基督徒感情的圣化下篇

纯真乃缦

我们今天要正视一件事情，人生一定要有失败吗？是不是失败来，就应当哭，是不是凡哭的人，都应当安慰，这些事情太大了，我们谈感情的圣化，是一个太大的问题。有时候我都奇怪，为什么我敢讲这个题目？这个题目对某一些人很吸引，因为他们刚好失恋很多感情需要圣化。但是我不是应付这么肤浅的东西的，我不是解释这样肤浅的题目，因为若是那样吸引一些人来，这些人对我来说，来不来都不要紧，但我正在预备一些人，真正在大难临头的时候不妥协，在最痛苦的时候有骨气，那，那种感情的圣化，才是圣经要我们达到的，阿们？很不简单。失败。

 

我要问今天先解释失败，全人类所认为的失败是什么？失败的原因是什么？现在我谈到个人，为什么个人生活中间，有一些失败的事情发生呢？当我们第一次挫折感产生的时候，可能是在人生奋斗中间，微不足道的一些小小的挫折。当我们感到我们很失败的时候，可能那是在永世中间看起来微不足道，根本丝毫没有价值的感觉。「为什么你很失败？」「因为我读书读得不好，所以我感到我很失败。」在这个查经会的第二年，有一个青年人对我讲一句话，后来我没有见到他。「唐牧师，我很想自杀！」第二年的时候，讲希伯来书的时候。我说「为什么？」他说「因为我功课很不好，我的父母亲要求太高。」所以他感到失败，我没有时间跟他谈话，也没有记下他的电话，以后我就没有见到他了。如果这个人还在什么时候再告诉我，你来找我说「我没有自杀」，因为我等你很久了。

 

那这个失败从哪里来的？从「没有达到某某人的要求，没有完成某某人的寄托」，他们所盼望的，他们所盼望达到的，没有达到他们的盼望，这就等于你的失败吗？不一定！因为很多做父母的非常非常残忍，把太小的孩子带到学校去读书，五岁读小学一年级，高兴的是你，每次「唉呀！你的孩子几年级，六岁，二年级了。」你高兴得不得了！辛苦的是他。你让他背一个永远没有赏赐的十字架，你让他做一个没有办法静止，一定要向前一直走，而不知道到哪里去的一部车。你让他成为一个没有把握控制自己，能够得胜环境的一种危机的生涯。许多太小的年龄，读比他的年龄更高的年级的书的，那是一种精神的逼害。那使他永远感到他失败，永远感到他没有成就感。其实呢，他不应当有这样的失败，这是你加害给他的。

 

所以我告诉你，你们的孩子如果年龄到的时候，再给他过半年才读书，让他比别的孩子大一点点不要紧，迟半年毕业不要紧，因为他个子比别人大，还可能做班长呢！而且他感到他已经头脑成熟到一个地步，每一个来的问题，都可以解决的，因为合他年龄，所以他就非常驾轻就熟的，很容易的解决各样的问题，就产生了自信心，他就不必要受那些「不必要的失败」。那些失败是不需要的，那些失败是不应该的，你明白我的意思吗？

 

所以从全人类的失败来说，我们怎样看失败？从个人的失败来说，我们怎样叫什么叫做失败？有的人就偏偏爱最漂亮最漂亮，而也没有看镜子自己漂不漂，亮不亮。然后呢，他每次恋爱每次失败，因为每个人看他就不配嘛！他感到配得不得了。所以他没有办法，结果呢他每次恋爱每次失败，因为每一次找到一个比他更美很多很多的人，然后就自讨苦吃。这种实在不需要的，这个比还没有年龄到就上课的人更糟糕，因为你年龄会到，但是你的美貌不会到的。你再怎么装，再怎么做也没有办法弄到跟她一样漂亮，那如果你碰巧爱上一个又很美，又不懂美的人，那你就有福气了，她嫁给你就很甘愿了。但如果她也有一种要求的话，她是人嘛，你有权柄爱一个人，人也有权柄不爱你啊。你有权柄追一个人，她也有权柄不要被你追啊。如果你懂得这个人性之间应当有相同的一种人权的这种平等的原则的话，那你对别人的拒绝不应当感到挫折，你对别人的拒绝不应当感到失败，因为你也曾经拒绝过那些你感到不配于你的人。

