大光应许读经日程

愤怒的刺猬

  先知（The Prophet）１----传扬上帝真道

 

 

经文:申命记十八 15～22；希伯来书三 1～6

钥节:「耶和华你的上帝要从你们弟兄中间，给你兴起一位先知像我，你们要听从祂。」（申十八 15）

 

认识应许

耶稣基督是最后一位也是最伟大的先知，上帝借着摩西宣布这位弥赛亚将继任他为先知。（申十八 15）摩西在生活上和事奉上，都作了基督的预表，他的生命和经历有许多和耶稣一样，他们的尽忠（来三 2）、谦和（民十二 3；太十一 29）、怜悯和慈爱（民廿七 17；太九 15），与上帝面对面谈话，反映上帝的荣光，（林后三 7）他们同样都是说话行事大有能力的先知。（路廿四 19）也是立约的中保。（申廿九 1；来八 6，7）。虽然如此，摩西是无法与主相比的，摩西是在律法之下，而耶稣是超越律法的；摩西只是先知中的一位，而耶稣却是那位唯一「一位」所应许的先知。

耶稣的事奉、言论及行为，都代表上帝的权威。祂把上帝带到人间，并把人带到上帝面前，祂是大能的先知。祂直接颁布上帝的旨意，并且传讲上帝的话语，祂是人和上帝之间的中保，是上帝话语的真使者和显明者，祂比任何其它的先知更智能，能揭开未来之谜，显示将来必成之事。祂向当代的人传讲奇妙的生命之道，把上帝的道完整无误地教导出来。

当摩西宣告这位上帝应许的先知时，加了一句极重要的话：「你们要听从祂。」（申十八 15）这个应许带着一个条件，就是「听从」。当我们听从主所说的话，我们就能得着主所应许的一切，祂要成为我们的中保，使我们能与上帝建立密切的关系。我们所有不明白的奥秘，祂必向我们显明，我们所有不了解的经文，祂必向我们解开，因为祂是大能的先知。

应许小档案

主名的应许：先知----预言、传道、教导、中保
旧约出现 2 次：申十八 15，18
新约出现 9 次：太廿一 11；路廿四 19；约一 21，45；五 46；六 14；七 40；徒三 32；七 37

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「你到了耶和华你上帝所赐之地，那地国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火、也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过险的。凡行这些事的，都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的上帝将他们从你面前赶出。你要在耶和华你的上帝面前作完全人。因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的，和占卜的。至于你，耶和华你的上帝从来不许你这样行。」（申十八 9～14）

「耶和华你的上帝要从你们弟兄中间，给你兴起一位先知像我，你们要听从祂。」（申十八 15）「耶和华就对我说，他们所说的是。我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你，我要将当说的话传给祂，祂要将我一切所吩咐的，都传给他们。」（申十八 17～18）

「耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说这是谁。众人说，这是加利利拿撤勒的先知耶稣。」（太廿一 10～22）

愤怒的刺猬

先知（The Prophet）２----分享生命之道

 

 

经文: 马太福音廿一 1～11；使徒行传三 22～26

钥节: 「众人说，这是加利利拿撒勒的先知耶稣。」（太廿一 11）

默想应许

「耶和华你的上帝要从你们弟兄中间，给你兴起一位先知像我，你们要听从祂。」（申十八 15）这是摩西离世前上帝感动他说出的预言，基督降生应验了这个预言。祂是上帝话语的诠释者、代言人和传讲者，因为祂就是「生命之道」，若我们听从祂，必能得着生命；祂也是「永生之道」，若我们听从祂，必能承受永生；祂更是我们的中保，祂把上帝带到人间，也把人带到上帝面前。这位全能的大先知，在祂里面有上帝完全的智慧、有无比的权能。

 

