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楼主: 愤怒的刺猬
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神的预定与人的自由

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 楼主| 发表于 2009-2-16 14:02 | 显示全部楼层

上帝为自己圣名的缘故,苏醒我的灵魂、引导我走义路(参:诗廿三:3)。你死在过犯罪恶中间,是上帝叫你活过来,你才会哭:「原来我满身是病。」你会悔改,是因为你领受了新生命的本质,你从新生命看见自己是在可伯的病态中间。你的哀哭、你的悔改,是因为圣灵继续不断在你生命中间制造新生命的能力的果效。你知道自己重生,是在悔改以后﹔但你不知道白己的悔改,是圣灵已经预先把生命力放在你里面。感谢上帝!

 

    圣经记载得很清楚:「我们死在罪恶过犯之中,他叫我们活过来。」这样,是我主动,或者神主动?-- 是神主动﹔因为我不能主动。所以,如果我能行善、如果我能信主,一定是他施恩在我身上,不是我自由选择的结果。你就看见「预定」的必需性。神的道奥妙到一个地步,天衣无缝、一节紧接着一节﹔神的话语是这样严谨,以至于没有一句话和另外一句话是没有真正严密关系的。

 

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 楼主| 发表于 2009-2-16 14:03 | 显示全部楼层

 第二个时期,我只能犯罪,我不能不犯罪﹔我只能选择错路,我不能选择正路﹔我已经选了那个「漂亮的鬼」我不能再选择那「短鼻的天使」﹔我已经生米煮成饭了,我已经选择了,我用「自由」选择以后,只能往自杀的道路上继慢慢等死,这是第二个时期。

 

    等到耶稣的灵拯救你,将新的生命赐给你,你得救重生以后,你的自由就变成第二个时期的自由,但这是个人的,不是全人类的。奥古斯丁说:「你现在能不犯罪了,但是,你还能继续犯罪。」这和亚当有一点相似对不对?但次序稍微反过来。你已经能够不犯罪了,你已经得救了嘛!为什么呢?靠着基督,我得胜了﹔在圣灵里,我因为顺从他而行就得生了。顺服圣灵就是生命平安,不体贴圣灵、体贴肉体的就是死。如今我脱离罪和死的律了,我在基督里面有新生的样式,一举一动有新生的样式,像基督从死里复活一样(参:罗八:2-6,六:4)。所以,我现在能不犯罪、能行善,为什么呢?新生命的动力在我里面,继续不断、源源不绝地供应我,使我照着上帝的旨意,察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意﹔我行善,我顺服圣灵,我结出圣灵的果子,感谢上帝!这个叫做「能不犯罪」。

 

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 楼主| 发表于 2009-2-16 14:03 | 显示全部楼层

  但是不要忘记,你还能犯罪!所以,第一个阶段是「能犯罪,能不犯罪」。第二个阶段则是「只能犯罪,不能不犯罪」,连你行善的动机都是不善﹔所以上帝说:「没有义人,连一个也没有。」第三个阶段是「能不犯罪,但还能犯罪」,神的恩典临到你,你所领受的是救赎之恩(不是创造之恩),是基督成全以后之恩,是神要给你在永世中间所领受的应许,就是「永生」那个恩典,所以你现在有新生命。新生命不是你奋斗的结果,不是你挣扎的果效,不是你修身养性的产品,是神的恩典临到你 -- 「你若不重生,就不能进上帝的国﹔你若不是从水和圣灵生的,不能见上帝的国。风随着意思吹,从圣灵重生的也是这样」(参:约二:3-8)。究竟是「风随着自己的意思吹」,或是「被风吹的人,随着自己的意思要不要被风吹」?耶稣说的是什么?-- 「风随着自己的意思吹」。决定你得救不得救的自由是你或是上帝?「风随着意思吹」,你就被吹了﹔圣灵重生你的时候,你被动,他主动。你说:「那个时候,我的自由在哪里?」这是第三课要提的,现在暂时不谈。

