耶和华是我的力量，是我的诗歌；祂也成了我的拯救。

火上冰

小安静 发表于 2020-6-5 17:37
圣经上下文我当然知道。只是时间到了你就知道这话是出自主，而不是出自我。
如果出自主以这样的方式告诉 ...

你不是上帝，你不是神，
你不是先知。

你的言语虚谎，经不起逻辑检验与推敲。更加经不住圣经教导的查验。

你以为一个人不凭借圣经的教导，就能够自己抬高自己吗？

你如此行，说明你不认识上帝，你也不是耶稣基督的羊。

铁蝴蝶

小安静 发表于 2020-6-5 16:08
你们在读圣经的时候，感到主爱的甘甜，读经的亮光的时候，你们可以试验一下，那是不是出于神的灵，你们可 ...

魏征直言进谏

长乐公主李丽bai质因长孙皇du后所生，李世民对她特别钟爱，将她zhi许配给长孙无忌之子长孙冲dao。贞观六年（旧唐书魏徵传为贞观五年）开始准备嫁妆，唐李世民对众臣说“长乐公主，皇后所生，朕及皇后并所钟爱。今将出降，礼数欲有所加”。

大臣纷纷表示“陛下所爱，欲少加之”，于是进言请求双倍于永嘉长公主，李世民欣然同意。然而魏徵对此表示反对。因为永嘉公主乃是长乐公主的姑姑。

此举逾越了礼制。李世民回宫把此事告诉了长孙皇后。长孙皇后得知此事后感叹魏徵能“引礼义抑人主之情”，并对他大加赞赏。特地派人前去赏赐给魏徵绢四百匹、钱四百缗，并传口讯说：“听闻你正直，现在见识到了，希望你一直保持，不要改变”。

在李世民并未有所表示的时候，长孙皇后直接对魏徵加以赏赐，并暗示自己会给予支持，可谓给魏徵注入了强心剂。

他深知，兼听则明bai，偏听则暗。明君兼
听，昏君偏信。du这是大臣魏征跟他讲的。zhi有一次，太宗dao虚心地问魏征，明君和昏君怎样才能区分开？魏征郑重地答道，国君之所以圣
明，是因为他能广泛地听取不同的意见；国君之所以昏庸，是因为他偏听偏信。说完这句话之后，他又举了历史上正反两方面的例子加
以论证。他说，古代尧、舜是圣君，就是因为他们能广开言路，善于听取不同意见，小人就不能蒙蔽他。而像秦二世、梁武帝、隋炀帝
这些昏君，住在深宫之中，隔离朝臣，疏远百姓，听不到百姓的真正声音。直到天下崩溃、百姓背叛了，他们还冥蒙不知。采纳臣下的
建议，百姓的呼声就能够上达了。魏征的这些至理名言，深深地铭刻在唐太宗的心里。 从此，唐太宗便格外注意虚心纳谏。他不管
你是什么人，也不管你提意见的态度如何，只要你的意见是正确的，他都能虚心接受。这里有一个“回天之力”的真事。当时，唐太宗
下令，要把洛阳破败了的乾元殿修饰一番，以备作为到外地巡视的行宫。对于皇帝来说，想要修理一下小小的行宫，本来是小事一桩。
可是，有一个小官张玄素，却上了一道奏折，痛陈此举不妥。他说，修了阿房宫，秦朝倒了；修了章华台，楚国散了；修了乾元
殿，隋朝垮了。这都是历史的教训。现在，我们唐朝百废待兴，国力哪里比得上当年的隋朝？陛下在国家的破烂摊子上，继续役使饱受
战乱之苦的百姓，耗费亿万钱财，大兴土木。陛下没有继承前代帝王的长处，继承的却是百代帝王的弊端。如果从这一点看，陛下的过
失远远超过了隋炀帝。 这是一道笔锋犀利、击中要害的奏折。 但是，小小的张玄素，竟敢把英明的君主唐太宗比作昏聩的暴君
隋炀帝，冒犯天威。这不是拿鸡蛋往石头上撞么？满朝文武都为他捏一把汗。人们都在观察唐太宗的反应。假如不是唐太宗，而是别的
皇帝，看到这一大不敬的奏折，当即会雷霆震怒，不仅张玄素人头落地，而且会株连九族。但是，唐太宗就是唐太宗。他不仅没有怪罪
张玄素，反而下令召见他。此时的唐太宗想进一步地试一试张玄素的胆量，就直问道，卿说我不如隋炀帝，那么，我和夏桀、商纣相
比，怎么样呢？要知道，夏朝的桀王和商朝的纣王，都是历史上臭名昭著的暴君。唐太宗这样问，自有深意。不承想，这个张玄素却直
截了当地答道，如果陛下真的修了乾元殿，那就和夏桀、商纣一样昏乱。 听到这句答语，唐太宗不仅没有发怒，反而被深深地感动
了。他想，一个小官，敢于冒死直谏，为了什么，还不是为了他的江山社稷？因此，唐太宗收回了他的谕旨，停止重修乾元殿。并且表
扬了张玄素，同时赏给他500匹绢。对此事一直关注的魏征，听到了这个完满的结局，颇为感触地叹道，张公论事，有回天之力，这都
是因为是有高尚道德的君子说的话呀！ 这个“回天之力”的真事，充分地说明了唐太宗的虚心纳谏。 唐太宗还有一个优点，就
是知错必改。有一次，他得到了一只精美绝伦的鹞鹰。他一时忘记了魏征平时说的国君不可玩物丧志的话，就兴味十足地把鹞鹰放在臂
上，逗着玩。不料，巧遇老臣魏征。唐太宗一时情急，赶忙把鹞鹰藏在怀里。其实，魏征早已把一切看在眼里，却故作不知。走上前
去，特意讲起古代帝王追求逸乐之事，旁敲侧击帝王不可玩物丧志。唐太宗担心时间长了，鹞鹰闷死。但是，魏征说得没完没了，唐太
宗自知理亏，不敢打断。结果，鹞鹰还是闷死在怀中。 唐太宗知错必改，知人善任，且胸有大志。在民族政策上，他把少数民族和
汉族看成一家，对少数民族采取了安抚、和亲的正确政策。少数民族对唐太宗的政策措施，心悦诚服。唐太宗便具有了很大的向心力，
他们纷纷来归，并尊称唐太宗为“天可汗”。唐太宗把文成公主嫁给了吐蕃王松赞干布。这是汉藏民族关系史上的一件大事。作为嫁
妆，文成公主带去了大批珍宝、经典、医书、宝器、金银、金鞍、佩饰、锦缎、药品，还有食物、饮料、种子、树木，还有狮子、凤
凰，等等。文成公主带去的是中原地区的先进的文明。松赞干布对这桩婚事非常满意。他对唐太宗自称女婿，上表祝贺唐太宗远征的成
功。这次联姻加强了汉藏民族之间的团结，也促进了藏族经济的发展。 由于用人得当、政策对路、轻徭薄赋、宽刑轻法，使得唐太
宗时期的经济、政治、文化都得到了空前的发展。 唐太宗的贞观时期，政治清明，经济繁荣，社会稳定，文化昌盛，史称“贞观之治".