「这是加利利拿撒勒的先知耶稣。」（太廿一 11）当耶稣骑驴进入耶路撒冷时，众人喊说：「和散那归于大卫的子孙，奉主名来的，是应当称颂的。」合城惊动说：「这是谁？」当众人向主呼叫：「求主拯救（和散那之意）」之时，还是有人不认识主的身份，于是有人介绍主，称祂为加利利拿撒勒的先知耶稣，这称呼之背后隐含着犹太人对主的期盼，他们想拥护耶稣作王，又相信祂有先知的能力，并且能拯救他们脱离罗马帝国的统治。他们那里晓得这位身兼先知、祭司、君王的主，有一个更高的目标，成为全人类的中保和救主，祂是大能的先知，完全的祭司和荣耀的君王。亲近祂、相信祂、依靠祂，这位拿撒勒的先知将成为你生命中的导师和朋友。

「耶稣……祂是个先知，在上帝和众百姓面前，说话行事都有大能。」（路廿四 19）在犹太人的心目中，先知是非常重要的人物，也们不但是上帝的代言人，并且都是大有能力的人。主在世的举止言行带着无比的能力，因此众人联想到的第一个反应就是：祂是个先知。可惜的是，他们只把耶稣列在先知的行列中，却不知祂是超越一切的先知，祂是先知中的先知，因为祂正是一切预言的总结和应验，离了祂一切的预言都将毫无意义。

 

应用应许

1.你对先知耶稣的认识有多少？祂即是先知，那你的过去现在和未来不都在祂的手中吗？你是否放心将你的一生交在祂手中。
2.再一次默想主三种不同的身份：先知、祭司、和君王，这三种不同的身份，是否带给你有不同的应许？你能举出这三种身份对你生命的意义吗？

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求。）

「正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行。只是他们的眼睛迷糊了，不认识祂。耶稣对他们说，你们走路彼此谈论的是甚么事呢？他们就站住，脸上带着愁容。耶稣说，甚么事呢？他们说，就是拿撒勒人耶稣的事。祂是个先知，在上帝和众百姓面前说话行事都有大能。祭司长和我们的官府竟把祂解去定了死罪，钉在十字架上。耶稣对他们说，无知的人哪！先知所说的一切话，你们的心，信得太迟钝了。基督这样受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的么？于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。」（路廿四 15～17，19～20，25～27）

「你们如果信摩西，也必信我。因为他书上有指着我写的话。你们若不信他的书，怎能信我的话呢？」（约五 46～47）

「众人看见耶稣所行的神迹，就说，这真是那到世间来的先知。」（约六 14）

「耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。众人听见这话，有的说，这真是那先知。」（约七 37 下～38，40）

 

愤怒的刺猬

  所罗门（Solomon）１----太平之人

 

 

经文:
历代志上廿二5～15

钥节:
「你要生一个儿子，他必作太平的人，我必使他安静，不被四围的仇敌扰乱，他的名叫所罗门。」（代上廿二 8）

 

认识应许

 

在少数几个预表基督的圣经人物中，所罗门是比较争议性的一个，因为读经的人常将目光集中在所罗门晚节不保的事上，而忽略了他最后看破红尘，识透虚空，真心悔改，转而追求日光之上的事，否则他无法写出宝贵的传道书，那是他经历了「魂的破碎」之后，用岁月和眼泪写下的。其实人都是不完全的，即使摩西、约瑟、大卫等人也都有其软弱的一面，他们也是能预表彰显主丰富属性的一部份。

所罗门是上帝赐给大卫的宝贝，所罗门是上帝为他取的名字，意思是「平安」，因此又称为「平安王」。他在世的日子，四境太平，以色列人享受立国以来最强盛富足的太平日子。然而有一个比所罗门更伟大的太平之子，就是耶稣基督，祂应许我们：「在世上你们有苦难，但你们在我里面有平安。」（约十六33）当祂降生那晚，天使向牧羊人宣告：「在地上平安归于祂所喜悦的人。」（路一 14）祂叫一切劳苦担重担的人可以到祂那里，祂应许：「我就使你们得安息。」（太十一 28）

