推荐《圣经动植物意义》

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11、黄杨树（Box Tree）

属性：黄杨树（Buxus sempervirens）属于黄杨科，是一种耐寒的常绿灌木或小乔木，高可达6公尺。黄杨的茎具香味，叶为椭圆形，暗绿色具光泽，春天开黄绿色小花，花谢后产生的果实为蒴果，内含黑色的种子。树皮灰色光滑，但随年龄裂为小片，其内之黄色木材木质坚硬，可以磨光，所以用途极广。

经意：黄杨树的树皮可制香料，木材有麻醉与镇静的作用，提取出来的油亦可制药，不过叶片含黄杨碱，动物误食后会中毒死亡。黄杨木使得圣殿看起来更美丽（赛60：13），从罗马时代开始，坚硬结实的材质就被用来雕刻，制作科学仪器、乐器和船上的舱板（结27：6）。以赛亚曾以黄杨树提醒希伯来人神的永恒性（赛41：17-20）。

产地：产于巴勒斯坦北部、黎巴嫩山区等地。

字源追溯：a species of cedar (from its erectness)

              

对等译字：BOX

一致译字：box (tree)

钦定本译：box , box tree

和合本译：黄杨树

经文出处：

赛41：17、困苦穷乏人寻求水却没有,他们因口渴,舌头乾燥.我耶和华必应允他们,我以色列的神必不离弃他们.

赛41：18、我要在净光的高处开江河,在谷中开泉源,我要使沙漠变为水池,使乾地变为涌泉.

赛41：19、我要在旷野种上香柏树,皂荚树,番石榴树,和野橄榄树.我在沙漠要把松树,杉树,并黄杨树,一同栽植.

赛41：20、好叫人看见,知道,思想,明白,这是耶和华的手所作的,是以色列的圣者所造的.

赛60：13、利巴嫩的荣耀,就是松树,衫树,黄杨树,都必一同归你,为要修饰我圣所之地.我也要使我脚踏之处的荣耀.

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12、蒺藜（Bramble）

属性：一般说来，这个词指的是一种有刺的植物，但有刺的植物希伯来名多达15个（像荆棘、刺草、枳棘等）,所以很难确定是哪一种植物。较多学者认为应该是属于蔷薇科的欧洲黑莓（Rubbs ulmifolius）。这是一种生长快速，茎具多刺的灌木。复叶具3至5片小叶，小叶缘有锯齿；花为粉红色或白色；果实初结为红色，成熟后变成黑色。但也有学者认为是欧洲枸杞（Lycium europaeum），一种2至4公尺高的灌木，成簇的叶子，开紫色的小花，结红色的小浆果。

经意：欧洲黑莓的果实可提取蓝灰色的染料。《以赛亚书》34章中提到的刺草与蒺藜是同一个字，表示将遭审判（赛34：13），必被废弃（来6：8）。在《士师记》9章中此字译为荆棘，指的是欧洲枸杞。无论是哪一种植物，这个字在上述二段经文中，所代表的意思均为社会中的暴民（士9：14-15）。

字源追溯：a prickly plant (to sting)

              

对等译字：STING NETTLE

一致译字：sting nettle

钦定本译：nettles

和合本译：蒺藜

经文出处：

士9：14、众树对荆棘说,请你来作我们的王.

士9：15、荆棘回答说,你们若诚诚实实地膏我为王,就要投在我的荫下.不然,愿火从荆棘里出来,烧灭利巴嫩的香柏树.

赛34：13、以东的宫殿要长荆棘,保障要长蒺藜和刺草.要作野狗的住处,鸵鸟的居所.

路6：44、凡树木看果子，就可以认出他来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。

相关经文：

创3：18、地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬.

王下14：9、以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢,说,利巴嫩的蒺藜差遣使者去见利巴嫩的香柏树,说,将你的女儿给我儿子为妻.后来利巴嫩有一个野兽经过,把蒺藜践踏了.