铁蝴蝶

小安静 发表于 2020-6-5 18:58
还有，你真的以为我没看见与听见撒旦的话吗？

我不是说你是撒旦，也不是说你说了什么话，而是说我看见 ...

撒下12:1耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里、对他说、在一座城里有两个人。一个是富户、一个是穷人。  
12:2 富户、有许多牛群羊群。  
12:3 穷人、除了所买来养活的一只小母羊羔之外、别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大。吃他所吃的、喝他所喝的、睡在他怀中、在他看来如同女儿一样。  
12:4 有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中、取一只预备给客人吃、却取了那穷人的羊羔、预备给客人吃。  
12:5 大卫就甚恼怒那人、对拿单说、我指着永生的耶和华起誓、行这事的人该死。  
12:6 他必偿还羊羔四倍、因为他行这事、没有怜恤的心。  
12:7 拿单对大卫说、你就是那人。耶和华以色列的　神如此说、我膏你作以色列的王、救你脱离扫罗的手。  
12:8 我将你主人的家业赐给你、将你主人的妻交在你怀里、又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足、我早就加倍的赐给你。  
12:9 你为什么藐视耶和华的命令、行他眼中看为恶的事呢。你借亚扪人的刀、杀害赫人乌利亚、又娶了他的妻为妻。  
12:10 你既藐视我、娶了赫人乌利亚的妻为妻、所以刀剑必永不离开你的家。  
12:11 耶和华如此说、我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前、把你的妃嫔赐给别人、他在日光之下就与他们同寝。  
12:12 你在暗中行这事、我却要在以色列众人面前、日光之下、报应你。  
12:13 大卫对拿单说、我得罪耶和华了。拿单说、耶和华已经除掉你的罪。你必不至于死。  
12:14 只是你行这事、叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会、故此你所得的孩子、必定要死。  
12:15 拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子、使他得重病。  
12:16 所以大卫为这孩子恳求　神、而且禁食、进入内室、终夜躺在地上。  
12:17 他家中的老臣来到他旁边、要把他从地上扶起来。他却不肯起来、也不同他们吃饭。  
12:18 到第七日、孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了、因他们说、孩子还活着的时候、我们劝他、他尚且不肯听我们的话、若告诉他孩子死了、岂不更加忧伤么。  
12:19 大卫见臣仆彼此低声说话、就知道孩子死了。问臣仆说、孩子死了么。他们说、死了。  
12:20 大卫就从地上起来、沐浴、抹膏、换了衣裳。进耶和华的殿敬拜。然后回宫。吩咐人摆饭、他便吃了。  
12:21 臣仆问他说、你所行的是什么意思。孩子活着的时候、你禁食哭泣。孩子死了、你倒起来吃饭。  
12:22 大卫说、孩子还活着、我禁食哭泣、因为我想、或者耶和华怜恤我、使孩子不死、也未可知。  
12:23 孩子死了我何必禁食。我岂能使他返回呢。我必往他那里去、他却不能回我这里来。  
12:24 大卫安慰他的妻拔示巴、与他同寝、他就生了儿子、给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他。

铁蝴蝶

当拿单指出大卫的罪，宣告上帝对他的审判，大卫会反咬拿单一口吗?