主在世的日子给我们立下一个很好的榜样，虽然祂历经贫困、逼迫、患难、危险，但祂心中永远平静安稳，主从不急躁、烦恼或困惑不安。没有任何事能让主焦虑、忧愁、慌张或忙乱，祂真是平安的主。祂明白世人的不安和焦躁，祂体恤门徒的恐惧和慌乱，因此主复活后每一次向门徒显现第一句话都说：「愿你们平安」（太廿八 9；路廿四 36；约廿 19，21，26）这是何等大的应许呀！特别是对我们生活在这动荡不安，无处安息的现代人来说，「平安」是主给我们最珍贵的礼物了，让我们向这位和平的君献上赞美和感谢吧！

 

应许小档案

主名的应许：所罗门----平安的主、和平的王

旧约出现 8 次：代上廿二 8；诗廿九 11；卅七 11；八十五 8；一三二 14；赛廿六 3；卅 15；五十三 5

新约出现 13 次：太十一 28；廿八 9；路二 14；廿四 36：约十四 27；十六 33；廿 19，21，26；罗五 1；八 6；加五 22；腓四 7

相关经文：歌三 7；八 11，12

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「你要生一个儿子，他必作太平的人，我必使他安静，不被四围的仇敌扰乱，他的名要叫所罗门（即太平之意），他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。他必为我的名建造殿宇，他要作我的子，我要作他的父，他作以色列王，我必坚定他的国位，直到永远。」（代上廿二 8～9）

「谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。」（诗廿七 11）

「慈爱与诚实相遇，公义和平安，彼此相亲。」（诗八十五 10）

「坚心倚靠您的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石。」（赛廿六 3～4）

「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」（太十一 28～30）

愤怒的刺猬

  所罗门（Solomon）２----安息之主

 

 

经文:
诗篇一三二；约翰福音十六 33

钥节:
「我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安，在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。」（约十六 33）

 

默想应许

「你要生一个儿子，他必作太平的人，我必使他安静，不被四围的仇敌扰乱，他的名叫所罗门。」（代上廿二 8）「太平」与「安静」是上帝赐给所罗门最珍贵的礼物，但世人似乎只记得所罗门的财富与宝藏。今之世人常常为了追求物质的丰富和肉体的刺激，而失去了内心的平静与灵魂的安息，基督徒阿！当知道「平静安稳」才是得力的秘诀，「归回安息」才是得救的条件（赛卅 15）当来到和平之子面前，求祂赐你平静安稳的心，好安息在祂的怀抱中。

「我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安，在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。」（约十六 33）主是何等体恤，并且正视我们的问题，祂知道我们在世上有苦难，这使一切身陷苦难的主的儿女有一个极大的盼望，因为主了解我们的苦衷。主用祂的生命去换取我们的平安，因为祂胜过死亡和撒但，祂拥有完全的安息，我们若住在祂里面，与祂连结，就能享受永恒的平安宁静。亲爱的天路客，你心里感到害怕不安、焦躁忙乱吗？你的事业、家庭、人际关系是否有时让你感觉快发疯了呢？来到祂里面吧！祂绝对可以赐给你出人意外的平安。（约十四 27；腓四 ７)

「耶和华必赐平安的福给祂的百姓。祂必应许将平安赐给祂的百姓。」（诗廿九 11；八十五 8）「因祂受的刑罚我们得平安。」（赛五十三 5）「平安」是上帝对祂的儿女应许之福，但却付上祂自己生命的代价。因此主能向你保证，你一切的重担都可以卸给祂，祂要赐给你完全的安息。人最大的悲哀就是，在这劳苦愁烦转眼成空的世界不得安息。圣徒阿！放下一切的挣扎安息在主的怀抱中，享受祂所应许的平安！

 

应用应许

1.你经历过主所赐的平安吗？将你心中的平安与人分享。
2.你现在是否正陷于痛苦不安，辗转难眠的苦境中，学习向赐平安的主祷告，求祂将所应许的平安赐给你。

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与祂所喜悦的人。」（路二 14）

「保惠师，就是必因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们说的一切话。我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」（约十四 26～27）

「我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。」（约十六 33）

「我们既因信，就借着我们的主耶稣基督，得与上帝相和。」（罗五 1）

「体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。」（罗七 6）

「应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」（腓四 6～7）

愤怒的刺猬

  产业（The heritage）１----主是我的产业

 

