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罗马书Romans3:21-26
Rom3:21-26但如今,神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证:22就是神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别。23因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀;24如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义。25神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,借着人的信,要显明神的义;因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪,26好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义。
善行不能拯救我们,但信靠基督则可。第二十四节「白白的」意思是「免费」;我们无需付任何代价。
——以上是《基要真理浅释》里的一段话,G不太认同这段话。
请问,这段话哪里不符合圣经,请回答
那你来解释一下《基要真理浅释》的内容是否违反了雅各书这段经文?请回答
信主的人、、都要如此灭亡,是如何个应验法?
你的意思是救恩是通过悔改得到的,对吗?就是说,人通过悔改这个行动得救上帝的救恩,对吗?那么,如何悔改?悔改的内容是什么?悔改到什么程度才能够得救?是持续一生的悔改,才能够得到救恩吗?
那么,请你回答一下:
那么你现在觉得无需付任何代价的说法是否是严谨的?是否有圣经依据?
圣经是如何说的?
攻克己身,叫身服我……这些都是必须付的代价……免得“恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了”
这句经文是说救恩的获得是需要付代价的吗?
恐怕我传神给别人,自己反弃绝了,是指自己要付代价维持救恩吗?那么,这句经文是否说,如何没有努力付代价,救恩就会失落?
福音拯救的过程中,救恩赐下时的确是白白的,你的意思是,福音拯救是一个持续一生的过程,是到人死为止的,是吗
你说过——攻克己身,叫身服我……这些都是必须付的代价……免得“恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了” 从整个过程来看,“无需付任何代价”的说法是不严谨的
圣经上说罗马书 3:24 如今却蒙 神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义。
罗马书 8:32 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么。
那么,请你解释一下人需要付代价的得到救恩与白白的称义是怎么关系?两者如何协调?如何理解?
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