圣灵的引导——动力的生活

愤怒的刺猬

很多人猜想我是第三种人，我告诉你，我是混合物，多少百分比不告诉你就是了。第一种人看见老鼠跑过去的时候，就吓的跳到桌子上；第四种人在原子弹轰下来时，还能从容地问说：「发生什么事了？」人们实在太不相同了！

 

    请你注意，耶稣特别选了四种人来作他的门徒，耶稣选了一个有话必讲的彼得，选了怕事、多疑的多马，也选了性情激烈的约翰(他甚至要求耶稣降火来烧灭那些不愿接受主的撒玛利亚人)，耶稣更选择了大胆、有仇必报、逼害基督徒的保罗，耶稣还选了其他不多讲话的门徒。因此，你看见耶稣选门徒的时候，不是只选一种。

 

    有一天我半开玩笑地说：「耶稣的血是O型的。」人家问：「你怎么知道？」我说：「当我知道我是A B型的时候就恨死自己了，因为A B型的血最不容易帮助别人，输血给A的、他会死，给B或给O的、他也会死，A B只能给A B ，而A B的人又特别少，所以我不能成为众人的祝福。我想耶稣一定是O型的，因为他的宝血可以洗净所有人的罪。」(血型和气质也有关系，那是另外一种心理学。有一位东京大学的教授特别著书讨论这一方面，我现在不谈那个了。)

 

    每个人的性情都不同，你不应该说「像主耶稣的就是要这样」、「像主耶稣要那样」。当耶稣温柔的时候，没有一个使徒比他温柔；当耶稣勇敢的时候，没有一个使徒比他勇敢；耶稣责备人时的威严，没有使徒能像他那样威严。耶稣基督在各方面都成为人类最高的榜样，他是最高的智慧和最高的圣洁、最高的爱和最高的公义的表达者。为什么耶稣要选不同的人呢？因为他的国度里面要用不同的人，而且也没有一种人是神不能用的。

 

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有一次我和刘福群牧师(他已经离开世界了)讨论，那时我才二十多岁，我问他：「你们神学院怎么安排人住房间？」他说：「我们有一个规矩，就是安静的跟安静的同寝室，爱讲话的跟爱讲话的同寝室，那么他们自修的时候就比较能彼此适应。」我说：「我们的院长刚好相反，他要把最吵闹的跟最安静的摆在一起，最肮脏的跟最干净的摆在一起，懒惰的跟勤劳的摆在一起。」「不是很苦吗？」我说我也问过他，而他说：「苦是苦，但这就是背十字架的开始。」为什么要这样安排？因为那个干净的看见那个脏的会生气，结果使他学习什么叫用爱心接待弟兄；那要安静读书的，被那个爱讲话、爱开收音机开的很大声的训练成懂得在吵闹中安定自己，学习真正的安息。就这样过了几年以后，到教会去看见不同个性的人，就懂得去安排处理，懂得怎么得胜，懂得牧养。因为你不能单单牧养和你相同的，你有时候要牧「牛」 、牧「猪」的，到最后「猪」也变成「羊」，那你才厉害呢！

 

    神把我们从不同的个性中拯救过来，所以不论你是那一种气质的人，都能变成像耶稣一样。告诉你，多数的人二十岁以前是多血质，谈恋爱失败以后变成黑胆质，痛定思痛以后就变成黄胆质，老了与世无争最后变成黏液质。所以你也不要以为「我就是这种」，因为你会一直在变化的过程中，你需要主的灵来引导，不论你是何种气质的人，圣灵都能把你带到那种气质的最佳可能性中。保罗虽然具有黄胆质的本性，但是当他奉献给主后就变成被圣化的黄胆质的气质。圣灵不断地引导你的气质，引导你的个性，引导你整个人进到最美善的地步，这是正面的引导。

 

