每日与主同行

愤怒的刺猬

第12周第6.7天

扫罗之悖逆与见弃<撒上十三至十五章>

 

扫罗在位仅二年，就面临重大的考验了，因非利士人屡次杀戮以色列百姓，扫罗遂兴兵攻击他们。出兵前要等撒母耳到吉甲向神献平安祭和燔祭，可惜扫罗连一点点的耐性也没有，他没有等撒母耳来便擅自做了利未人才可做的事──献祭，且是“勉强”去献的，这显然是对神律法的不敬。撒母耳遂宣告他的王位不长久，扫罗得到警告后，不独没有悔改，反变本加厉，欲以“成就”巩固自己王位，增加自己的安全感。他的儿子领兵深入敌阵以简陋的武器大败非利士人，但他竟罔顾将士软弱，妄用王权，不准他们吃东西，他的儿子约拿单为体恤军心违王命，险遭杀害，幸得百姓力谏得免于难。其实扫罗已失神心──预言失准（十四33、34），又失民心（十四45）。其后在灭亚玛力人的事上，扫罗再次不把撒母耳从神而来的旨意放在心上，遂自绝于为王之途。撒母耳最后责扫罗的一席话，发人深省，“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”（十五22）扫罗见责，并不是为自己所行懊悔改过，乃是担心失去百姓和长老的支持，所以他的请求，是希望撒母耳在百姓和长老面前“抬举”他，“我好敬拜耶华你的神”（十五30）。撒母耳对他死心，为他悲伤，因神后悔立扫罗为王。

第十三章	第十四章	第十五章
扫罗自视为祭司	扫罗罔顾军兵需要	扫罗违背神命
失神心	失民心	绝于王朝外

　

绝对的变相对，就是不以神为神，“当他是死的”；相对的变绝对，就是自视为神，是具无上权威的。可惜，扫罗两样都具备，他不独背弃神绝对的命令，且罔顾属下的性命，将相对之事当作命令，百姓也看不过眼。你能各举出一个例子吗？

 

“只要目的正确，什么手段都无妨！”你同意吗？用上班时间预备查经；为奉献而瞒税；为免聚会迟到而超速驾车……对吗？扫罗的失败，是否也提醒你类似的经历？

 

金句：撒母耳记上十五章廿二节

 

《撒母耳记上》 15：22 撒母耳说，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢。听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油。

言光

感谢主。可以来到这里，与主内弟兄姐妹交流。感谢神的恩典。

愤怒的刺猬

第13周第1天

无冕之王在扫罗宫中<撒上十六至十九章>

 

依人意选出来之扫罗王被神弃绝后，撒母耳再受神所托，到伯利恒去膏一位在家最不受人注目的少年牧童大卫为王。大卫无意于名利，他向往田园生活过于宫庭排场，在旷野他有与神密交之经历。他善于使用弹弓，又会弹琴、写诗，因此神开路让他进到王宫替扫罗弹琴驱魔。跟着，乘非利士的巨人歌利亚骂阵，以色列无人敢迎战之际，神预备机会给大卫，凭着他对神专注不二之敬畏及信心，他战胜强敌歌利亚，大败非利士人。百姓对大卫之爱戴及褒扬，招扫罗之嫉妒，扫罗多次想害死大卫，然而大卫仍对他忠心不二。神也与他同在，藉着他的机警勇气胜过非利士人，藉着约拿单的维护、甚至藉着米甲的多方安排（米甲乃扫罗之女，扫罗意欲害大卫而设计将自己女儿许配给他）躲避扫罗之追杀等，大卫终逃脱扫罗之手。但从那时开始，大卫从牧童到宠臣，变为亡命之徒，神也藉此叫他更多经历神的实在。在大卫的诗中，随处可见他对神的经历。（参诗七、十、十一、十八、廿二、廿五、卅一、卅五、卅六、五七、五九、六三）

第十六章	第十七章	第十八章	第十九章
被召入宫	巨人杀手	战士长	逃亡者
音乐医师	弹弓神射手	与约拿单为挚友	遭扫罗嫉恨

　

秦桧为杀岳飞令金人坐大，扫罗为杀大卫致助长非利士人，蒋介石为剿共而忽略抗日……，他们的共通点何在？视自己利益比国家利益更重要。扫罗为何嫉妒救国英雄？主要是自我中心作怪，自己缺乏安全感，怕失去帝位……明显地，神不会与这样的人同在。“你们要先求他的国和他的义，这些东西（衣、食、住、生活所需）都要加给你们了。”