 

经文:
诗篇十六 1～11

钥节:
耶和华是我的产业，是我杯中的分，我所得的你为我持守。

 

认识应许

许多人辛苦工作努力赚钱，为的是能累积财富广泛置产。一个人产业的多寡象征了他所拥有的社会地位，人生的成功和安全的保障。其实一切的财富、有形的产业都是暂时的。生命的喜悦、生活的盼望，以及人生的意义，都不是金钱财富产业所能买到的。因此许多有钱人、大富人家反而生活在虚空恐惧和不安之中。何等可惜和无奈！孤单和虚空常常如影随形地伴着那些家财万贯之人。

在大卫的金诗中，他宣告了一个极宝贵的应许：「耶和华是我的产业，是我杯中的分。」（诗十六 5）大卫这个信心的宣告真是了不得，因为他越过了一切地上物质有限暂时的事物，直接进入天上，将永恒无限全能的上帝据为己有。他知道惟有抓住万有的主，才能得着永远的福乐；他明白只要得着全能的主，就能安然居住。何等大的信心，何等奇妙的祷告。

其实大卫并不是随便向主支取这个应许的，早在以色列人进入迦南地之时，上帝就把自己给了利未人。虽然他们在以色列人中没有产业，但是上帝应许他们说：「我就是你的分，你的产业。」（民十八 20，24；申十 9；十八 2；书十三 33）这个应许和福份不但给了利未人，也给了大卫，给一切用信心领受的人。到如今，我们更清楚知道，上帝借着主耶稣道成肉身，成为新约的中保，代赎人的过犯，成为一切蒙召之人永远的产业。（来九 15） 不但如此，上帝也将一切属祂之人看为祂的产业。摩西曾向主祷告说：「主耶和华啊！求你不要灭绝你的百姓，他们是你的产业，是你用大力救赎，用大能从埃及领出来的。」（申九 26）保罗也曾说：「这圣灵是我们得基业的凭据，直等到上帝之民（原文作产业）被赎，使祂的荣耀得着称赞。」（弗一 14）何等宝贝，不单上帝是我们的产业，我们也是上帝的产业！正如所罗门所描述：「良人属我，我属良人」（歌六 3），在产业的应许中，你是否发现这彼此相属的爱呢？

 

应许小档案

主名的应许：产业----与主彼此相属。

旧约出现 29 次：出卅四 9；民十八 20，24；申四 20；九 26，29；十 9；十二 9；十八 2；卅二 9；书十三 14，33 王上八 51，53；诗十六 5，6；廿八 9；卅三 12；卅七 18；四十七 4；六十一 5；六十八 9；九十四 5，14；一○五 11；一○六 5；赛五十四 17；五十八 14；结四十四 28
新约出现 8 次：徒廿 32；加三 18，29；弗一 14；西三 24；来九 15；十一 8；彼前一 4

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「上帝啊！求你保佑我，因为我投靠你。我的心哪！你曾对耶和华说：你是我的主，我的好处不在你以外。耶和华是我的产业，是我杯中的分。我所得的你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处，我的产业实在美好。我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不至动摇。因此我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。」（诗十六 1，2，5～6，8～9，11）

「诸天藉耶和华的命而造，万象藉祂口中的气而成。愿全地都敬畏耶和华，愿世上的居民，都惧怕祂。因为祂说有就有，命立就立。耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。耶和华的筹算永远立定，祂心中的思念万代常存。以耶和华为神的，那国是有福的。祂所拣选为自己产业的，那民是有福的。君王不能因兵多得胜，勇士不能因力大得救。靠马得救是枉然的，马也不能因力大救人。耶和华的眼目，看顾敬畏祂的人，和仰望祂慈爱的人。我们的心向来等候耶和华，祂是我们的帮助，我们的盾牌。」（诗卅三 6～12，16～18 上，19）

愤怒的刺猬

  产业（The heritage）２----我是主的产业

 

 