纯真乃缦

那这种不是「理」的事情，这种是「情」的事情，所以在「情」中陷入深海的人，很难用「理」把他救回来。你越跟他讲理，他说「没有办法，我是在情的问题差错，不在理的问题。你讲的我都知道了，但是我都没有办法。」所以这个地方已经不是理可以解决的问题，因为它在情的问题，因为这是感情的圣化。我告诉你怎样讲感情，要有理的讲，所以这个「理」跟「情」不能分开的。你说我讲感情就不要讲，因为讲的都是理，就用情。那我就用情怎么讲这个道呢？所以有一些失败是不必要的。

 

那我们之所以有许多不必要的失败，而我们又继续不断在那种失败中间痛苦，这就是我们需要圣化的原因。你的感情需要先圣化，然后你就自然而然，不必受那些所谓的失败的痛苦，这才是真正解决的办法。如果我们不从这真正解决的办法去处理，只从每一件事情去处理，那你就是永永远远没有办法自理，没有办法处理，没有办法超越，没有办法胜过你失败的感觉，那就是治标不治本。人不应当失败，而人又常常感到失败的原因是什么？

 

我们现在就要提出一些很重要的一些原因，而这些原因都是全本圣经的总原则里面才能看到的，不是单单从一、两节的圣经里面所能给我们看到的。这个总原因是什么呢？

纯真乃缦

第一样，我们常常在不应当的失败中间失败，为什么呢？因为我们的雄心大志是不照着上帝的真理的原则。我们有太高的理想，有太广远的目标，但是我们又不肯照着神真理的原则去付代价。我们把自己绝对化，认为自己应当达到，可以达到，我为什么不能达到最高的理想？圣经说，「这些高大莫测的事，我不贪求」，这是诗篇里面告诉我们的。我们只仰望耶和华。

 

有的人呢，自识过高。所以雄心远远超越本能，雄心远远超越他的智能，雄心远远超越他的本事，和他的成就。结果呢，他一定要遭受他不应当遭受的失败。我们有这个毛病吗？看自己过高，夜郎自大，以为自己一定是这样，一定是那样，应该是我。为什么应当是你？为什么应当是你成功？许多的事，许多最成功的人，他们奋斗比你多，但是他们的目标没有你这么高，当你自己把自己的目标放得太高太高了，那你就容易失败。你有越大的雄心，越小的奋斗；越大的贪求，越少的代价；越高的理想，越低的本能，你就越容易失败。

 

这个「智能」与「雄心」之间的平衡，是处事为人一个很大的哲学. 我在一九七二年晚上的奋兴会，早上的培灵会里，我讲了这篇道理「基督徒的平衡」. 一个人智能高，但是雄心小的人，这个人是浪费才干。相反的，一个人雄心很大，智能很低的人，这个人是自我摧残。如果我们有很大的才干，但是一点雄心都没有，这是浪费上帝的恩典！如果我们有很大的雄心，一点才干都没有，我们是自己把自己带到很危险的地步里面去。如果我们能够把智能跟我们的雄心，把它调和到平衡的地步，你会按步就班，稳扎稳打，步步为营，直到成功的时候，是很结实的，是很恒久的，很可靠的成功。你明白这个意思吗？

纯真乃缦

今天有很多人的失败是不应该的，不必要的，没有意义的，也不必安慰的，应当责备的。因为他的失败，是基于他不肯耕耘只要收成，不肯付代价只要果效，他只要享受，他不肯耕种，只要收获。所以他的雄心大志太大了，他的理想太完美了，他的代价太少付了，他的恩赐，他的才干不相称，所以结果呢，他就很失败。我发现最近有很多福音派教会的人都没有雄心。我每一次发一个问题的时间，我不要人马上把答案给我，我要他想。而很多人以为我不知道就马上答「你是应该这样这样这样。」这些我都想了，但是我要你想更深的时候请你好好想。东方的人（我说不是东方的人），我告诉你，灵恩派的人，从美国到非洲，到亚洲，不论哪一种文化，都有同样一个特点，就是要做大事，要很多人他才甘愿。而我们福音派的人，「啊，我们保守信仰，我们很纯正，我们因为是走在正路的，路是窄的，门是小的。」我们已经阿Ｑ到一个地步，很会找圣经替自己解围，都有答案。

 

我和你一样的，直到有一天我悔改，我不是这样。一方面我要做一个真葡萄树的枝子，一方面你要多结果子，父得荣耀，为什么灵恩派一定注意 quantity？你说「因为他们的工作，他们的讲道是很适应的，是迎合很肤浅心理的，所以能够很多人来。」难道，真理不能吸引更多人来吗？

 

