[分享]浅析对三位一体的理解

amber_lijing

以下是引用米格在2008-6-9 15:50:00的发言：

以下是引用天蓬元帅在2008-6-9 1:02:00的发言：

以下是引用amber_lijing在2008-6-8 22:15:00的发言：

这个不叫尼西亚信经比圣经更权威。
尼西亚信经是大公会议得出的。
圣经只有一本，但是解释各不相同，那么到底什么才是真理？所以才召开大公会议。
关键是，怎么解释圣经。字都写在上面了，你怎么理解，这个天主教，东正教和新教就各不相同。
新教认为人人都可解经，人人都是大祭司。东正教和天主教认为，解经必须由教会担任。在教会的权威下和指导下。这个大概就是为什么新教有那么多教派的原因。信教原来称抗罗宗，抗议宗。就是反对教皇，反对传统的意思。汗。。。

所谓人人解经的意思是有历史渊源的，最初罗马教廷的圣经是用拉丁文写成，只有很少的神父才能看懂解释，而普通大众是看不懂的，所以也就没有圣经。教皇解释成什么就是什么，于是就出现了问题，就是当教皇和神父错误解释圣经后，地下的平民百姓还以为是正确的，按照去做，所以才会有一千多年的黑暗中世纪。

马丁路德改教之后，要求不能在做这种愚民政策，要把圣经翻译成大家都认的语言，要人人都能阅读，都能从圣经中领会含义，这样当你自己阅读后有了正确的认识，就不会因为少数人的错误解释而被其误导。

而天主教后来歪曲新教的这种行为，就诬陷说新教提倡“人人都可解经”，其实新教的解经并不是人人可以随便解释的，新教的解经也是要符合圣经原意的，也是要有圣灵带领的，也是要大家公认的。

这是以前的事情了。事实上天主教也可以自己解释圣经。

但是天主教信徒自己解释的结果只是当成个人意见，不会去把自己的理解上升的到神的高度，说那是圣灵的结果。

我没有贬低新教的意识，但我认为太多的新教基督徒把自己的理解硬当成圣灵的感动了。所以才会又这么多互相矛盾的说法

同意这种说法。我觉得新教在这方面需要思考，改进。

免了债

以下是引用captainange在2007-12-26 16:37:00的发言：
我还是不懂，我觉得很牵强，而且不符合罗辑，没法说服我，是不是承认三为一提就算进步了，这个标准是谁制定的呢，和圣经有关系吗？圣经上是提到过他是永恒的父，和平的君，但是更多的提到的是他是天父派来的，他代表了天父，神只有一位，除耶和华外别无他神等等。我觉得很奇怪为什么把三位一体当成一个重要的话题来说，圣经当中没有什么记载，本不应该放在这讨论而且引起如此大的争议，我到很想读一读nnnotrinity的帖子，为什么被锁定了呢，是因为和你们所持的观点不一样么， 我很想克制自己不在参与这项讨论的，我觉得很没意思，有不同意见就被封锁，坦白的说出自己的想法，就被认为是不认识耶稣，不是什么信徒，我觉得这不应该是追寻上帝的人的态度，我也希望回转，但是如果你们一这种方式来和我探讨真理（说我是魔鬼诱惑众人）我到要怀疑你们是不是真正的信徒，希望我们都不作法里塞人自认为自己是最好的信徒，反而成为杀害耶稣的罪人。请我们的主耶稣对我们进行审判吧，我们没有权利论断人。

我也想读一读nnnotrinity的贴子，为什么被锁定？？？因为你们掌握了锁定的权柄？？？

amber_lijing

三位一体就是救赎之道．
如果不承认３位一体，就不认识真正的上帝．

圣父，圣子，圣灵,他们神的本质是相同的，但是位格不同．
就像，我和你，人的本质相同，但是我们位格不同，是两个人．那么是什么造成了我们是两个人？而神虽然也是位格不同，却称为一个神．
是时间和空间．因为时间空间的关系，我们成了２个人．但是时间空间自神而来，他不受时间空间的限制，所以，３个位格，却称为一个神．
那么，是本质优先还是位格优先．是位格优先．所以，圣父，圣子，圣灵，是不同的．所以神，也称自己：我们．
３个位格并非３个面具．

人怕出名猪怕壮

以下是引用amber_lijing在2008-6-9 17:14:00的发言：

以下是引用米格在2008-6-9 15:50:00的发言：

以下是引用天蓬元帅在2008-6-9 1:02:00的发言：

以下是引用amber_lijing在2008-6-8 22:15:00的发言：

所谓人人解经的意思是有历史渊源的，最初罗马教廷的圣经是用拉丁文写成，只有很少的神父才能看懂解释，而普通大众是看不懂的，所以也就没有圣经。教皇解释成什么就是什么，于是就出现了问题，就是当教皇和神父错误解释圣经后，地下的平民百姓还以为是正确的，按照去做，所以才会有一千多年的黑暗中世纪。

马丁路德改教之后，要求不能在做这种愚民政策，要把圣经翻译成大家都认的语言，要人人都能阅读，都能从圣经中领会含义，这样当你自己阅读后有了正确的认识，就不会因为少数人的错误解释而被其误导。