经文:
诗篇十六1～11

钥节:
用绳量给我的地界，坐落在佳美之处，我的产业实在美好。

 

默想应许

「耶和华是我的产业，是我杯中的分，我所得的你为我持守。」（诗十六 5）这节经文也可译成「主是我名下的分，是我杯中的份。」祂能满足我一切的饥渴，祂能供应我一切的需要。更重要的是祂是属于我的，我能拥有主，我能占有祂。亲爱的圣徒阿！你跟主之间的关系是如何的？你敢拥有祂，占有祂吗？

「用绳量给我的地界，坐落在佳美之处，我的产业实在美好。」（诗十九 6）主所量给我们的地界，永远是在佳美之处。主所量的地界是生命的道路，在那里有满足的喜乐，有永远的福乐，在那里必能安然居住，但愿我们能进入更深的事奉中。主所量的地界，带我们进入基督的丰富里面，享受拥有主的喜悦和满足。

「祂为我们选择产业，就是祂所爱之雅各的荣耀。」（诗四十七 4）把主权交还给上帝是基督徒最好的选择，若能让主在你身上拥有绝对的主权，让祂做你生命的舵手，你就能得着主成为你的产业。拥有主和被主拥有其实是同一件事，求主为我们选择一切，使我们的生命和事业成为上帝的荣耀。

「因为耶和华必不丢弃祂的百姓，也不离弃祂的产业。」（诗九十四 14）多少主的儿女在苦难的学校中，以为被主抛弃忘记了，其实不然，主用各种的苦难和考验，来炼净信徒的品格，为了成就上帝的荣耀，学习信心的功课。受苦的基督徒要记住，主保证必不丢弃祂的百姓，也不离弃祂的产业。祂对你的爱是永远不改变的。主应许「必不丢弃，也不离弃」，你那受苦的心灵，要得安慰和帮助。

「这圣灵是我们得基业的凭据，直等到上帝之民（产业）被赎，使祂的荣耀得着称赞。」（弗一 14）「为此，祂作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。」（来九 15）这二节经文，一方面让我们看见，所有被赎之人都是上帝的产业，另一方面又让我们看见，所有蒙召之人都能得着主做为永远的产业。在此，把产业看成是彼此拥有相属，这正是福音的奥秘之处。我们与主之间的关系，即是被赎就从奴仆的身份变成儿子的身份，兄弟的身份，朋友的身份，是主先把自己完全倒空给了我们，我们才能把自己也给了我们的主。

 

应用应许

1.你能说明不同层次「产业」的意思吗？你是否经历过主是你的产业，若主是你的产业，你是如何对待祂？
2.你愿意成为主的产业吗？你希望如何成为主的产业呢？[ZK)]

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「耶和华知道人的意念是虚妄的。耶和华必不丢弃祂的百姓，也不离弃祂的产业。若不是耶和华帮助我，我就住在寂静之中了。我正说我失了脚，耶和华阿，那时你的慈爱扶助我。我心里多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐。耶和华向来作了我的高台，我的上帝作了我投靠的磐石。」（诗九十四 11，14，17～19，22）

「你们因信基督耶稣，都是上帝的儿子。你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。你们既为儿子，上帝就差祂儿子的灵，进入你们的心，呼叫阿爸、父。可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子，既是儿子，就靠着上帝为后嗣。」（加三 26，29；四 6）

「你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到上帝之民被赎，使祂的荣耀得着称赞。」（弗一 13）

愤怒的刺猬

  背负重担的（To Bear Our Burdens）１----抚养你的主

 

 

经文:
民数记十一 10～23；诗篇五十五 22；六十八 19，20；八十一 6～10

钥节:
「你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你」（诗五十五 22）

 

认识应许

人生最大的难处就是背负劳苦担重担，这沉重的负担，似乎永远无法卸下，许多人被它压得喘不过气来，甚至被它击溃压垮。基督徒阿，你可曾知道我们的主应许要「天天背负」我们的重担，祂应许「凡劳苦担重担的人」都可以到祂那里去，可以将你的重担「卸给」祂。这个应许是个免费的礼物，要赐给一切愿意相信接受来到主跟前的人。

