怎么我们这里的教堂是星期日聚会?

人怕出名猪怕壮

传道书 发表于 2015-1-18 09:11
不好意思,97楼的回复我已更改,
不过我还是要说,强解圣经的结果只能是自相矛盾,漏洞百出,窟窿越来越多!

你自己不是一直在强解圣经吗？所以你才会有这么多的矛盾，才会有那么多人给你指出来

约拿

传道书 发表于 2015-1-18 10:12
若我所说的哪里不符合圣经,希望你能帮我指出来

你是故意装糊涂还是喜欢嘴硬？！你承认圣经的权威么？那么麻烦你找出圣经里上帝叫外邦人守安息日的经文出来好不？你在圣经里找不到任何一句上帝命令外邦人守安息日的经文依据，使徒也没有这样教导过。你明知拿不出圣经依据，却仍然坚持自己的错误，可见你只会嘴硬而已。

你藐视了两千年来圣灵的带领，以及神所使用的仆人对真理的领受，自以为你很特别，圣灵沉睡了两千年，今天忽然醒过来，找到你，传给你真理，仿佛上帝当年忘记把叫外邦人守安息日的命令写在圣经里了，今天叫你来补充圣经。也不知道你这一份自我欣赏的自信是从哪里来的？

你不但不懂圣经，连基本常识都没有。如果你有基本常识，你岂不知道你和谁签订合约，你才有义务遵守么？如果对方明明没和你立过约，你却一口咬定你和对方立过约，你这一厢情愿自作多情是为哪般呢？退一步讲，你一厢情愿去守旧约的律法也就算了，你爱干啥是你的自由，别人无权干涉。但是你若把你的一厢情愿当作标准，要求别人必须和你一样自作多情，必须去守一个我们没有签订的合约，那就是你脑子有病了，而且病得不轻。你还好意思问自己哪里不符合圣经，你正在做假先知所做的事情，传上帝没有叫你传的信息，你还没看出你的问题吗？

对于外邦的基督徒而言，我们只和耶稣基督立新约，我们在基督里，遵守的是基督的律，受圣灵的引导，而不是旧约的律法，因为我们从没有与上帝立过旧约。新约圣经并没有规定我们必须在哪一天聚会，在基督里的诫命只有两条，一是爱神，二是爱人，只要是为着爱神爱人的缘故，在哪一天聚会都是合宜的。听懂么？

约拿

传道书 发表于 2015-1-18 10:21
争论至今,我发现不少人并不了解律法主义和遵守上帝的律法两者之间的关系,
虽然表面看起来都是遵守上帝的律 ...

如果你稍微有点基本常识，你岂不知道你活在哪个国家，就守哪个国家的法律么？

基督徒活在圣灵里，因此基督徒遵循的是圣灵的律，而不是旧约神给以色列人的律法。

基督徒不守律法，不代表基督徒就无法无天。律法说不可杀人，圣灵说连恨人都不要有；律法说不可奸淫，圣灵说连淫念都不能有……我们守的是远比律法更高层次的律，你看不出差别么？

正常人都是越来越进步，你倒好，要把基督的福音所释放得以自由的人重新拉回到律法之下，你是何居心呢？不要糊里糊涂做了魔鬼的差役！

“我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说：若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅！”这些警告的经文你没念过么？

leeagn

传道书 发表于 2015-1-18 11:28
看出来了,就是你92楼说的那两条不是难守的诫命!

    楼主您好，说一下我的个人意见。    我也和您一样有过类似的挣扎，我想我们并不是想要靠“安息日”得拯救，不像那些“扣帽子”套路说的，而是希望听从神的吩咐，并得着敬虔的益处。另外，我们也不是还要和神去订立旧约，而是像对待其他诫命一样，认为过安息日是一个美好的行为，就像我们要把自己的事向神汇报，寻求指示一样，不是寻求之前泛泛的认为我们和神在一切事上已经心领神会，不必交通。具体的事要具体的行，而不是全交给一种意念来完成，更不能被一种“思想”统领，把安息日的意义也损失了，成了一种怠惰，说安息日不需要了的论调在你我看来才真是不需要的，但愿这是我们的共识。在此基础上与您分享我的认识。
    安息日作为条例出现在诫命中，但更早的追述在“创世记”中，所以，以摩西律法和基督的交替为由否定安息日的执行是没有道理的，早在律法颁布以前，安息日就已经是神的旨意，摩西律法的这部分是“圣日”的一种体现方式，“圣日”的存在并不依存摩西律法，不与神订立摩西之约，不意味着无视“圣日”。而且基督直截了当的告诉我们“都要遵行”，就把那些错读了使徒书信得来的理论否定了，基督的话意味着俩约内容是同一种事物的不同表达方式，前约因人的缘故出现问题。
    看到过关于犹太人安息日是哪一天的辩论，也看到以主日取代安息日的辩论，看起来目的上和犹太人是一样的，是和使徒说的守日子年份一类别的，我们关注一下神说的日子是哪一日吧。创世记中第七天神安息了，这日子不是周而复始的，这日子读起来到现在还没过去，“一日如千年”，计量单位是我们的“千年”，我们是要进入这个神的安息。按着律法对以色列人的“安息日”要求，启示以色列人要进入这个安息，而不是靠这个周而复始的过程，过完一个安息日然后出来了，这不叫正真的安息。（希伯来书有这个讨论），进入这个安息就指向了我们的主----耶稣。我们谁不需要这个安息？那么律法中的安息日不是废止了，不需要了，或者说对我们没意义了，而是像主说的，“都要遵行”，结果是:从蒙恩后，我们一直在这个安息日中了。对有些人的认识中，“安息日”是一个不得安息的枷锁，然而神说的话有“他们断不可进入我的安息”，这安息日是个难能可贵的宝物。我们不能怀那种七天一个安息日的心了，而是自己一直就在那一日中。
   我们在神的安息中，要怎样的怀着敬畏、喜乐和平安度我们的日子呢，基督就是样板。