 

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 楼主| 发表于 2009-2-18 14:55 | 显示全部楼层

4。不再犯罪的自由
    奥占斯丁说:「自由到了第四个时期,己经成全到最完美的地步。」也就是说,在永世里,我不能犯罪了﹔上帝已经把我带到一个完全的地步,那个时候的我不能犯罪了。现在呢?还不可以这么讲!如果你还在地上,你却以为自己已经可以达到不可能再犯罪的阶段,你讲这一句话的时候,你就正在犯罪。这就是约翰韦斯利(John Wesley, 1703-1791)的毛病。


    约翰韦斯利的神学有一个观念:人在地上可以达到完全成圣,拔除一切罪根,不再有犯罪的可能。这可能是因为他对罪的定义没有像圣经那么严谨。有一些人以为抽烟、喝酒是犯罪,而他这些都不抽、不喝,所以他就等于不犯罪了。但是,说谎的罪、骄傲的罪,比抽烟、喝酒的罪更大﹔嫉妒的罪、论断的罪,比犯奸淫的罪更可伯。所以,当一个人在某些肤浅的形式和现象上没有犯罪,就自以为完全圣洁了,他再用这个标准去批判他观念中间的那些罪的时候,他正在犯罪。

 

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 楼主| 发表于 2009-2-18 14:55 | 显示全部楼层

我们只要在地上一天,就不可能完全进到「不再犯罪」的状态里面﹔但是,神借着圣灵里的重生、主的保守,和以后「被成全之义人的灵魂」(来十二:23)所达到的境界(也就是在天上的锡安的地步),那个时候我们就进到一个「不能再犯罪」的光景里面。那就是自由的成全、真自由的肯定、真自由的永恒化。

 

    我小的时候很怕得救上天堂,万一到天堂去又看见一棵树、一条蛇,后来不小心吃错了,再掉下来,还要求耶稣再来世上为我钉十字架,把我救到天堂﹔之后又看到另外一棵树、一条蛇……。我问我的老师,会不会这样?他说:「我也不知道。」-- 那些老师真是谦卑,至少他「知之为知之,不知为不知,是知也。」如果连他也不知道了,我哪里知道?有一次我问老师:「什么叫做舍己?是不是把自己放在垃圾堆?」他说:「我也不知道。」我从前碰到很多笨老师,就立志成为比较聪明一点的老师,但盼望绝不碰到笨学生。所以今天我到处为人解开信仰的疑惑,就是因为我们要知道圣经的总原则,明白名词与名词、章与章、节与节、书与书之间的关连性。