世人的重担各有不同，有些人整天为衣食、名利、私欲、劳苦愁烦，不可终日。有些人常常生活在忧虑、恐惧、罪恶、怕死的阴影中。就连圣徒在世也被呼召承受不同的压力与遭遇各种的患难。感谢主，祂应许我们不用单独去承受这一切，我们若凭信心和依靠，赶紧将重担卸给上帝，有上帝为我们托住重担，这压力就会成为我们的祝福。主应许，任何苦恼麻烦带到祂的面前，不但能得着安息，我们的重担也将变得轻省。是的，祂是「天天背负我们重担的主」。

多少时候，过度忧虑使我们怀疑主的慈爱，不信祂的大能，使圣灵担忧。也使我们的祷告停滞不前。我们宁可单独承受重担，因着我们的小信，常常祷告后又重拾重担，因着太过于自我中心，以致我们不放心将主权交由上帝来管辖。你目前的光景如何？快来就近祂，唯有让圣灵主导你的一切，你才有力量免于试探的诱惑。让我们学习交托的功课，把重担和忧虑卸给主，我们才能一无挂虑，自由自在、喜乐满溢地活在上帝的旨意中。让我们学习坚心倚赖主，祂必保守我们十分平安。（赛廿六 3）

 

应许小档案

主名的应许：背负重担的----抚养人的主、赐安息的主
旧约出现 8 次：民十一 11；诗五十五 22；六十八 19，20；八十一 6，10；赛十 27；十四 25
新约出现 5 次：太十一 28～30；加六 2，5

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你，祂永不叫义人动摇。」（诗五十五 22）

「天天背负我们重担的主，就是拯救我们的上帝，是应当称颂的。上帝是为我们施行诸般救恩的上帝，人能脱离死亡，是在乎主耶和华。」（诗六十八 19～20）

「上帝说，我使你的肩得脱重担，你的手放下筐子。你在急难中呼求，我就搭救你。我在雷的隐密处应允你，在米利巴水那里试验你。」（诗八十一 6～7）

「万军之耶和华起誓说，我怎样思想，必照样成就，我怎样定意，必照样成立。就是在我地上打折亚述人，在我山上将他践踏，他加的轭，必离开以色列人。他加的重担，必离开他们的肩头。这是向全地所言的旨意，这是向万国所伸出的手。万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢？祂的手已经伸出，谁能转回呢？」（赛十四 24～27）

愤怒的刺猬

  背负重担的（To Bear Our Burdens）２----赐你安息的主

 

 

经文:
马太福音十一28～30；加六1～5

钥节:
凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。（太十一 28）

 

默想应许

「你为何苦待仆人……把这管理百姓的重任加在我身上。……我要把灵分赐他们……免得你独自担当。」（民十一 11，17）这是摩西在重大的压力下，向上帝抱怨求救的祷告，他甚至说，管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。多少主的儿女，在重压之下与摩西心有戚戚焉？是否我们的责任太重了？是否我们独自担当不起？甚至认为生不如死？就像以利亚在罗腾树下求死的光景。亲爱的主的儿女，不要怕,主明白我们的能耐,主愿意与我们分担，祂永远不会让我们「独自担当」的，其实上帝一直与摩西和以利亚同在，祂不会允许祂所爱的人受到伤害。让我们用信心仰望祂，将重担卸给祂。
「你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你。」（诗五十五 22）这个应许的得着，建立在你对祂的信心，如果你不放心将重担脱下交托给主，你就无法享受轻省的安息。这个应许有另一个附带的福份，那就是「祂必抚养你」，祂不但解决我们一切的难题，祂还要供应我们的一切需要。

「上帝说：我使你的肩头得脱重担，……你要大大张口，我就给你充满。」（诗八十一 6，10）又是一个奇妙双重的应许，祂不但要使我们的重担得解脱，祂更要大大充满一切向祂张口的人。多少时候，我们因肚量有限，不敢向上帝祈求更多更大的恩典。愿今天的应许提醒你，因需要向主开口，因软弱求主充满，是的，求主以自己来充满你！