我请问你，我一九七０年到台湾来的时候，长老会的会友是二十万，现在呢？二十二万多还是几万，那么，这几年，三、四十年增加了两万，长老会这三十年会友生的孩子多少？送给谁？我们连与人口的比率的分量都不能够一同长进的话，我们怎样在世界上还能够传福音？你说，「哇！主耶稣不要快来，因为很多人还没有得救，主迟一点来。」迟一点来就有多一些得救的人吗？可能。但迟一点来一定更多人下地狱！那这种观念为什么你没有？为什么你没有，说为什么再多一天，再多一天更多人下地狱，我怎样快快把更多人带到主的面前，至少要有这个雄心。

纯真乃缦

会不会灵恩派的人雄心大过智能，但是现在还没有看到他的失败，而我们呢，智能大过雄心，也没有看到我们的自卑。这些问题应当开研讨会，应该很深入的思考，然后悔改认罪的。不是单单谈来谈去，「哦，不是这样，你再把别的答案告诉我。」我无论如何就是很不甘愿，为什么这样好的东西，这样好的讲道，这样好的解经聚会，只有来三、四百人，四、五百人？我告诉你，缴一千块美金去听，你很难听到这些东西。你这一生有这几年这样听，是神特别给你的恩典。你听的东西比你买的属灵的书，有许多时候分量是更多的。但你感到平常吗？「下个礼拜唐牧师再来。」

 

我有很多事情很不甘愿，为什么我们没有办法做到量大呢？你说「已经很多了，没有一个查经会这么多人的，感谢主！」「你在台湾已经破记录了。」我每次听见这样的话就问，「到底是破你的记录，或者是破我的记录？」你用你过去的记录，你本来没有雄心大志，也没有盼望做大事，你就把我限制在那里，我们不能做更大吗？所以我盼望三月份以后，我们改地方，换大的地方，让很多空位刺激你，不去找人来你不能睡觉。不要笑！好不好？这个是雄心，做大事跟智能要平衡的。如果雄心大，智能小，是贪心。如果雄心小，智能大，你是浪费上帝的恩典。「多给谁向谁多要」，我们有做最大的可能吗？我们有让更多的人蒙恩的可能吗？有的话，做！不做是犯罪不是谦卑，有很多人把「埋藏」改头换面「隐藏」。你不是隐藏，是埋藏。永远把自己埋藏起来，这是不对的。所以呢，你有许多不应当有的失败，是因为雄心大过智能，结果你感到失败。

纯真乃缦

 

第二个原因，为什么我们个人有时候有很大的失败呢？是因为我们对上帝的真理，对上帝的神性的认识不对。我们对神有错误的认识，产生了一个不需要有的失败。有很多人说，「上帝是全能的，因为上帝是全能的，上帝的慈爱的，因为上帝是慈爱的，又全能，又慈爱，所以祂一定要把最好的给我才可以，这样我就天天等上帝施大恩，把最好的给我。」又再讲一次，灵恩派很多人是这样的想法，所以他们就认为呢，「我无论什么病祂都一定要医好，无论我有什么处境，祂都一定要解决，无论我有什么问题，祂都一定要替我排除，因为祂是全能的上帝。」祂为什么信上帝的权能？因为对一位上帝权能的本性的认识，就可以解决他很多困难的问题。这样呢，上帝的权能已经不是变成一个信仰，变成一个可被利用的宗教动机，然后到上帝面前「主啊，你是全能的。」你问他这一节从哪里来？「不管，上帝全能的，我知道，因为祂全能，所以我到祂面前。所以，你要为我做这个事，做那个事，我所有的病你医好它，我所有的困难你替我除掉，所有经济的难处你替我担负，替我全部解决，因为你是全能的。」

 

这样的人，他有一天神用祂的威严，圣洁，公义，审判，刑罚，鞭打，管教临到信与不信的人的时候。他就说，「神哪，你违背了你自己，你的慈爱在哪里？你的怜悯在哪里？你的恩典在哪里？你的应许在哪里？」所以他就向上帝追讨。这是很可怕的基督徒，这根本不是基督徒，这是胡涂！因为他用上帝的恩典，应许，慈爱，怜悯，当做是「我应当得的」，然后把上帝的公义审判，当做是「不应当临到我的」，上帝的全能是我可以利用的一个工具，而上帝的审判管教，那不是我的分。对上帝的本性这样不公义和不正确的了解，使我们一定失败。很可怜！很多基督徒过的生活是这样。所以他为什么到上帝面前来？因为上帝可被利用。

 

