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第九十三讲：耶稣复活
经文：太28章，可16章，路24章，约20-21章
内容：
一、耶稣复活
1、天使见证
28:1 安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。
安息日将尽，将尽应译“过后”或“已过”，因安息日是在礼拜六日落时分即已结束。
七日的头一日，犹太人的历法是一周七天，并以第七天为安息日（参创2：2-3），故安息日是一周的最后一天，次日即另一周新的开始，就是礼拜天，也就是今天基督徒所称的“主日”（参启1：10）。犹太人以礼拜天为七日的头一日，新约信徒则把礼拜天叫作“主日”，是为了记念主耶稣的复活（参徒20：7；林前16：2）。
来看坟墓，目的是要膏抹耶稣的身体（参可16：1）。妇女在星期六傍晚，就是刚刚过了安息日之后买好香膏。第二天大清早，她们就到墓穴去膏耶稣的遗体，以表示对他的爱、忠诚与尊敬。昔日带香膏到墓穴去，就等于今天人们带花去拜祭一样。
那个马利亚，就是耶稣的母亲马利亚。
28:2 忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。
有主的使者，从天上下来，主降生时有天使来传报大喜的信息（参路2：10），主复活时也有天使来证实；两者都是惊天动地的大事，故有天上的使者来传报，也被地上的人所听见并看见。
把石头滚开，挪开石头的目的，并不是为了让主耶稣能出来（因为没有这个需要），乃是为了让妇女们能够进去（参6节）。
28:3 他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。
这里描述的天使的形象，让我们想到前面耶稣登山变像的时候，“脸面明亮如日头，衣裳洁白如光”（17:2），后来老约翰被放逐到拔摩海岛上，也看到了主的形象：“他的头与发皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰”（启1：14）。也可以说这是将来主再来之后，所有得救的人灵魂要披戴的天上形体就跟这些描述差不多。
28:4 看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。
28:5 天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。
28:6 他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。
28:7 快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。”
照他所说的，已经复活了，主耶稣在世时曾再三的告诉门徒，他将被杀且要复活（参16：21；17：23；20：19）；主的话决不落空，他怎样的说，事情也必怎样的成就。并且旧约圣经（就是神的话）指着主耶稣所说，他必要从死里复活的话，也都必须应验（参路24：44-46；诗16：10；徒13：34-35）。
在你们以先往加利利去，这是提醒门徒，主在逾越节晚餐后对他们所说的话（参26：32）。
看哪，我已经告诉你们了，表示郑重其事的吩咐，要妇女们把所交托的事办好。
马可和路加的记载妇女是进入坟墓之后看见了天使，并且马可记载在天使的吩咐当中特别提到“彼得”（可16:7）。约翰记载说，抹大拉的马利亚发现墓门被打开，耶稣的尸体不见了；就去告诉彼得和约翰。彼得和约翰赶忙去查看，就看见细麻布还放在那里，又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着；约翰就相信耶稣复活了。彼得和约翰回去后，马利亚却留在那里哭，忽然天使和耶稣显现（约20:1-17）。
2、耶稣显现（一）
28:8 妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。
害怕，是因为天使的面貌荣耀可畏（参3-4节）；大大的欢喜，是因为天使的信息可喜可乐，她们所爱的主复活了！对她们而言，恍如梦中，简直难以置信！
28:9 忽然，耶稣遇见她们，说：“愿你们平安！”她们就上前抱住他的脚拜他。
28:10 耶稣对她们说：“不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。”
抱住脚，是巴勒斯坦地方的妇女们欢迎贵宾的一种礼仪。
叫他们往加利利去，耶稣在这里又再次强调。
这些在当时的社会没有什么地位的妇女是有福的！她们蒙恩之后，一直跟从主、服侍主，直到十字架下、坟墓边。她们是复活的耶稣最早的见证人。
她们抱住主的脚的举动也无声的驳斥了一些谬论：她们抱住的是实在的复活的耶稣，不是幻影，也不是幻觉。
《路加福音》
24:8 她们就想起耶稣的话来。
24:9 便从坟墓那里回去，把这一切的事告诉十一个使徒和其余的人。
24:10 那告诉使徒的就是抹大拉的马利亚和约亚拿，并雅各的母亲马利亚，还有与她们在一处的妇女。
24:11 她们这些话，使徒以为是胡言，就不相信。
24:12 彼得起来，跑到坟墓前，低头往里看，见细麻布独在一处，就回去了，心里希奇所成的事。
路加的记载告诉我们，几个妇女的见证，而且是又惊又喜的叙述，竟然被使徒们认为是胡言！就是说肯定是想耶稣想疯了，出现了幻觉，或者是幻听幻视。使徒们不是亲眼见过耶稣三次交死人复活吗？——睚鲁的女儿，拉撒路，拿因城寡妇的儿子；不是亲耳听过“复活在我，生命在我”（约11:25）、“ 没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令”（约10：18），还有多次亲口预言受难和复活？为什么却不信这些忠心爱主的姊妹的见证呢？令人匪夷所思！
耶稣显现（二）
《路加福音》
24:13 正当那日，门徒中有两个人往一个村子去；这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。
24:14 他们彼此谈论所遇见的这一切事。
24:15 正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行；
24:16 只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。
24:17 耶稣对他们说：“你们走路彼此谈论的是甚么事呢？”他们就站住，脸上带著愁容。
24:18 二人中有一个名叫革流巴的回答说：“你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？”