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 楼主| 发表于 2009-2-18 14:56 | 显示全部楼层
有一天,我们在天上与神永远同在,不可能再犯罪。阿们?神把永生赐给我们,那永永远远不再失去的生命,就叫做「永生」。罪是侵犯生命、侵蚀生命、拆毁生命的﹔但永生不会因为罪继续不断的侵犯,就失去那个「生」,而变成永死,没有!永永远远与神同在,永永远远不再犯罪,这就像今天有些天使不可能再堕落一样。天使有犯罪的可能吗?有。现在这些好的天使有犯罪的可能吗?没有。耶稣没有为天使预备救恩,天使也不可能尝到救恩的滋昧,但是天使蒙上帝拣选、受上帝肯定,进到不能再犯罪的地步。保罗说:「我在神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你……。」(提前五:21)天使蒙拣选做什么?神要把那个永远不犯罪的圣洁本性给他。这样,奥古斯丁就提出了两个名词:第一是posse peccare,第二就是posse non peccare。当亚当在伊甸园里面的时候,posse peccare, posse non peccare (able to sin, able not to sin),可能犯罪、可能不犯罪。亚当堕落了以后,所有的人类都犯了罪,全世界都抵挡上帝,亏缺了上帝的荣耀,是non posse non peccare (not able to sin),只能犯罪、不可能不犯罪。我们在基督里面得救了以后,我们 posse peccare, posse non peccare ( able to sin, able not to sin),能不犯罪、能犯罪。以后在永恒中间与神同在的时候,是non posse peccare ( not able to sin) ,不可能犯罪,直到永远 -- 这些人究竟是谁?
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 楼主| 发表于 2009-2-18 14:57 | 显示全部楼层
 这些人是在创世以前、在万世中间神预定的,后来在历史中间借着基督成全救恩所预备的,并在传福音过程中间蒙圣灵重生,最终在永恒中间属于神的选民。而这些人在永恒中间要知道,不是我的自由,因为我是死在罪中的。不是我的功劳,而是基督的恩典(Sola Gratia)、是圣经的教导(Sola Scriptura)、单单靠着信心(Sola Fide)、完全在基督里(Sola Christus), 并因为神荣耀的旨意我要归荣耀给他(Sola Deo Gloria) 。因为上帝在永恒中间这么定,我才有今天;因为基督的恩,我才有今天;因为圣灵的生,我才有今天。圣父、圣于、圣灵怎样把这个预备、成全和施行救恩临到我身上,我今天成为何等样的人,不是因为我的自由,这叫做「神的预定」。我们第三课要严肃地谈到神的主权、神的预定、神的施恩。
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 楼主| 发表于 2009-2-18 14:58 | 显示全部楼层

我们低头祷告:

    「感谢上帝,你今天再次用你的爱,吸引我们来到你而前﹔用你的灵、用你的道光照我们的心,教导我们的思想。主啊,求你继续牵我们的手,离开阴暗的幽谷﹔开通我们的脑,使我们进入属灵的悟性。主啊,我们如鹿渴慕溪水,是因为你的爱吸引我们。除了你以外,我们没有所爱慕的,在天上我们还有谁呢?若不是你开恩,若不是你启示,谁能认识你呢?若不是你拯救,谁能不灭亡呢?求主今天晚上继续向我们显明你的恩惠,使我们因为认识你的真理,我们就脱离黑暗,不回头走错误的道路。求你使我们的神学思想归正以后,我们的信仰不再动摇,不再偏行己路。奉主耶稣基督的名祷告,阿们!」

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 楼主| 发表于 2009-2-19 16:57 | 显示全部楼层

第三章 - 永恒的旨意与历史程序的动力


    「神的预定与人的自由」这个题目是关系到「主权」与「主权」之间冲突的问题,关系到「人归回神」的问题,以及「神的旨意」和「神意志中间所定的」是照他成全或照你成全的问题﹔所以,许多人把神的道当作是生活中间可有可无的一些点缀,因为他以人为中心。但如果你真正体会神的心意,明白他的筹算,知道他的计划的时候,你会很感谢主 -- 我怎么会在上帝永恒的计划中间有分?我这个微不足道的小人、这个小小的一分子,在神无限的大能中间,我竟然有分于他的救赎!如果全世界只剩下我,只有一个我,耶稣远是会到世界上为我死。他爱我爱到这样这样的地步。感谢上帝!

 

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 楼主| 发表于 2009-2-19 16:58 | 显示全部楼层

对「预定论」的两种反应 


    我盼望在这个课程中间,许多人能感受到神竟然这样恩待我们,他把这样重大难测的真理,用他自己的圣灵按着所启示的话语光照我们的心,使我们得以明白﹔你不但知,且深知你所信的是谁,你就抱荣耀归给上帝。我也盼望你明白预定论以后,你不是更懒惰传福音,因为只有罪人堕落的理性,才会推出一个结论 - 「既然神已经预定了,我又何必传?」你再听一次,「既然预定,我何必传?」这是堕落的理性所产生出来的结果﹔而被救赎的理性则会说「感谢主,因为有预定,所以我传福音一定有果效。」你发现不同吗?这两个是完全不一样的!

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