「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。……我的担子是轻省的。」（太十一 28，30）耶稣来到世上，背负世人的罪孽，分担我们的忧伤，卸除你我的重担。祂既已承担世人的罪，再没有比沉重的十字架更重的担子了，你不需要担心有什么重担是祂承当不了的，只管来到祂跟前，用信心和依靠将重担卸给祂，你就能享受安息。

 

应用应许

1.你是否曾经真正体验过把重担卸给主的滋味？试着与人分享。
2.如果你仍然觉得背负重担无法卸除，再深入默想主的应许，试着找出你无法卸下重担的原因，可以和其它弟兄姊妹交换心得。

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为祂受责罚，被上帝击打苦待了。那知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。」（赛五十三 4～6）

「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭学我的样式，这样你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」（太十一 28～30）

愤怒的刺猬

  耶和华（JAH）１----施行诸般救恩的主

 

 

经文:
诗篇六十八1～35

钥节:
你们当向上帝唱诗，歌颂祂的名，为那坐车行过旷野的，修平大路；祂的名是耶和华（JAH），要在祂面前欢乐。（诗六十八 4）

 

认识应许

 

圣经中每一个应许必然实现的最大保证，就是上帝签下了祂的名在每一个应许之中，因此在圣经中每一个上帝的头衔，都隐藏了极其丰沛的福音和无比的恩典。其实每个上帝的名字都是一个应许，值得我们去查考、默想和支取。在上帝诸多的名字中，最常用的就是「耶和华」（Jehovah， Jah， Yhwh）这个名字最初是上帝在何烈山于荆棘火焰中向摩西启示的，（出三 15；诗八十三 18）意思是自有永有，绝对存在者。是祂创造了宇宙万物，是祂赐给人生命气息。因此人类除非安息在祂的里面，否则永远无法得着安息。

诗篇六十八篇是圣经中最特别的一首凯歌，是大卫为了庆祝约柜从俄别以东的家移到耶路撒冷锡安山上的会幕而作的。（撒下六 2～18）而其中更是预言到基督的降生，（1～6）在世为人，（7～16）复活升天，（17～18）以及祂永远的国度。（19～35）更奇妙的是，大卫在这篇诗中至少用了七个上帝不同的名字：﹖上帝（Elohim）－1。﹗祂的名（JAH）－4。全能者（El Shoddai）－14。耶和华（Jehovah）－16。耶和华上帝（Jah Elohim）。主（ Adonai）－19。主耶和华（Jehovah Adonai）－20。从这些名字中所带出来的应许更是叫我们一生受用不尽。亲爱的读者，你能将它们从这篇诗中找出来吗？

让我们记得旧约中的耶和华，就是新约中的耶稣，彼得在五旬节的讲道中称耶稣为「主」，（徒三 36）保罗也称耶稣为「我主耶稣基督。」这些称呼即等于旧约的「耶和华」。因为，耶稣基督是上帝在人间肉身的显现，所以基督就是耶和华的具体化身。耶和华是上帝与人立约的名，在基督里，上帝永远记念祂与人所立的约。因此，在旧约中耶和华上帝所给予人一切的应许，在新约中，在耶稣基督里一切都将应验和完成。让我们进入基督里，去兑现每一个耶和华上帝所给予的应许吧！

 

应许小档案

主名的应许：耶和华----施行诸般救恩的主、天天背负我们重担的主。

旧约出现 6823 次：出三 15；十五 2，3，26；卅四 6，14；利廿 26；申十八 2；廿九 6；撒上二 3；十六 7；廿二 2；王上八 60；代下卅三 13；诗十六 5；十八 30，46；廿三 1；箴一 7；赛十二 2；卅三 22；四十一 4；四十八 12；哀一 18；三 24；摩五 8；鸿一 2；哈三 19

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「上帝对摩西说，我是自有永有的，又说，你要对以色列人这样说，那自有的打发我到你们这里来。上帝又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的上帝，就是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，打发我到你们这里来，耶和华是我的名，直到永远，这也是我的记念，直到万代。」（出三 14～15）