24:19 耶稣说：“甚么事呢？”他们说：“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在 神和众百姓面前说话行事都有大能。
24:20 祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。
24:21 但我们素来所盼望、要赎以色列民的就是他！不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。
24:22 再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓那里，
24:23 不见他的身体，就回来告诉我们，说看见了天使显现，说他活了。
24:24 又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的正如妇女们所说的，只是没有看见他。”
24:25 耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。
24:26 基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？”
24:27 于是从摩西和众先知起，凡经上所指著自己的话都给他们讲解明白了。
24:28 将近他们所去的村子，耶稣好像还要往前行，
24:29 他们却强留他，说：“时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧！”耶稣就进去，要同他们住下。
24:30 到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。
24:31 他们的眼睛明亮了，这才认出他来。忽然耶稣不见了。
24:32 他们彼此说：“在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”
24:33 他们就立时起身，回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒和他们的同人聚集在一处，
24:34 说：“主果然复活，已经现给西门看了。”
24:35 两个人就把路上所遇见，和擘饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。
这是路加详记的耶稣在以马忤斯的路上的对两个门徒的显现。复活的主竟然与他们同行很久，他们也没有认出来，圣经说“只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。”而且是“脸上带著愁容。”直到坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。他们的眼睛明亮了，这才认出他来。
是他们忧愁太过？是灵里的迟钝？还是复活的主形体与以前大不一样？我们同样不得而知！有一点是我们可以确定的，这件事是绝对真实的；因为如果是虚构的话，应当更多描述的是门徒见到复活的耶稣转悲为喜、甚至是激动万分的神情，怎么可能同行很久却还没有认出来呢？
但是这就是圣经，一贯忠实的记录事实，没有隐瞒门徒的迟钝的信心！
耶稣显现（三）
《路加福音》
24:36 正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说：“愿你们平安！”
24:37 他们却惊慌害怕，以为所看见的是魂。
24:38 耶稣说：“你们为甚么愁烦？为甚么心里起疑念呢？
24:39 你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看！魂无骨无肉，你们看，我是有的。”
24:40 说了这话，就把手和脚给他们看。
24:41 他们正喜得不敢信，并且希奇，耶稣就说：“你们这里有甚么吃的没有？”
24:42 他们便给他一片烧鱼（注：有古卷在此有“和一块蜜房”），
24:43 他接过来，在他们面前吃了。
24:44 耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指著我的话都必须应验。”
24:45 于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，
《约翰福音》
20:19 那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安！”
20:20 说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。
20:21 耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”
20:22 说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵。
20:23 你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”
前面记载的两次显现，都是针对少数人的；这里是针对十一门徒（准确说是十个门徒，多马不在场）的显现。
路加和约翰记载的细节不尽相同，但可以看出是同一次显现。
路加的记载当中，重在强调复活的耶稣不是魂——离开身体之后的灵魂，而是实实在在的复活的身体；魂是灵界的事物，耶稣说是“魂无骨无肉”，而耶稣复活的身体是有骨有肉的。耶稣用了两个实例证明这一点：一是叫门徒亲手摸，一是当众吃食物。就是说复活的身体既是天上的形体，而且有骨有肉。这真是奇妙！而且只能说是个奥秘，因为到底是个怎样的光景，只有将来主二次再来的时候才能知晓。
约翰的记载当中，突出的是耶稣的差遣和受圣灵。很显然是差遣门徒去传福音，受圣灵是赐予能力，可以行神迹。（所以，有点接近太28：18-20节颁布的大使命。是否这段经文和那一段是相同的，我们不太清楚。解经家承认，如果想求得四福音所记载的主复活显现所有内容的统一，是很难的，所以这里不打算详细讨论）。
同时有个细节值得我们留意，就是主日晚上门徒聚会的时候，因为心有余悸，害怕犹太人来找麻烦，门都关了。就是说，尽可能隐蔽一些，不让外人发现。但是，耶稣却突然显现，站在他们当中。既然门都关的很严实，耶稣是怎么进来的？这个细节似乎告诉我们，复活的身体是不受空间限制的；并且即使就在身边跟前，而如果神没有开罪人的眼睛，罪人是根本无法知道的。
耶稣显现（四）
《约翰福音》
20:24 那十二个门徒中，有称为低土马的多马，耶稣来的时候，他没有和他们同在。