火上冰

小安静 发表于 2020-6-5 20:10
既然不信，又何必发这样的问题？

你自己想一下，难道我还没有主的吩咐吗？

【约壹4:2】凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于上帝的，从此你们可以认出上帝的灵来；
【约壹4:3】凡灵不认耶稣，就不是出于上帝，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。


不要把关键的第二节漏过去。

你自己先心里相信，口里承认。你心里有没有魔鬼的位置？
你是否认耶稣基督是成了肉身的，你再查验，对照圣经慎思明辨。

撒但比你有能力，会伪装成光明的使者。

圣灵的恩赐是为要建造教会的。你的恩赐如何建造基督的教会？ 此外，你的责备到底是责备什么？从你的表述和你所的言语来看，你反对那些凭借幻觉去以为是上帝的启示的经历，而这正是你被蒙蔽下的内心之中警醒的声音，你一再忽视这样的声音！

魔鬼在你的心里还有位置吗？ 你是否仰望耶稣基督再来？

火上冰

小安静 发表于 2020-6-5 18:58
[quote]  2020-6-1 14:01
?

1. 你的这些经历使你爱神更多吗？

2. 你的经历使你顺服圣经的教导吗？

3. 你的经历使你生命有改变吗？

4. 你的经历荣耀上帝，荣耀耶稣基督吗？

5. 你可以奉耶稣基督的名责备缪误的灵从你身上离开的，你也可以祷告说，主耶稣救我的.

如果上述问题你不能确定回答. 你就需要奉耶稣基督的名质问住在你里面的是否认耶稣基督是成了肉身的.

弃绝那假冒者给你的一切！

小安静

铁蝴蝶 发表于 2020-6-6 18:44
当拿单指出大卫的罪，宣告上帝对他的审判，大卫会反咬拿单一口吗?

1我不是拿单，我从主耶稣领受的主要使命是传福音的使命，不是宣告审判的使命。这才是就是我蒙召时从主耶稣所领受的使命。我没有主的吩咐要说给你们听，但是现在我有这个信心说出来。

我按次序把从前主传给我的话写给你们听。


【约13:7】我所作的，你如今不知道，后来必明白。

【约11:37】开瞎子的眼睛.

【约12:28】我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。

【徒15:7】神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。

【约11:26】凡活着信我的人必永远不死。

【约13:21】你们中间有一个人要卖我了。


是的，很多事情我是早知道的，我不过一直都在等候主的时间而已。只是今年这里的事情是我真的没想到，也是我自己都没有预备好的事情。







2你们不是大卫，如果你们是大卫，你们都应该为我高兴。但是实际上，不止是他，是从那天开始，对我来说也是个意外的那天开始，这里所有的人差不多都开始恨恶我了。记住我的用词，是恨恶，并且是几乎所有人。


可如今我想想，应该所有信徒为我感到开心才是啊！

其一，他们中有人被升高，不是他们也该欢喜吗？
其二，他们若知道我是特派去一个很特别的地方传福音，又知道我也知道神成就他的话的方法与道路，更应该开心。因为那也是他们的荣耀。


固然直到今年之前，我都是有自己的软弱。可是如今想想，不会了。若有人恨恶我就恨恶我吧。




不知道这些事告诉大家，恨恶我的人会不会越来越多呢？只是我有自己的盼望，被人恨恶就恨恶吧。除非他们能证明我不是从我主耶稣基督领受的使命与托付。但是这确是人不能夺去的。

孙立港

小安静 发表于 2020-6-6 21:36
我不是约拿单，我从主耶稣领受的主要使命是传福音的使命，不是宣告审判的使命。这才是就是我蒙召时从主耶 ...

拿单不是约拿单。
今天读经读到“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”跟你好像，你现在随着你的路越走越远还以为是神的路。


圣经说

• 16
  他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。
  
• 17
  若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。”
  
  

我们最少3人劝你改正，而且你也自己作见证说你不信牧师

教会牧者辅导吗？
我已经问过了。


结果证明有时连牧者的话都不可信

因此你已经是把自己落到外邦人和税吏的境地。因此我再一次对你说你要悔改多读圣经，别拿单与约拿单都不分。

小安静

孙立港 发表于 2020-6-6 21:57
拿单不是约拿单。
今天读经读到“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”跟你好像，你现在随着你的路 ...

"拿单"我改过了就好了。但是请记住，不是我把自己落入了外邦人的地步，而是你们都没有听从神的话。
除非我是凭自己在这里说了什么？若是不是，相反确实有主的命令，即使没有任何人听从，那又如何，
主的话仍安定在那里，并不会返回，都会成就。

孙立港

上帝给每一个人的使命都是传福音。18
耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。
19
所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。
20
凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

但是你传的是什么福音是传耶稣并祂钉十字架吗？还是传你的奇怪经历或是传所谓的你看见你听见？