「那时摩西和以色列人，向耶和华唱歌说，我要向耶和华歌唱，因祂大大战胜，将马和骑马的投在海中。耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的上帝，我要赞美祂，是我父亲的上帝，我要尊崇祂。耶和华是战士，祂的名是耶和华。」（出十五 1～3）

「人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语，因耶和华是大有智慧的上帝，人的行为被祂衡量。」（撒上二 3）

「耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌，和他的身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。」（撒上十六 7）

愤怒的刺猬

  耶和华（JAH）２----天天背负我的重担的主

 

 

经文:
诗篇六十八 1～35

钥节:
天天背负我们重担的主，就是拯救我们的上帝，是应当称颂的。（诗六十八 19）

 

默想应许

「你们当向上帝唱诗、歌颂祂的名。为那坐车行过旷野的，修平大路，祂的名是耶和华，要在祂面前欢乐。」（诗六十八 14）大卫和摩西同样用诗歌向主歌颂赞美，因为耶和华是他的力量，诗歌和拯救。（出十五 2）世人当在祂面前欢乐。当上帝兴起，仇敌必四散，如烟被风吹散，如蜡被火镕化。圣徒阿！这是主对一切义人的应许，必然在主面前欢喜高兴快乐。

「上帝在祂的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。上帝叫孤独的有家，使被囚的出来享福，惟有悖逆的住在干燥之地。」（诗六十八 5，6）耶和华上帝祂深切了解人一切的需要，祂满有恩惠慈爱，祂是孤儿寡妇，软弱孤寂之人的保护者。（出廿二 22，23；约十四 18）祂应许孤独的有家，被囚的得自由，你若正陷在这个苦境中，这个应许就是针对你说的，用信心向主支取吧！

「天天背负我们重担的主，就是拯救我们的上帝，是应当称颂的，上帝是为我们施行诸般救恩的上帝，人能脱离死亡，是在乎主耶和华。」（诗六十八 19，20）这是何等宝贵的应许，主对待祂的儿女是多么慈爱的，祂应许「天天背负我们的重担」，我们生活中任何难处、危机、压力、重担，主都愿意替我们背负，不是一时、短暂或有时限，乃是「天天」，持续不断直到永远，你愿意将你的重担卸给祂吗？不但如此，上帝顾念人的肉身，祂更应许救人的灵魂，祂要为我们施行诸般的救恩，我们若将灵魂的锚抛牢在基督里，那么死亡将成为过去，主复活的生命要赐给我们。信徒阿！若你无法亲身经历主的丰富和大能，享受主的慈爱和拯救，那你就还没有摸着加略山十字架的爱。

 

应用应许

1.你能将诗篇六十八篇中上帝对你的应许列出来吗？其中有那些是你曾经历过的？
2.关于耶和华上帝你认识了多少？试着将小档案中的每一处经文找出来，将耶和华的属性一个个列下来，每一个都是丰富的应许。

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「耶和华是应当称颂的，因为祂照着一切所应许的，赐平安于祂的民以色列人，凡藉祂仆人摩西应许赐福的话，一句都没有落空。使地上的万民都知道惟独耶和华是上帝，并无别神。」（王上八 56，61）

「天天背负我们重担的主，就是拯救我们的上帝，是应当称颂的。上帝为我们施行诸般救恩的上帝，人能脱离死亡，是在乎耶和华。以色列的能力，是上帝所赐的。上帝阿！求你坚固你为我们所成全的事。」（诗六十八 19～20，28）

「你必点燃我的灯，耶和华我的上帝必照明我的黑暗。至于上帝，祂的道是完全的，耶和华的话是炼净的。凡投靠祂的，祂便作他的盾牌。除了耶和华，谁是上帝呢？除了我们的上帝，谁是磐石呢？惟有那以力量束我的腰，使我行为完全的，祂是上帝。」（诗十八 28，30～32）

「看哪！上帝是我的拯救，我要倚靠祂，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。所以你们必从救恩的泉源欢然取水。」（赛十二 2～3）