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二、圣灵引导不同的生活行事方式

    圣灵也引导我们的生活方式。圣灵充满的人应该是怎么样的呢？请你不要认为被圣灵引导的一定会是怎样的。像施洗约翰从在母腹里就被圣灵充满，他穿的是骆驼毛，吃的是蝗虫野蜜(我告诉你，骆驼皮的毛是很难缝的，因为毛容易跑到针里面，不知道是他自己缝，或者是他妈妈缝了给他穿到旷野里去；而蝗虫又怎么抓呢？跳来跳去很难抓的，你不信去抓两只看看；他又如何吃野蜜呢？必须先把蜜蜂赶走，否则会被叮得半死。真不知约翰每天怎么过生活？)今天如果有一个人穿骆驼毛想进华神，可能不会被接受，因为在我们的观念中，这不是圣灵会引导的生活方式，圣灵怎么引导人变成这样？圣灵引导他就穿骆驼毛的衣服，吃蝗虫野蜜。圣灵也引导耶稣穿里衣穿外袍(怎么知道耶稣有穿里衣和外袍？因为他们脱了他的外袍，拈阉分了他的里衣，参：约十九23-24)。人家请耶稣吃饭，他去；人家没有请，他自己要去。我们谁敢对别人讲「我要到你家吃饭」？从来没有吧。耶稣却说：「撒该下来！今天我要到你家里吃饭。」唐崇荣还不会对人家说：「去预备菜啊，晚上我到你家去吃饭。」按我们现在的属灵观来看，耶稣怎么可以自己要到别人家里去吃饭？太不属灵了！西门摆设经席，耶稣去了，女人用头发擦他的脚，他也接受，这怎么行呢？所以，怎样才是圣灵充满呢？

 

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从 Giotto 一直到 Botticelli ，所画的人物都是手指修长向着天空，穿着长袍那样的属灵观；以致后来修道院也进到这样的属灵观里面，以为穿长一点的衣服、留长一点的头发，眼睛静静像木头一样的人就是比较爱主，而那些蹦蹦跳跳的就是属世界的。三、四十年前有一个神学院的院长不准学生笑，笑的人就叫到办公室去，因为圣经没有记载耶稣笑过。那位院长有一次在台北听我讲道时，他自己却笑的不得了。为什么这样呢？圣灵的引导是有弹性的啊，你不能把它定规、僵化的。约翰穿骆驼毛传道，后来耶稣如果也穿骆驼毛传道(感谢主，好在没有)，传统下来，难道被圣灵充满的都要穿骆驼毛吗？如果是这样的话，那每一次有青年人奉献到台上时，骆驼就要发抖了，因为骆驼毛哪里够用啊！上帝用这人和用那人是不同的，上帝充满唐崇荣，他讲道方式如此；充满赵天恩牧师，他就那样讲道。如果有一天，赵天恩被杀或被抓进监牢，他预备好了，那就是他被圣灵充满的方式。我们千万不要用一些固有的观念 -- 「像。。。才是圣灵充满」来审判其它的弟兄姐妹，求主怜悯我们的软弱。耶稣说：有人向你吹笛，你不跳舞；有人向你举哀，你不捶胸；约翰来又不吃又不喝，你们说他被鬼附着；人子来又吃又喝，你们说他是贪食好酒的人(参：路七32-34〉。传道人很难当的，计志文牧师会形容这种情况说：胖一点，「你看，懒惰」；瘦一点，「你看，上帝没有供应」；讲道长一点，「啰嗦」；短一点，「没有预备」。。。好像怎么做都错。所以作传道很难，但虽然很难还是要做(听第二句更要紧〉。其实不同的生活、不同的行事方式并不要紧，要紧的是你的实质，你是不是真正的圣洁。有一些人故意穿长袍，十八岁穿八十岁的衣服，脸拉得长长的，走路静静的。你问他：「你在做什么。」他答说：「嘘，安静，我正在属灵。」我告诉你，属灵人虽然有安安静静的，但属灵人也可能像马丁路德那样有时是很粗暴的，讲话也没有技术，但他是真正的爱主。我们不能以传统观念或修道院的观念来作标准，耶稣基督和施洗约翰都是被圣灵充满的事奉者，他们把绝对不同的型态显明出来了，所以我们不要随便学别人的样子。

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 一九七0年，我在台中听到一个弟兄祷告，他每句祷告的最后一个音都很重，音拉的很长，我很觉奇怪；每次他一放重音时，大家就「阿们」、「阿们」。。。。，后来我问他为什么这样祷告，他说：「你这一问，我也不知道为什么会这样，我们的教会领袖是这样的，后来教会就这样；怪不得我到别的教会不习惯，因为别的牧师祷告“亲爱的主，我们感谢你。。”，感觉很没有灵性。」难道加重音就是「有灵性」吗？你为什么要学别人的样子？你不是他，「他是他！你是你！我是我！」他爸爸不是我爸爸，你妈妈不是我妈妈，我的祖宗不是你的祖宗，大家不同的血统、不同的家庭背景，连兄弟生出来脸孔都不一样，为什么你要大家外形、作为相同呢？在军队、学校或公司里面，即使是借着制服把人一致化，但事实上每个人性情都不同的。圣灵不会把人一致化，反而是把人带到最自由的个别发展，却又全然地顺服他、爱他的地步。宗教如果把人带到一种外形相同而忽略了个别性的话，那宗教就是制造假冒伪善的最好工具了。