20:25 那些门徒就对他说：“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”
20:26 过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了。耶稣来站在当中说：“愿你们平安！”
20:27 就对多马说：“伸过你的指头来，摸（注：“摸”原文作“看”）我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！”
20:28 多马说：“我的主，我的 神！”
20:29 耶稣对他说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”
20:30 耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。
20:31 但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是 神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。
这次显现是专门针对多疑的多马的，多马也同样认为是门徒集体产生幻觉，所以他强调眼见为实、耳听为虚。
耶稣没有计较多马的疑惑，反而为了消除他的疑惑再次显现，并且叫他过去“眼见为实”。多马通过自己的亲身体验，证实耶稣确实复活了，因此由衷的赞美道：“我的主，我的 神！”这时耶稣才委婉的批评了他：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”
我们没有资格嘲笑多马，因为若没有亲身的经验，我们也很难相信，求神怜悯我们的软弱。
耶稣显现（五）
《约翰福音》
21:1 这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面：
21:2 有西门彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。
21:3 西门彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船，那一夜并没有打著甚么。
21:4 天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。
21:5 耶稣就对他们说：“小子！你们有吃的没有？”他们回答说：“没有！”
21:6 耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得著。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。
21:7 耶稣所爱的那门徒对彼得说：“是主！”那时西门彼得赤著身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。
21:8 其余的门徒离岸不远，约有二百肘（注：古代以肘为尺，一肘约有今时尺半），就在小船上把那网鱼拉过来。
21:9 他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。
21:10 耶稣对他们说：“把刚才打的鱼拿几条来。”
21:11 西门彼得就去（注：或作“上船”），把网拉到岸上，那网满了大鱼，共一百五十三条。鱼虽这样多，网却没有破。
21:12 耶稣说：“你们来吃早饭。”门徒中没有一个敢问他：“你是谁？”，因为知道是主。
21:13 耶稣就来拿饼和鱼给他们。
21:14 耶稣从死里复活以后向门徒显现，这是第三次。
21:15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门（注：“约翰”在马太16章17节称“约拿”），你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”
21:16 耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”
21:17 第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。
21:18 我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”
21:19 耶稣说这话，是指著彼得要怎样死，荣耀 神。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”
21:20 彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟著，就是在晚饭的时候，靠著耶稣胸膛说“主啊，卖你的是谁”的那门徒。
21:21 彼得看见他，就问耶稣说：“主啊，这人将来如何？”
21:22 耶稣对他说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”
21:23 于是这话传在弟兄中间，说那门徒不死；其实耶稣不是说他不死，乃是说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？”
21:24 为这些事作见证，并且记载这些事的就是这门徒。我们也知道他的见证是真的。
21:25 耶稣所行的事还有许多；若是一一的都写出来，我想，所写的书，就是世界也容不下了。
约翰这里专门记载耶稣在加利利海边的显现，也是《约翰福音》独有的记载。重点是再次呼召彼得担当牧养群羊的责任。在耶稣再三询问面前，彼得满脸羞愧：他确实爱主，也愿意为主献身，但是却在危险临头的时候三次不认主！
主耶稣没有抓住彼得的软弱不放，因为他连一句批评的话也没有说；只是殷切的嘱咐他牧养群羊。
以上把其他福音记载的耶稣的复活罗列出来，并且做了简单的分析。详细的分解，等到分享相应的福音书再说。
耶稣的复活是基督信仰的关键。在前面的分享当中已经说过，没有耶稣的复活，就没有基督教。这里简单说说耶稣复活的意义：
1）、正如他从前所说的，他从死里复活，我们就可以相信他将会成就所有他所应许的；
2）、耶稣肉身的复活显示活着的基督是神永恒国度的统治者，他不是假先知或骗子；
3）、耶稣已经复活，我们就可以肯定我们将来的复活，死并不是最终的结局，我们还有将来的生命；
4）、使耶稣复活的能力也可以使我们从灵命的死亡中复活过来；
5）、复活是教会对全世界做见证的基础。 | 
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