代下25：18、以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢,说,利巴嫩的蒺藜差遣使者去见利巴嫩的香柏树,说,将你的女儿给我儿子为妻.后来利巴嫩有一个野兽经过,把蒺藜践踏了.

伯31：40、愿这地长蒺藜代替麦子,长恶草代替大麦.约伯的话说完了.

赛5：6、我必使他荒废,不再修理,不再锄刨.荆棘蒺藜倒要生长.我也必命云不降雨在其上.

来6：8、若长荆棘和疾藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。

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13、枳棘（Brier , Briar）

属性：枳棘指的是一般木本多刺的植物，也就是荆棘类，如今很难指出是哪一种植物。不同的《圣经》版本有不同的译名，像荆棘、蓟、刺草和蒺藜，彼此混淆不清。

经意：在《圣经》中，枳棘常和荆棘连在一起使用，可能有加强作用。枳棘一般的用途和蒺藜类似，其意思为必遭审判、被废弃。不过，在《士师记》中则用来作为处罚的工具（士8：7，16）。

字源追溯：闪电，发出（lightning , to lighten） a thorn

              

对等译字：FLASH

一致译字：brambles

钦定本译：brier

和合本译：枳棘

经文出处：

士8：7、基甸说,耶和华将西巴和撒慕拿交在我手之后,我就用野地的荆条和枳棘打伤你们.

士8：16、于是捉住那城内的长老,用野地的荆条和枳棘责打((原文作指教))疏割人.

结28：24、四围恨恶以色列家的人,必不再向他们作刺人的荆棘,伤人的蒺藜,人就知道我是主耶和华.

相关经文：

弥7：4、他们最好的,不过是蒺藜.最正直的,不过是荆棘篱笆.你守望者(.说.)降罚的日子已经来到.他们必扰乱不安.

路6：44、凡树木看果子，就可以认出他来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。

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14、罗腾树（Broom）

属性：《圣经》中的罗腾树俗称金雀花（Retama taetam），为豆科的灌木或乔木，具香味的小白花上有紫色的斑纹，萼片亦为紫色。树高可达4公尺。由于枝条细长浓密，几乎不长什么叶子，叶小且很快就掉落，但在沙漠中可稍微遮点荫。其根可深入地下20公尺，种在山坡地上可以稳固地基。

经意：罗腾树的根既长又粗，燃烧快速，是很好的薪炭材料（诗120：4）。它的根略带毒性，但可以让挨饿的人稍微充饥（伯30：4）。由于其根还有苦味，所以有人认为约伯所吃的根不是罗腾的根，而是一种感染树丛但可以吃的寄生物。

产地：此树常见于死海、约旦河谷以及叙利亚、黎巴嫩之沙漠地区。

字源追溯：套上（ to yoke up ），the Spanish broom ( from its pole-like stems )

对等译字：BROOM

一致译字：broom (bush )

钦定本译：juniper , juniper tree

和合本译：罗腾树，罗腾，罗腾木

经文出处：

王上19：4、自己在旷野走了一日的路程,来到一棵罗腾树下((罗腾,小树名,松类.下同)),就坐在那里求死,说,耶和华阿,罢了.求你取我的性命,因为我不胜于我的列祖.

王上19：5、他就躺在罗腾树下,睡著了.有一个天使拍他,说,起来吃罢.

诗二120：4、就是勇士的利箭,和罗腾木((小树名松类))的炭火.

伯30：4、JOB在草丛之中采咸草,罗腾((罗腾小树名松类))的根为他们的食物.