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「我和别人讲道方式不一样没关系，主啊，你知道我爱你，我要把真理传开；我的意见人家不喜欢，算了，我仍要永远忠于你。」我就决定做一个这样的人；但不用刻意与别人不同，只需按照神个别给你的引导去发展就是了。计牧师年老时，有一次来洛杉矶听我讲道，第二天我请他吃饭，他说：「崇荣啊，现在你讲的一点也不像我。」我心想、为什么要像你？但我不好意思讲，因为他比我大四十岁，我说：「计牧师，我年轻的时候有一点像你，我后来认为应该发展我自己，所以我现在不像你了。」「唉，你现在很不像我。」我说：「从前像你、从前像你，只是现在不像了。」有人曾在南京听过一个人祷告：「主啊，嘶。。感谢你。。主啊，嘶。。」，后来每个同学都这般「嘶嘶」叫的，他就问他们：「你们的祷告为什么总是嘶嘶叫？」他们说：「不知道，因为属灵人都是这样的，而且高年级的学生也都是这样。」再问高年级的学生，也说：「从前也是这样，就是这样嘛，都是会停一下，有时候“呼”。。再开始。」后来有一个比较年长的学生说：「我知道，因为贾玉铭牧师祷告时常常会停下来“嘶”-- ，所以我们就学了，因为他那么爱主、那么属灵，以致影响我们都跟着发出这种声音。」那个人真的追根究底地跑到贾玉铭老牧师那里去问，贾牧师说：「唉呀！冤枉了，我年轻时做的假牙，到老时就变松了，所以祷告、讲道到一半时，它会松掉，我就要把它吸回来才可以继续讲下去，想不到我的学生祷告时会嘶来嘶去，我真的不知道。」崇拜、模仿你所尊重的属灵长辈并非圣灵的引导，你明白吗？我奉主的名告诉你 -- 上帝要在每一个人的身上发展既有的恩赐、独有的个性和气质，然后借着效法基督的完全，以致有像主的圣洁本质；不是形于外的重要，而是里面的实质重要！

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三、圣灵引导的婚姻

    接下去，从生活方式的引导进到婚姻生活的引导。很多基督徒在这方面的不顺服而招致一大堆拦阻，就破坏了他以后的生活；很多奉献者走不完这条道路，因为他在这方面没有顺服神的引导，求主怜悯。许多女人嫁丈夫的时候，不求英俊潇洒，只求实用价值；许多男人买东西的时候，不注重外貌多好，只注重实用价值。但为什么男人娶妻时却很注重美貌而不大注重实质？女人选东西时要选很清洁的、美丽的，但常常不知道品质，看到脏的东西就不要了，而其实很多古董非常值钱却是不太清洁的；所以嫁丈夫时，嫁古董也不要紧，只要能够供养她生活，忠忠心心不到外面去乱来，鼻子歪一点也不要紧。基督徒的婚姻要寻求神的旨意和引导，并且要记得一个很重要的原则，就是内在美比外在美更要紧(两样都有当然好，否则要注意里面的更要紧)。王明道的太太很美，计牧师的太太很美，好多神的仆人娶的太太都很美，我太太也很美的。我追求我太太时，第一封信就写信去问她：「我要你与我一生一世一同事奉上帝；但我可能每年有四到八个月不在家，我的事奉原则是 -- 神和他的工作第一，别人和教会的需要第二，家庭第三。如果妳感到不能接受，请妳不要回信，我们就此断绝。」我等了很久，她才回信说：「你所提的很难做到」，我心已冷了一半，但她下面的话：「靠着主的恩典，我相信能够。」我们就决定谈下去。如果她当时不答应，我可能很苦，很难再找别人；但是当她答应后，我知道我们两个人都是因为敬畏上帝才愿意走这条路的。

 

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 当主引导你事奉的时候，你要尊主为大，把自己放在第二位。有位教授对学生说：「那些常常离开家的人一定会乱来。」学生说：「我们知道唐牧师是很严谨的人。」那位教授不得不说：「他是例外。」为什么例外呢？因为神保守我，五十六年来，不论婚前或婚后，我只知道一个女人的身体；而且是结婚以后我才知道她的身体，我从没有摸过第二个身体，除了我太太。「婚姻持守」是一个伟大的见证，我相信主要保守我到死都以敬畏上帝的心过圣洁的婚姻生活来事奉他。圣灵要引导我们过什么生活？圣洁的生活！上帝明明说了：「成为圣洁，远避淫行」(帖前四：3〉。所以，若有人谈圣灵谈得天花乱坠，生活却肮脏污秽，你千万别听他的，因为他根本没有圣洁的记号。