 

遇到巨人歌利亚，以色列人中有两种反应。扫罗及百姓的反应是：“哀哉！敌人太强大了，我没法击败他！”大卫的反应却是：“感谢主！这目标够大，我不会失误！”弟兄姊妹，你是属于那一种人？有人失业了，怨神不公，为何自己会失业，但亦有人感谢主使自己可安静等候神、经历神，亦可有多些时间事奉神。有人失恋，哀痛欲绝，有人则感谢主，觉得神认为那个人不是最好的，神要拣选更好的给他，要训练他……你又怎样面对困难？

 

金句：撒母耳记上十七章四十五节

 

《撒母耳记上》 17：45 大卫对非利士人说，你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。

 

pingxiuliang

凡事谢恩 ：）

愤怒的刺猬

第13周第2天

无冕之王要逃亡<撒上二十至廿三章>

 

大卫将逃避扫罗追杀之事告诉约拿单，约拿单初时还不大相信，但他深爱大卫，与他结盟，在知道父王真的想追杀大卫后，又用计通知大卫逃走，二人泣别时，情同手足。大卫虽颠沛流离，神明显是与他同在。当他到了挪伯祭司处，他得赠圣饼以充饥；在逃到迦特时，又因被认出身分，怕遭杀害而假装疯癫逃出。大卫逃到亚杜兰洞时，他的弟兄和父亲的全家，以及凡有需要者皆找他，请他作他们的首领。后来，大卫得先知迦得指示逃往犹大去。扫罗却死心不息，凡帮助过大卫的，如祭司亚希米勒全家，均遭杀害，只有其子亚比亚他逃出归大卫。大卫在逃亡之余，仍不忘百姓之需要，与扫罗刚巧相反。当他知道非利士人要攻击基伊拉时，他冒死救基伊拉之居民，然而基伊拉人恩将仇报，欲将他们交给扫罗。大卫再度逃亡，遇到约拿单，再度立约。扫罗千方百计追杀大卫不逞，至非利士人犯境抢掠才稍息。圣经所载，大卫对神信心丝亳不减，他每事求问神心意，他与神之相交，如同朋友一般。

第二十章	第廿一章		第廿二章	第廿三章
扫罗的阴谋	到挪伯	到迦特	到亚杜兰洞	救基伊拉被出卖
大卫遇险	祭司相助	装疯脱险	家族归附	约拿单立约
			扫罗滥杀异己	非利士人解围

 

最感人、最美丽、最能造就人、最感人肺腑之作品是什么时候写出来的？往往是一个人颠沛流离、在熔炉中受到试炼时写出来的。大卫的诗篇（第卅四、五二、五七、五九篇等）乃其中表表者。苏恩佩的《只有祝福》、《死亡别狂傲》；杏林子的《生之颂》；玖妮爱力生之《轮椅上的画家》；蔡苏娟的《暗室之后》等皆为其中表表者。

 

大卫受人爱戴的原因何在？在于他的忘我，以服侍别人为己任，任劳任怨之态度。在逃亡时，他大有藉口不去救基伊拉城，大有藉口拒绝四百位受窘迫、欠债、心中苦恼者之求助……但他为父之心叫他当仁不让地帮助这些人。弟兄姊妹，你深得人爱戴吗？若否，先检讨自己吧！若然，我要恭喜你了。

 

金句：约伯记廿三章十节

 

《约伯记》 23：10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。

 

愤怒的刺猬

第13周第3天

无冕君王之恩慈<撒上廿四至廿六章>

 

扫罗为了应付非利士人来侵，耽搁了一阵子，又开始积极追捕大卫。有一次，扫罗把大卫赶到一山洞中，扫罗不觉，要进洞大解，大卫大可取他的生命，但大卫只悄悄地割下他衣襟的一部分，不忍害他。其后大卫向扫罗解释，希望扫罗明察，扫罗亦有愧于心而离去。大卫不独恩待扫罗，他亦恩待了那恩将仇报、以恶言中伤他的拿八，因着拿八妻子亚比该的智慧劝告，他愿将审判之权交回耶和华。扫罗最后仍没有放过大卫，仍想追杀他。然而他再度经历大卫的恩慈，在他沉睡时没有下手害他，只取去他的枪和水瓶。大卫再度劝谏扫罗，扫罗卒不再追杀大卫，也再承认自己糊涂、大错特错。大卫几次受到复仇的试炼，他都能经历神的保守，不犯罪，不害神的受膏者，战胜了自己的情绪和冲动。他深信耶和华那“伸冤在我，我必报应”之应许。