 

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15、蒲草（Bulrush=Papyrus）

属性：蒲草（Cyperus papyrus）属于莎草科，又称纸草或纸莎草。细长的叶像烟火般地冒出茎的顶部，其茎成熟时高可达5公尺，直径可达8公分。淡黄色的小花集合成伞形花序于茎顶，外围绿色苞片。中国台湾早在一世纪前即引进此植物，在中南部几乎变成野生种植物。

经意：埃及蒲草纸为最早的书写用纸，所以有的《圣经》将之译为纸草。埃及人将其菱形的茎去皮，留下中间髓的部分拍平后粘起来晒干，当作类似纸一般的书写材料。英文paper即源自papyrus。蒲草的整枝茎亦可用来编织绳子、篮子甚至造船（赛18：21），摩西的母亲即以此编蒲草箱将他放在里面，然后搁在河中，直等到法老的女儿发现他（出2：3）。此外，蒲草的汁液可作为甜味剂与制药。因此有人认为用蒲草制成的纸卷应该是可以吃的（结3：1-3）。

产地：蒲草古代遍布于尼罗河畔，如今在埃及已不见踪迹。不过在巴勒斯坦、叙利亚、加利利北边，尤其是户勒湖的沼泽区，仍可见到大片的蒲草。

经文出处：

出2：3、后来不能再藏,就取了一个蒲草箱,抹上石漆和石油,将孩子放在里头,把箱子搁在河边的芦荻中.

伯8：11、蒲草没有泥,岂能发长.芦荻没有水,岂能生发.

赛18：1、唉,古实河外翅膀刷刷响声之地,

赛18：2、差遣使者在水面上,坐蒲草船过海.(.先知说.),你们快行的使者,要到高大光滑的民那里去.自从开国以来那民极其可畏,是分(.地界.)践踏人的,他们的地有江河分开.

 

 

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16、菖蒲（Calamus）

经意：菖蒲（Andropogon aromaticus）属于禾本科，是一种沿着河流与小溪边生长，具芳香像香蒲的草本植物。其叶子很香，被捣碎后会发出一种很强烈、像姜的气味。菖蒲是圣膏油中使用的一种成分。在有些译本中认为《以赛亚书》43章24节所指的植物，其实是甘蔗（Saccharum officinarum），甘蔗也是禾本科的多年生的植物。丛生、茎粗壮、节明显、茎含蔗糖可食。原为绿色，随着生长渐渐变为红褐色。据猜测当时应该还没有利用甘蔗汁来制糖，只是用来使食物和饮料有甜味，并且啃它的茎来吃。

经意：菖蒲叶子被捣碎后，成为制作圣膏油的一种成分（出30：23），也是所罗门园子里栽植的植物之一（歌4：14）。

产地：菖蒲原产于印度，在其西北部和中部相当普遍。而甘蔗原产于东半球的热带区域，培植历史悠久，许多热带地区均有种植，地中海地区亦不例外。

字源追溯：直立（to erect ）, a  reed  (as erect )

              

对等译字：REED

一致译字：chanelbone , reed (scales ), tubecinnamon

钦定本译：reed , branch

和合本译：枝子，竿，芦苇，菖蒲，枝，麦子

经文出处：

出30：23、你要取上品的香料,就是流质的没药五百(.舍客勒.),香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,菖蒲二百五十舍客勒,

歌4：14、有哪哒和番红花,菖蒲和桂树,并各样乳香木,没药,沉香,与一切上等的果品.

耶6：20、从示巴出的乳香,从远方出的菖蒲((或作甘蔗))奉来给我有何益呢.你们的燔祭不蒙悦纳.你们的(.平安.)祭,我也不喜悦.

相关经文：

赛43：24、你没有用银子为我买菖蒲,也没有用祭物的脂油使我饱足,倒使我因你的罪恶服劳,使我因你的罪孽厌烦.

结27：19、威但人和雅完人拿纺成的线,亮铁,桂皮,菖蒲兑换你的货物.