我最讨厌的基督教的东西就是「圣诞老人」，什么叫做「圣诞老人」？全本圣经没有的。一个胆固醇太多的人，满身胖胖走来走去，袜子里面放一些东西骗骗孩子。这个跟耶稣降生有什么关系？完全没有关系！所以这个根本非基督教的，非圣经的东西，可以不必，有也好看就是了，就是告诉你历史上曾经有过这种基督教文化，就是这样罢了。也不必反对他把他恨之入骨，以后看见胖的老人你就生气，不需要。但是圣诞老人根本没有什么意义，没有什么价值，也没有什么存在的必要，没有意思的。对不对啊？那么，圣诞老人给人的印象就是分礼物，分礼物，分礼物，赒济穷人，赒济的又不是穷人。我有时候不明白的，夜半歌声（报佳音），就是三更半夜人家睡熟了，他跑到门去一直去唱歌的。那把人叫醒了，以后你就报佳音，他就给你糖果，吃了糖你就跑掉。这个什么意思我也不明白，我真的不明白。所以我的圣诞节一定是布道，我的圣诞节一定讲道成肉身的奥秘，一定讲神与人同在，讲旧约怎么样成全，新约怎么样把旧约成全起来，那伟大的神人二性的真理，神在人间要救赎的工作，成为这个布道的机会。

 

亲爱的弟兄姐妹们，为什么我们会失败？因为我们对神性的了解不平衡，我们喜欢听慈爱的，怜悯的，施恩的，赐福的，与人同在的，为人解决患难的那个全能的神，而我们不爱听神的公义，神的圣洁，神的审判，神的威严，神对全世界的人的审判，刑罚，对祂的儿女的管教，鞭打的事情，我们不要明白。

纯真乃缦

有一次我在飞机场见到一个人，这个人远远的看到我就跑来，「你是唐崇荣吗？」我说「是的。」「我听过你讲道。」那我说「你现在呢？」「我现在我已经不到教会去了。」「你曾经在什么教会？」「我偶尔听你讲道几次，那个时候还常常听，以后我参加一个教会，就七、八年在那个教会，后来就完全不要上帝了。」「啊？」我说「为什么？」「因为我太失望了。」「为什么你很失望呢？」「啊，太失望了，不必讲，太失望了。」我说「是不是我令你失望？」「哦，没有，你没有令我失望。」是不是「某一些基督徒令你失望？」「有。有一些基督徒令我失望，但是那不要紧。」「是不是有一些执事长老令你失望？」「也有，但是那个也不要紧。」「是不是某一些牧师使你失望？」「啊，那也有，但那也不要紧。」那我就问，「什么要紧啊？是什么？」他说，「最大的失望---- 上帝使我失望。」「啊？」我说「上帝使你失望？上帝为什么使你失望？」「因为我发现，在我痛苦，失败的时候，祂根本没有能力帮助我。我对上帝太失望了！」

 

我不明白，我做人几十年第一次听一个人说「上帝使我失望。」上帝给你氧气，你才能发脾气。连你发上帝的脾气，都需要氧气的供应才发得成的。上帝到底哪一件事使你失望？一点点的饭你要付钱，而且三天不吃饭你不要紧。一大堆的氧气你不付钱，而三分钟你不呼吸你就死了。最重要的是最便宜的，最不重要的是最贵的，你不感谢上帝吗？很多事情上帝造的太奇妙了，你不感谢上帝？到底什么事情上帝使你失望？

 

我有时候想，莫名其妙，我们这个小小的鼻子，到了最冷的地方，零下四十度，你吸空气进去，如果那空气到你肺部，还是零下四十度你就变成冰箱了。一到里面的时候，变成和你身体的温度一样，这个鼻子就在几秒钟里面，温度调节敏锐到那个地步，哪一个冷气机做得到？连这个你都还没有感谢过上帝，你还说祂使你失望。我真的不明白，你还敢说没有上帝。你这个鼻子小小的还有一个功用，没有一个机器可以做到，它可以告诉你，坐在你旁边的人今天有没有洗澡，你还敢说没有上帝？是哪一个科学家会做这样的事情？太多事你太没有道理了，「天赐万物与世人，人无一德以报天，人无一善以报天，杀杀杀杀杀杀杀。」你们读过「七杀碑」，这是真正应该讲的，人对神的不公义。

 

