十字架的翅膀 灵修短文20250211

火上冰

20250413 十字架的翅膀
A.
耶稣讲完了这些话，群众都惊奇他的教训。因为耶稣教导他们，像一个有权柄的人，不像他们的经学家。
( 马太福音 7:28-29 新译本 )
读圣经的人很多，读神学的人也很多。读神学的人以为读了理性的知识，明白神学知识是自己内心和头脑所需要的，但是在服事的时候却缺乏能力，生命的流露。 因为此，许多人意识到神学教育和神学学习的有限的人，用负面的态度对待神学院这样的教会之外的parachurch机构。而一所神学院的好坏，也是与领袖和领袖的灵性有非常重要的关系。在一个世俗为友的世代，神的百姓曾经试着到旷野中，以安贫穷，追求圣洁去持守耶稣基督的教训。如今的神学如果容忍世界，灵意的埃及灵意的巴比伦影响教会，这样的机构和背后影响教会的人是要被废弃的。

只是神的百姓缺乏基本警醒守望的心。

B.
我藉着我认为忠心的弟兄西拉，简略地写了这封信劝勉你们，又向你们证实这是　神真正的恩典；你们要在这恩典上站立得住。( 彼得前书 5:12 新译本 )
一切都是恩典。

基督徒信仰源于本于一个恩字。

本乎恩也因着信。恩膏，恩赐，恩赐，如果没有恩，没有蒙恩在先，一个没有被爱的人的心，不会生发感恩和赞美。

恩典也与认识神的知识在人的失败和神的信实中，在蒙恩的人身上彰显神的工作。

火上冰

20250414 十字架的翅膀
A.
　神对他说：“因为你求这事，不为自己求长寿，不为自己求财富，也不求你仇敌的性命，单单为自己求聪明可以明辨是非公平，我就照着你所求的而行；赐给你一个智慧和明辨的心，在你以前没有人像你，在你以后也不会有人像你。( 列王纪上 3:11-12 新译本 )

人生总会遇到各种难题。一个敬畏神的富二代（父亲留给所罗门许多为儿子建圣殿的财富），权二代（父亲把一个国家和四围归顺的强国托付给儿子），而这一个新王求的却是能够在麻烦很多的蒙恩的罪人中间秉公行义，明辨是非公平，管理神的百姓的智慧。

B.
我就是从天上降下来生命的食物，人若吃了这食物，就必活到永远。我要赐的食物就是我的肉，是为了世人的生命而赐的。”
( 约翰福音 6:51 新译本 )
吃天上的灵粮的人，身量长成，成熟的身量，也如麦子一样，成为别人可以食用的粮，成为福音的见证，道成肉身的见证，使别人得着永生。

火上冰

20250415 十字架的翅膀
A.
“你们进了那地，栽种了各样可作食物的果树的时候，你们要视初结的果子为不洁净，好像未受割礼的人。头三年的果子，你们不可以吃。第四年所结的一切果子，应分别为圣，是作称颂耶和华的供物。到了第五年，你们才吃树上所结的果子，你们这样作，你们的生产就必增加；我是耶和华你们的　神。
( 利未记 19:23-25 新译本 )
前三年的果子生涩不可能吃，利未记以未受割礼来看待此事。恰如一个天然生命满是荆棘的人，蒙恩人，内心仍然给魔鬼留各样的地步，爱世界，被这世界上的事情充盈内心，这样的心未曾被神的国和耶稣基督的教训充满，心里愿意，果子却不是佳美荣神益人的。

第四年的果子，更加成熟，奉献给神在先。这是初熟之果，甜美的果子先献给神。其后，结果子的数量会更多，可以给更多人食用。

这也是基督徒生命之路。
B.
他看见路旁有一棵无花果树，就走过去；但他在树上什么也找不到，只有叶子，就对树说：“你永远不再结果子了。”那棵树就立刻枯萎。( 马太福音 21:19 新译本 )
神的百姓是分别为圣，在地上是属于神的，分别出来归给神的。

正如地上的耶路撒冷曾经有敬畏耶和华的君王治理百姓的时候，以耶和华作王的领袖带领全体百姓敬畏神，遵行神的旨意。领袖活在恩膏的教训中，也在神面前秉公行义，带领全体寻求神敬拜神。可是，在以赛亚书的时代，地上的耶路撒冷却哀声遍野，分别为圣的城已经失去天上的城在地上荣神益人的见证。福音书时代也是如此。

当人心被油所蒙，听了听不懂，看了看不见的时候，所面对的结局除了灭亡还有什么呢？

耶稣基督带领信神的人更加彻底的出灵意的埃及，基督徒的个人和团体本应该做这样的见证，也只有灵性上出埃及的个人和团体才能在信心中更多的经历和见证。

在阴间没有赞美神的声音。

火上冰

20250416 十字架的翅膀
A.
我的　神啊！我倚靠你，求你不要使我羞愧，
也不要使我的仇敌胜过我。
等候你的必不羞愧，
但那些无故以诡诈待人的必要羞愧。
耶和华啊！求你把你的道路指示我，
求你把你的路径教导我，
求你以你的真理引导我，教训我，
因为你是拯救我的　神；
我整天等候的就是你。
( 诗篇 25:2-5 新译本 )

