造访主诞堂的经过。他走到一道大墙的地方，墙上有一个很矮小的门，即使一个矮子也得弯着腰才能进去。进了门，在墙的另一边就是教堂。在教堂里，高耸的圣坛下面，便是那个洞。朝圣者下到洞里，就可以看到一个约有十四码长四码宽幽暗的洞穴，点着53盏银灯。洞穴的地面有一颗星，周围用拉丁文写着：“耶稣基督在此为童貞女马利亚所生。”

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“在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。”(路二：8)从这节经文，我们可以肯定圣诞节绝对不会在十二月二十五日，因为从十一月至明年三月，牧羊人多数是把羊群关在羊圈。约瑟和马利亚也不会选择十二月的冬天从拿撒勒来到伯利恒。根据传统的说法，有把圣诞节放在五月二十日，或四月二十日，或一月五日。考古学家到今天都不能给我们一个完满的答案。

 

至于降生的年份，根据路二：2 说居里扭作叙利亚的巡抚和头一次行报名上册来推算，应该是主前9 - 6年。有许多人根据太二：2 说的，几个博士因在东方看到一颗星，推断这是土星和木星在天空的会合，时为主前七年。我们实在不需要靠这样的资料来推断，况且圣经里的星(原文是aster) 是单数，不是astron，一组星。那颗星既然能在博士面前向前行，又能停住，可见这是一个神迹。

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路加还给我们一个时间的指标，就是路三：1 “该撒提庇留在位第十五年。。。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里。。”奥古士督(Augustus)死于罗马年767 八月29日。加上15年，施洗约翰应当是在罗马年781，提庇留在位的时候开始他的事工。由于祭司的职任是从三十岁开始，所以减了30年，也就是罗马年751便是约翰出生的年份。问题来了，奥古士督让提庇留跟他一同执政了两年，才把皇位完全交给他。那么提庇留在位十五年应当从什么时候算起呢？可以是罗马年781，也可能是779。约翰的出生年份可以是罗马年751，也可能是749。最大的可能性是749，因为从巴勒斯坦的观点来看，提庇留的权位是在779年就生效。罗马年的749 是等于主前 5年。约翰比耶稣年长六个月，所以耶稣应该是在主前6 - 5降生。

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迦百农的会堂

 

 

(图一)迦百农的会堂(四世纪的建筑)

(图二)在迦百农的会堂现址下挖掘到更早的会堂遗迹(一世纪)

(图三)从空中拍摄到的迦百农遗址

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迦百农(Capernaum)的正式名称应当是迦弗农(Capharnaum)，前者的名是直到主后第五世纪才出现的，但如今迦百农反而更为人所熟悉。关于迦百农的位置，过去曾引起许多争辩。有的学者认为迦百农应当是在刚民耶(Khan Minyeh)，位于贴尔胡姆西南方两英里半之处，但现在经过考古学家的研究，已经很少人还持这样的看法。大家都一致认为迦百农是现在的Kefar Nahum (希伯来文)或Talhum (阿拉伯文)，Kefar 是乡村，Nahum 是那鸿，所以迦百农就是那鸿的乡村。现在已经不知道那鸿是谁，是不是就是旧约的先知那鸿？沒有人敢肯定。它位于加利利湖西北岸，约旦河西五公里。过去，这里也叫Tanhum，或Talhum，后来又念着Tell Hum(那鸿的废墟)。总之，迦百农已经成为圣地一个很著名的地方，耶稣当年在这里教训人的那座会堂已经被考古学家发现。(可一：21)

 

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图一所示是现在你可看到的迦百农会堂。它是完全以白色石灰石(limestone)建成的，而不是如周围的平民住屋用黑色的玄武石(basalt stone)。会堂的装饰如楣(lintels)、檐口(cornices)、柱顶(capitals)等都叫游客看得入迷。会堂分四个部分：祷告室、庭院、门廊和旁室。祷告室是23米 X 17米 的长方形。1968年之前，大家都以为这座就是主后一世纪的会堂。但经过考古学家 Virgilio Corbo 和 Stanislao Loffreda 从1968 至1986 年的挖掘，发现这建筑物的下面有另一座会堂的遗迹(图二)。那座会堂的四面黑色的玄武石墙和它的大鹅卵石地面(cobblestone floor)和一些陶器都被挖掘出来，证明了这才是一世纪、当年耶稣在迦百农传道的地方！现在看到的其实是四世纪时才建立的会堂。

 

顺便一提，考古学家在会堂的附近可能也找到了当年彼得居住的地方。后人在那里建立了一座八角形的教堂(Octagonal Church)作为纪念。这座教堂也被挖掘出来。(图三的M 是教堂的遗址，H 是四世纪的会堂， I 是一世纪的会堂。)

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The John Rylands 蒲草纸碎片

 

 

(图一)The John Rylands 蒲草纸碎片

(图二)会说话的鳄鱼