上帝使你失望？我说「为什么上帝使你失望？」他说「不必讲，不必讲，反正上帝让我失望。」那一天我坐在飞机上，一直想这个事情。那一天晚上我就写了一篇讲章，「神使人失望吗？」如果有人认为神使他失望，那一定是他对神的认识错误了。因为他认为上帝像圣诞老人一样。上帝像慈善家一样，什么时候他要，上帝就应当服务他。「上帝是全能的，所以祂应当全然服务我！」那是上帝变成你最最卑微的仆人。你要什么祂就要服事你，那不是全能，那是利用全能来欺负上帝。然后有这样的牧师、传道就专讲那样的道理，专讲那种上帝。结果呢，印度尼西亚在十多年前成功神学，哦，洛阳纸贵一样的，全部那些还没有信耶稣的人，一听到神是这么全能丰富赐人平安，使人健康，使人发财。

纯真乃缦

有一个牧师说，「今天来听道拿着头盔（安全帽）的请把头盔拿起来！」在印度尼西亚那个时候所有骑摩托车的都要戴头盔，你们有没有啊？他们就一拿起来，百分之九十。「上帝说两年以后你们全部坐汽车。」哈利路亚！哇！感谢上帝。「信不信？」「阿们！」他一「阿们」上帝就听他的话了吗？所以那几年经济一成长，哇！大家就想发财了，然后牧师就讲什么道呢？「你奉献一万盾吧。」一万盾是现在的一块一美金，那个时候是五块美金。「上帝就会给你十万。你奉献一百万吧，上帝就给你一千万。」这个叫做「十分之一奉献。」你先拿出，以后上帝赔你九倍。

 

所以上帝的道全部被扭转。哦！他们就向银行借钱，借的钱是他本钱的一百倍，他都敢，你要一万块你借一百万，那个时候银行的钱太多了可以借他们，那么买地会赚，买东西会赚，哇！大家都相信，那些灵恩派的丰富神学的教会兴旺得不得了！突然间，经济风暴一来的时候，九七、九八年，糟糕了，借印度尼西亚盾，他们不要借印度尼西亚盾，要借美金，因为美金利息便宜，借印度尼西亚盾利息太贵。贵的时候，最高的时候，到利息是一个月十八分。你想想看，为什么？可以赚四十分嘛，赚四十分，十八分还有二十二分，那但是如果借美金呢？一块钱利息才几分。所以呢，他们就用这样的办法就换成美金。一换成美金，金融风暴美金一块是一千九百盾，突然间两、三个月里面，变成一块是一万二，到了半年以后，一块一万六千五百。我收到一个传真，「你今天这两天一定要赶回来，因为在美国你们的通知要延迟去，延长，全家要到。」所以我一家人，就在几天里面买飞机票。单单那一次五个人的飞机票，一个已经在美国了，要花我差不多印度尼西亚币一亿。一亿算起来没有多少，一共只有一万六千多美金，但是那个时候算起来，就变成差不多一亿了。

 

哇！那个时候，全家所有的钱拿出来，没有办法买几张机票，因为忽然间变动太厉害了。那么，很多人就垮了，垮了，很多人就穷了，很多人就破产了。你们知道金融风暴那段时间，台湾也很辛苦对不对？但你们不知道我们的辛苦。我们的币值每天掉，这样泄的，一泄就泄了七倍，很可怕的！很多人就自杀，有的神精病。所以这个人说「上帝令我失望！」我非常了解他，因为他的牧师给他的上帝观念是完全错误的。

 

我们今天为什么失败？因为我们相信的上帝不是圣经所讲的那位上帝。是你美化了，把其中一部份选择，另外一部份你把它丢掉了，你们的上帝，很危险！为什么失败？因为你的上帝观念是错误的，所以你失败。你把上帝的应许当做理所当然，但圣经应许没有不带命令的，你注意，上帝的命令没有不带应许的。命令与应许之间的平衡，命令与应许之间的并行，这种讲座应当要有。

 

上帝叫你传福音，就是说「我与你同在，直到世界的末了上帝叫你爱父母，就是说「我必使你地上日子长久」。这些命令带着应许，这些应许带着命令。今天有很多成功神学，丰富神学的牧师，专讲应许而没有提命令，这是不是把上帝教错呢？我们中间不要多人做师傅，免得受更重的审问，更重的判断。」雅各布书第三章第一节。神清楚告诉我们，我们许多时候失败，是因为我们对上帝的认识不平衡，我们对上帝的观念错误，所以我们失败。