第廿四章	第廿五章	第廿六章
在隐基底的洞中	在下巴兰途中	在辎重营
以恩慈待扫罗	以恩慈待拿八家	以恩慈放过扫罗

 

大卫在下巴兰途中，差点蒙上报复流无辜人血的污点，幸得拿八妻亚比该智慧的劝导、开解、赔罪，才息事宁人。亚比该怎样劝大卫息怒？她说：

1.拿八实是犯罪；

2.她愿担当罪过，送上大卫应得之分；

3.大卫一生没有污点，最好不要破诫；

4.神一直保护他（廿五29）；

5.伸冤在主，主必报应；

6.若流无辜人血，他日登基时必心里不安；

这些劝导，使大卫改变初衷。

 

饶恕是大部分人都感到最难学之功课。一位弟兄在后园种的瓜苗，给家中的狗弄死了。一怒之下，用木头打伤了狗的一条腿，但这头狗竟跛着脚到主人面前，舔他的手，又舔自己受伤的腿。你是否感到人的器量远不如狗？你想做到饶恕吗？看以弗所书四章卅二节及创世记四十五章五至十七节中的约瑟，你能找到秘诀吗？

 

金句：马太福音六章十四至十五节

 

《马太福音》 6：15 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。
《马太福音》 6：16 你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容。因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。

 

小脚印

俺喜欢亚比该.

大卫真是合神心意的人,要是俺,早把扫罗给灭了,害大卫害得好苦!

小脚印

金句：撒母耳记上十七章四十五节

 

《撒母耳记上》 17：45 大卫对非利士人说，你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。

 

 

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每当看这句话,很有感动,很有力量.

愤怒的刺猬

第13周第4天

扫罗王朝告终<撒上廿七至卅一章>

 

经过几个月的逃亡，大卫深知只有离开以色列国才能真正脱离扫罗之手，避开他无情之追杀。他好不容易才让非利士人相信他来乃是投诚，获赠洗革拉为基地。但大卫并没有帮助敌人攻打自己同胞，反而技巧地打亚玛力人之营寨。他得到迦特王亚吉的信任，被立作永远护卫长。此时，非利士人要大举进攻打以色列人，扫罗因心中惧怕，竟入迷信途径，叫女巫招撒母耳之魂，他以为仍可靠撒母耳之魂退敌，却不清楚，他的保障是神，不是人，他要先与神和好，才有希望。但他始终没有悔改，耶和华离开他，他与众子亦如撒母耳之魂所预言的，第二日同时阵亡。神在这事上也特别恩待大卫，叫非利士人首领不信任他，拒绝了亚吉派他一起领兵攻击以色列之请求，并且大卫也成功地将亚玛力人掠夺他们之妻儿财物全数夺回，并大败敌人。随着以色列人的惨败，扫罗及三子之阵亡，他的王朝就此告终了。

第廿七章	第廿八章	第廿九章	第三十章	第卅一章
大卫在洗革拉	扫罗在 隐多珥	大卫受猜疑	洗拉革遭劫	扫罗败亡
诈降	交鬼招魂	不用打同胞	大卫夺回掠物	扫罗王朝告终

　

扫罗和交鬼的打交道，且要求她招魂。这交鬼行径，不独违背了神之律法，（利十九31），而且自打嘴巴，因他曾颁布法令，从国中剪除交鬼和行巫术的（廿八3），这里可见他对信仰的不真诚。他的信仰根本不是从心底里发出的，是做给人看的，是虚假的，难怪他经历不到神的同在。

 

神的计划与时间是天衣无缝的，诚心跟随主的信徒大部分都有类似经历。亚吉要大卫与非利士人并肩攻打以色列人，大卫一定会很为难，他不可说“不”，否则会被拆穿诈降，若去打，亦会被发现作战不力（他肯定不会杀自己的同胞），结果非利士首领对他投不信任票，免他役，替他解围。其次，就是因他没出战，才能及时救回被亚玛力人掠去之妻儿、财物，否则不堪设想。你有类似经历吗？请记下，又与人分享，使你一生不忘主恩。

 

金句：诗篇六十六篇十八节

 

《诗篇》 66：18 我若心里注重罪孽，主必不听。

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这样有系统的灵修好棒哟