看环境，凭借感觉，人肯定会绊跌。

被困的时候，祷告，在祷告中经历灵性出埃及，在信心中经历神的救赎和大慈爱，也因为这一份喜乐，愿意在神的圣言中受教，存心忍耐奔走信心的路。

B.
　神在他的圣居所，
作孤儿的父亲，作寡妇的伸冤者。
　神使孤独的有家可居住；
领被囚的出来，到丰盛之处；
唯有悖逆的住在干旱之地。
　神啊！你领着你的子民出来，
走过旷野的时候， （细拉）
( 诗篇 68:5-7 新译本 )
一个受造的人，最傻的地方就是不明白祷告的权柄，一个最笨的人就是不帮助人向大有怜悯的救赎主祷告。

把人带到自己面前，甚至把自己的工作果效看的太重，以致于离开舍命服事使他人得安慰的道路的人，不是牧人，更加不是以耶稣基督作自己灵魂的牧人的人。要躲开这样的人。

火上冰

20250420 十字架的翅膀
复活节主日清晨

A.

我心所追求乃是神自己，
不是乐与安，也不是福气；
我能出代价，达到这圣地，
不是我自己，乃是祂恩力。
2
因信而向前，要得神自己，
凭爱而跟随，永远不他依；
愿主拯救我脱离我自己，
直到神一切充满在我里。
3
虽然这道路有时真可怕，
虽然这代价常是非常大，
但是神知道何者是我需，
得着神的路永不能弯曲。
4
一事我所知，祂永不会错，
一事我所作，要将祂得着；
一天过一天神是我所要，
至终的赏赐，神作我荣耀。

B.
1
祂是一切最亲－
我所一切最爱；
人生平常所寻，
人生终久所赖。

2

缺乏之时豫备，
无倚之时扶持，
所有美时，最美，
无论何时，信实。

3

无穷喜乐，原因，
年日移换，不改；
祂是一切最亲－
我所一切最爱。

火上冰

20250421 十字架的翅膀
A.
他们中间有人潜入别人的家里，操纵无知的妇女。这些妇女被罪压住，又被各种私欲拖累，( 提摩太后书 3:6 新译本 )
当信仰与团体的见证脱钩的时候。人的热情和人前表现出来的火热和巧妙的言语，极易迷惑蛊惑人心。

尤其是在社会中，在一个被罪和私欲污染的社会中时常被伤害的体无完肤的女性。这样的人，比男性更加容易接受福音。但是接受福音，传福音和持守耶稣基督真道教会的见证却是两个层面的事情。

作为连于基督的个人和团体，面对集体见证的匮乏，作为基督徒个人面对的挑战显而易见，作为一个持守耶稣基督教训的团体，面对的内外的挑战和压力也从来没有改变过。

圣经不是给人读了去针砭时弊，抨击别人的。但是，如果读了圣经，不明白信仰背后，自己和自己的教训所蕴含的危机。那么只有神才能使瞎子开眼了，心里的眼睛。

B.
你们要记念那些被囚禁的人，好像跟他们一起被囚禁；也要记念那些受虐待的人，好像你们也亲自受过。……你们要知道，我们的弟兄提摩太已经释放了；如果他来得早，我就跟他一起去看你们。
( 希伯来书 13:3,23 新译本 )

基督徒的信仰不是地上的信仰。地上的人因为犯罪被羁押，有个别处境是因为冤屈甚至为了美好的理想情欲肉身受拘禁，但是基督徒信仰却是受害不说威吓的话，不咒诅，只祝福。

这样的人，这样的心是被天国充满的，是地上不配有的人。

火上冰

20250422 十字架的翅膀
A.
你不要说：“为什么从前的日子胜过现在的呢？”
你这样问，不是出于智慧。
( 传道书 7:10 新译本 )
如果把人生用一天来比喻。先甜后苦的人生，就像从白天活到黑夜，起点是喜乐和开心，结局是落寞，黑暗和绝望，永夜为人的感觉所存留。

智慧的人生，是在不懂不明白的时候，开始明白自己的起点是混沌，是迷惑，是自以为是，自以为聪明，自以为智慧，谦卑俯伏下来，认识造物主，接受生命的救赎，接受耶稣基督得永生。起点是意识到自己是在黑夜中渴望光明的一个普通的平凡的受造的人，这个起点重塑人生，让这个人能够在黑夜中歌唱，因为夜已深，光明必将来临。这是智慧的人生观。

B.
然而你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司，是圣洁的国民，是属　神的子民，为要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
( 彼得前书 2:9 新译本 )

认识到自己需要救主，自己没有智慧，这是在绝路中必须的经历。

在神的审判中看到自己灭亡的结局才可能开始在光中得见光。

仅仅人生遇到末路穷途，这不是神在人工作的起头。就如有神论着者并不一定是基督徒是一个道理。

接受耶稣作救主，持守耶稣基督教训，才在基督里与神和好，忍耐才有果效，才能经历神信实的保守和拯救。