纯真乃缦

第三个原因，为什么我们常常失败呢？我们常常失败，因为我们太过信任别人对我们的好话。对人性的不了解，对人生经历的缺乏，使我们用很幼稚的乐观，先假定对我好的是好人，对我坏的是坏人，这是「魏忠贤式」的社会学。所以王问魏忠贤，「你告诉我，谁是好人？谁是坏人？」他说「很简单，陛下，这只要一句话可以告诉你。谁是好人？对我好的就是好人，对我坏的就是坏人。」这样简单吗？这样幼稚，这样简单，这样敏捷，但是这样随便定人的好坏的定义是很可怕的。对我好的可能是最坏的人，对我坏的可能是很好的人。当父母亲逼孩子一定要读书的时候，对孩子来说，这是最严格，最无情，最没有道理的逼害，但是对他一生来说，是最有价值的一个强迫。

 

当一个情窦初开，从来没有谈过恋爱的女孩子，又等了很久没有对她有所过问的人，突然间一个翩翩少男对她说，「妳是我见过历史上，人生经验全世界最漂亮的女孩子。」她马上就把心交给他了。心交给他以后，思想也交给他，思想交给他以后，身体也交给他，因为「竟然有人说，我是世界最漂亮的人，我不嫁给他嫁给谁呢？」你知道他每天讲这样的话吗？你知道他对每个女人讲这样的话吗？他对比妳丑陋几万倍的人，也讲同样的话吗？妳就这样信他了，为什么？因为妳没有人生经验，这种失败也是不应当的。这种失败是不必要的。那我们太过信任别人对我们讲好话，太过信任别人对我们的应许跟承诺，我们就把整个生命交给他是愚蠢的事情！

 

有一些好人，但是能力做不到，所以讲一些好话，结果没有办法兑现。有一些很有能力的人，讲假话，所以你因为信他的能力，把他的假话当做真话，你就上当了。有的人因为他很好，你把他的好当做就是他的能力，你也把你的生命交给他，你也上当。有的是有意识的上当，有的是无意识的上当，我们结果呢就受骗了，我们就失败了。「自信」过高会失败，「他信」过高也会失败。

纯真乃缦

有一个做姑母的，她的哥哥死了，财产分给他的两个孩子。她那两个孩子，他哥哥的两个孩子，大孩子是一个很随便，很好，但是没有什么深思熟虑就敢做事情的。他的第二个儿子是一个非常谨慎，非常严谨思考，凡事精打细算才肯下手做事情的人。所以姑母就把他哥哥的大儿子叫来对他说，「你啊，爸爸死了，爸爸把这一笔财产辛辛苦苦储蓄下来给了你，你不要随便啊。你要投资，要作生意，要结交好的朋友，要谨慎，免得这一笔没有了就没有了，一生就没有了。」「知道了，知道了，不要啰啰嗦嗦！」这个孩子对他的姑母讲这句话，他的姑母不必对第二个孩子讲，因为第二个孩子很懂这些事情。所以呢，过了两个月以后，这个大孩子，从父亲得到的所有的产业，完全给人骗光。就这样，两个月光了，完全完了。他到姑母那边去，「我知道了，不可以随便，否则会吃亏。」他姑母说什么？「现在知道有什么用？我从前对你说，你说「我知道了，我知道了。」现在「我知道了....。」这个「我知道了！我知道了！」跟「我知道了....。我知道了....。」有什么不同啊？你写出来四个字一样的，「我知道了。」所以我告诉你啊，知道有层次啊，知识的层次是很深的，是很丰富的。

 

今天有很多人对上帝的知识就是那「我知道了，我知道了，我听过了，我明白了。」但是「我知道了....。我知道了....。」我告诉你，有很多人真正明白什么叫「不信的要定罪」是在地狱里面才知道的。那永永远远的火，没有办法消灭，永永远远的苦，没有办法除去，永永远远的后悔，没有办法转回，为什么？他说「我知道了....。」是太迟的知道。求主帮助我们，给我们谨慎面对各样可能的陷阱，给我们有智慧仰望耶和华，不要自以为聪明。

 

今天我选的圣经好像跟失败没有关系，好像没有「失败」这两个字眼在其中，却是最有关系的总原则：「你要专心仰赖耶和华」，不可依靠什么？「自己的聪明。」「在你一切所行的事上，都要仰赖祂，祂必指引你的路。」

亲爱的朋友，你还要这样失败多久？你还要继续这样挫折多久？你要从心灵的深处醒悟过来，不必重复那些不必要的挫折，不必要的失败，回到上帝面前来，专心仰赖祂，依靠祂，不要依靠自己的聪明，阿们？

我们今天先讲到这个地方，我们大家站起来祷告。