而天主教后来歪曲新教的这种行为，就诬陷说新教提倡“人人都可解经”，其实新教的解经并不是人人可以随便解释的，新教的解经也是要符合圣经原意的，也是要有圣灵带领的，也是要大家公认的。

这是以前的事情了。事实上天主教也可以自己解释圣经。

但是天主教信徒自己解释的结果只是当成个人意见，不会去把自己的理解上升的到神的高度，说那是圣灵的结果。

我没有贬低新教的意识，但我认为太多的新教基督徒把自己的理解硬当成圣灵的感动了。所以才会又这么多互相矛盾的说法

同意这种说法。我觉得新教在这方面需要思考，改进。

这种现象确实存在，但是不是新教需要思考的问题，因为说自己是“被圣灵感动”都是个人的问题，就像天主教徒一样，查考的个人意见只作为个人意见，没有人去强迫他一定要说是“圣灵感动”，同样新教徒也是，没人强迫他说自己的看见是“圣灵感动”而是他自己说的。这只能在平时的教导中提醒圣徒，要如何正确解经。

amber_lijing

以下是引用天蓬元帅在2008-6-10 11:42:00的发言：

以下是引用amber_lijing在2008-6-9 17:14:00的发言：

以下是引用米格在2008-6-9 15:50:00的发言：

以下是引用天蓬元帅在2008-6-9 1:02:00的发言：

以下是引用amber_lijing在2008-6-8 22:15:00的发言：

所谓人人解经的意思是有历史渊源的，最初罗马教廷的圣经是用拉丁文写成，只有很少的神父才能看懂解释，而普通大众是看不懂的，所以也就没有圣经。教皇解释成什么就是什么，于是就出现了问题，就是当教皇和神父错误解释圣经后，地下的平民百姓还以为是正确的，按照去做，所以才会有一千多年的黑暗中世纪。

马丁路德改教之后，要求不能在做这种愚民政策，要把圣经翻译成大家都认的语言，要人人都能阅读，都能从圣经中领会含义，这样当你自己阅读后有了正确的认识，就不会因为少数人的错误解释而被其误导。

而天主教后来歪曲新教的这种行为，就诬陷说新教提倡“人人都可解经”，其实新教的解经并不是人人可以随便解释的，新教的解经也是要符合圣经原意的，也是要有圣灵带领的，也是要大家公认的。

这是以前的事情了。事实上天主教也可以自己解释圣经。

但是天主教信徒自己解释的结果只是当成个人意见，不会去把自己的理解上升的到神的高度，说那是圣灵的结果。

我没有贬低新教的意识，但我认为太多的新教基督徒把自己的理解硬当成圣灵的感动了。所以才会又这么多互相矛盾的说法

同意这种说法。我觉得新教在这方面需要思考，改进。

这种现象确实存在，但是不是新教需要思考的问题，因为说自己是“被圣灵感动”都是个人的问题，就像天主教徒一样，查考的个人意见只作为个人意见，没有人去强迫他一定要说是“圣灵感动”，同样新教徒也是，没人强迫他说自己的看见是“圣灵感动”而是他自己说的。这只能在平时的教导中提醒圣徒，要如何正确解经。

这个就是新教信仰导致的。
人人都觉得自己解的对。然后呢导致了派别。教会也因此分裂。
相对来说， 天主教和东正教这方面要好的多。

[此贴子已经被作者于2008-6-10 13:56:42编辑过]

紫蜻蜓

以下是引用amber_lijing在2008-6-10 13:55:00的发言：

以下是引用天蓬元帅在2008-6-10 11:42:00的发言：

以下是引用amber_lijing在2008-6-9 17:14:00的发言：

以下是引用米格在2008-6-9 15:50:00的发言：

以下是引用天蓬元帅在2008-6-9 1:02:00的发言：

以下是引用amber_lijing在2008-6-8 22:15:00的发言：

所谓人人解经的意思是有历史渊源的，最初罗马教廷的圣经是用拉丁文写成，只有很少的神父才能看懂解释，而普通大众是看不懂的，所以也就没有圣经。教皇解释成什么就是什么，于是就出现了问题，就是当教皇和神父错误解释圣经后，地下的平民百姓还以为是正确的，按照去做，所以才会有一千多年的黑暗中世纪。

马丁路德改教之后，要求不能在做这种愚民政策，要把圣经翻译成大家都认的语言，要人人都能阅读，都能从圣经中领会含义，这样当你自己阅读后有了正确的认识，就不会因为少数人的错误解释而被其误导。

而天主教后来歪曲新教的这种行为，就诬陷说新教提倡“人人都可解经”，其实新教的解经并不是人人可以随便解释的，新教的解经也是要符合圣经原意的，也是要有圣灵带领的，也是要大家公认的。