 

    今天我们不是凭着口才学问、凭着经验、凭着恩赐或胆量来服事神，而是凭着我们有神的呼召、神的本性和顺从神的引导而作众圣徒的榜样。我再说，撒但可以模仿很多圣灵的恩赐，但它绝对没有办法模仿圣洁。一个过圣洁家庭生活的人，心里有很特别的一种喜乐满足，因为神把「爱」和「专一」放在一个很特殊的关系里。请你注意，这个是连心理学家也没有办法解决的问题 -- 当你真正爱一个人的时候，你没有办法接受第二个人。「爱」为什么和「专一」是这样奇妙的结合呢？也只有神的道才能解答了。「爱」和两件事结合在一起，第一就是「专一性」，第二就是「永恒性」。不论你单身或结婚，神都要我们过圣洁的生活。

 

    单身的基督徒，感觉孤独的时候怎么办？有一次我给我的哥哥写一封信，我告诉他，我感到很孤单。他回信说：「基督徒最孤单的时候不是一个人，是两个人，因为主从来没有离弃你，你没有资格说你孤单。」哇！我整个心转过来了，感谢上帝。遵行神旨意的人永不孤单！当你孤独的时候，神仍是与你同在的。

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四、圣灵引导我们善用恩赐

    圣灵引导你的时候会光照你，让你看出你有怎样的恩赐以及如何运用它。虽然我十二岁就奉献了，但在十二岁到十七岁那五年，我在印度尼西亚的左派学校读书，受到了共产主义、无神论、进化论、辩证法等等的影响。一九五三年斯大林死的那一天，我还一直哭，现在想起来真是笨的不得了，实在是受时代精神捆绑的太厉害了。到了十七岁我重新奉献自己作传道的时候，我思想：「主啊，我要做什么？我有什么恩赐呢？」我对儿童布道，对少年、青年布道，也对老人布道(我十七岁就对六十多岁的人讲道，而且讲得头头是道，他们很觉稀奇)。从十七岁奉献的那一天起，我就是传道人，从来没有等我毕业了才作传道人。我用十分之二的钱买福音单张在路上发，一家一家分，一个一个讲；到今天如果有可能，每一个司机我都要对他讲了耶稣后才下车。因为神的灵在我身上，传福音的火热使我不能不做，这是神的恩典、神的道，这是人的需要，主就引导我去事奉。有一次我在美南讲道，十天中有六十次聚会，我真不知道当时若不靠主怎么有力量讲完。

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我第一次到台湾是卖了我的劳力士手表和手风琴才能买机票来的，因为他们说：「我们请你来。」却没有一个人寄钱、寄机票来。也不知道印度尼西亚多远，机票多少钱。那时候，一张机票的钱是一公斤黄金，非常贵(这二十年来，机票钱从美金来算的话几乎没有涨价，什么都涨了几十倍了，而机票钱还是差不多的)。那一次我讲了两百二十堂，两个月，拿回了一张机票，带了四包书回家，还有一些人竟然把我的钱扣留。有一个教会四年来每次办培灵会都亏钱，那一次我不提一个「钱」字，结果，奉献的收入多到把他们四年来的亏损全部付完了。后来他们说这一次钱特别多，就拿两万块台币给我，而我只知道收到的是两千。(这是我第一次在台湾宣布这个事情)，后来怎么知道是两万呢？九年以后有一个牧师到加拿大告诉我：「那一次我们给你两万。」我说：「我并没有收到两万，只有两千。」所以有人偷了一万八千，只把两千放在我的手里。这样的事情我碰过几次了，我知道什么地方有人搞鬼。但仍然感谢上帝，神没有亏待我，神的工作仍继续地做下去。我说「主啊，我要做这个，也要做那个」，'我试着教音乐、作曲，作出来了；我试着画图，画出来了；我试着教主日学，成功了；开布道会，人们悔改了。对大人布道，对妇女讲道，每次对妇女团体讲道都闹笑话：「亲爱的弟兄姐妹」，但下面都是姐妹没有弟兄，讲错了就自己安慰：「亲爱的弟兄姐妹，我“弟兄”你“姐妹”」。