这是以前的事情了。事实上天主教也可以自己解释圣经。

但是天主教信徒自己解释的结果只是当成个人意见，不会去把自己的理解上升的到神的高度，说那是圣灵的结果。

我没有贬低新教的意识，但我认为太多的新教基督徒把自己的理解硬当成圣灵的感动了。所以才会又这么多互相矛盾的说法

同意这种说法。我觉得新教在这方面需要思考，改进。

这种现象确实存在，但是不是新教需要思考的问题，因为说自己是“被圣灵感动”都是个人的问题，就像天主教徒一样，查考的个人意见只作为个人意见，没有人去强迫他一定要说是“圣灵感动”，同样新教徒也是，没人强迫他说自己的看见是“圣灵感动”而是他自己说的。这只能在平时的教导中提醒圣徒，要如何正确解经。

这个就是新教信仰导致的。
人人都觉得自己解的对。然后呢导致了派别。教会也因此分裂。
相对来说， 天主教和东正教这方面要好的多。

[此贴子已经被作者于2008-6-10 13:56:42编辑过]

嗯，天主教和东正教好，上面一错，下面全都错啦。从来不知道归正。

amber_lijing

以下是引用紫蜻蜓在2008-6-10 16:17:00的发言：

以下是引用amber_lijing在2008-6-10 13:55:00的发言：

以下是引用天蓬元帅在2008-6-10 11:42:00的发言：

以下是引用amber_lijing在2008-6-9 17:14:00的发言：

以下是引用米格在2008-6-9 15:50:00的发言：

以下是引用天蓬元帅在2008-6-9 1:02:00的发言：

以下是引用amber_lijing在2008-6-8 22:15:00的发言：

所谓人人解经的意思是有历史渊源的，最初罗马教廷的圣经是用拉丁文写成，只有很少的神父才能看懂解释，而普通大众是看不懂的，所以也就没有圣经。教皇解释成什么就是什么，于是就出现了问题，就是当教皇和神父错误解释圣经后，地下的平民百姓还以为是正确的，按照去做，所以才会有一千多年的黑暗中世纪。

马丁路德改教之后，要求不能在做这种愚民政策，要把圣经翻译成大家都认的语言，要人人都能阅读，都能从圣经中领会含义，这样当你自己阅读后有了正确的认识，就不会因为少数人的错误解释而被其误导。

而天主教后来歪曲新教的这种行为，就诬陷说新教提倡“人人都可解经”，其实新教的解经并不是人人可以随便解释的，新教的解经也是要符合圣经原意的，也是要有圣灵带领的，也是要大家公认的。

这是以前的事情了。事实上天主教也可以自己解释圣经。

但是天主教信徒自己解释的结果只是当成个人意见，不会去把自己的理解上升的到神的高度，说那是圣灵的结果。

我没有贬低新教的意识，但我认为太多的新教基督徒把自己的理解硬当成圣灵的感动了。所以才会又这么多互相矛盾的说法

同意这种说法。我觉得新教在这方面需要思考，改进。

这种现象确实存在，但是不是新教需要思考的问题，因为说自己是“被圣灵感动”都是个人的问题，就像天主教徒一样，查考的个人意见只作为个人意见，没有人去强迫他一定要说是“圣灵感动”，同样新教徒也是，没人强迫他说自己的看见是“圣灵感动”而是他自己说的。这只能在平时的教导中提醒圣徒，要如何正确解经。

这个就是新教信仰导致的。
人人都觉得自己解的对。然后呢导致了派别。教会也因此分裂。
相对来说， 天主教和东正教这方面要好的多。

[此贴子已经被作者于2008-6-10 13:56:42编辑过]

嗯，天主教和东正教好，上面一错，下面全都错啦。从来不知道归正。

他们要开会讨论的。
总胜于派别太多，不知道往哪里归正好啊。
而且神学方面， 新教的确弱些。
相对天主教和东正教， 新教要 easy 很多。

米格

以下是引用紫蜻蜓在2008-6-10 16:17:00的发言：

嗯，天主教和东正教好，上面一错，下面全都错啦。从来不知道归正。

其实基督教也没有明确什么是“正”的，各派有各派的神学，完全不同，而只有一个是正确的。

事实上基督教也没有提出什么是“正”的，只提出追求“正”的方法。

唯独圣经，只从圣经寻找答案。唯独恩典，唯独信心，只从恩典和信心来成全自己。

以上我个人的理解

米格

以下是引用紫蜻蜓在2008-6-10 16:17:00的发言：

这种现象确实存在，但是不是新教需要思考的问题，因为说自己是“被圣灵感动”都是个人的问题，就像天主教徒一样，查考的个人意见只作为个人意见，没有人去强迫他一定要说是“圣灵感动”，同样新教徒也是，没人强迫他说自己的看见是“圣灵感动”而是他自己说的。这只能在平时的教导中提醒圣徒，要如何正确解经。

其实说了“圣灵感动”，意义就完全变了。因为圣灵是神，而神是完全正确的，人必须相信。如果加了“圣灵感动”就等于把个人观点上升为绝对正确的神的意志。

我只是觉得太多的人把自己的见解等同于神的意志，所以会产生异端。而对于邓闪电之流的产生，也应当设置更多的防范方法。

pangoder

从圣灵而来的，先是清洁，后是和平，安静。

凡不符合这些的，必定不是真正从圣灵来的，需反省是否中了邪灵的诡计了。

邪灵带来的自然是污秽、纷争和不安。