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17、人所愿的（Caperberry）

属性：有的《圣经》把《传道书》12章5节中“人所愿的”，译为“欲望”，不过根据描述，这种植物应该是刺山柑（Capparis spinosa），属于白花菜科的一种有刺灌木，在地中海地区很常见。生长在岩石和墙壁裂缝的植物，叶单生，花为大型白色，在夜间盛开，日出时凋落。果实为小型浆果。

经意：古时人们将刺山柑的花苞放在醋中腌渍后，为肉类的调味品，可增添菜肴的美味。据传闻这是可以引起性欲的，也会刺激老年人的食欲。或许因此大多数《圣经》将这个字译为“欲望”。和合本将此字译为“牛膝草”，所以部分章节的牛膝草均有可能是指刺山柑（出12：22，利14：6，民19：18，约19：29）。

字源追溯：醒（to be alert ）, the almond  ( tree or nut ; as being the earliest in bloom )

              

对等译字：ALERT

一致译字：almond

钦定本译：almonds ,almond tree

和合本译：杏，杏仁

经文出处：

出12：22拿一把牛膝草,蘸盆里的血,打在门楣上和左右的门框上.你们谁也不可出自己的房门,直到早晨.

诗一51：7、求你用牛膝草洁净我,我就乾净,求你洗涤我,我就比雪更白.

传12：5、人怕高处,路上有惊慌,杏树开花,蚱蜢成为重担,人所愿的也都废掉,因为人归他永远的家,吊丧的在街上往来,

相关经文：

利14：4、就要吩咐人为那求洁净的拿两只洁净的活鸟和香柏木,朱红色线,并牛膝草来.

利14：5、祭司要吩咐用瓦器盛活水,把一只鸟宰在上面.

利14：6、至于那只活鸟,祭司要把它和香柏木,朱红色线并牛膝草一同蘸于宰在活水上的鸟血中,

民19：18、必当有一个洁净的人拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐棚上,和一切器皿并帐棚内的众人身上,又洒在摸了骨头,或摸了被杀的,或摸了自死的,或摸了坟墓的那人身上.

王上4：33、他讲论草木,自利巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草,又讲论飞禽走兽,昆虫水族.

约19：29、有一个器皿盛满了醋，放在那里。他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。

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18、豆荚（Carob）

属性：《圣经》中的豆荚应该是豆科的角豆（Ceratonia siliqua）。它是高约10公尺的植物，具灰褐色的树皮。其叶由光亮、卵形的小叶片组成复叶。红色的花极小，具有5瓣花萼，无花瓣。雄花有5根长的雄蕊，4-5月为结实的高峰，角豆的豆荚长度可达30公分，大型的果实原为绿色后转为深褐色并变干，内含多粒光亮的豆子。

经意：角豆成熟的豆荚里面含有像蜂蜜一样的深色糖浆，所以果肉既甜又有营养。人们称角豆为“圣约翰的面包”，因为他们认为施洗约翰在野地吃的是角豆而不是蝗虫（太3：4，可1：6）。不过，耶稣“浪子回头”比喻中的浪子所吃的豆荚，则可以确认为角豆的豆荚（路15：16）。如今仍有人以角豆荚喂养家畜。遇到饥荒时，人们也以角豆荚果腹，穷人也以它为粮食。由于角豆种子的重量相当平均（约200毫克），古时的人即以它作为金子、钻石等宝石的重量单位，称为“克拉”（carat）。“克拉”一词源自阿拉伯人，意思是小种子。

产地：原产于地中海东部的以色列、叙利亚和埃及。

字源追溯：角 (a horn ),something horned, the pod of the carob-tree

              

对等译字：HOLD (dim)

一致译字：carob pod

钦定本译：husk

和合本译：豆荚

经文出处：

太3：4、这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。

可1：6、约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。

路15：16、他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥。也没有人给他。

 

 

 

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[此贴子已经被作者于2009-2-25 23:38:44编辑过]

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19、桂皮（Cassia）

属性：中国肉桂（Cinnanomum cassia）是一种樟科的常绿乔木，将中国肉桂的树皮内层取下，便是所谓的桂皮。桂皮和我们一般常用的肉桂很像，但质地粗糙、品质较差、没有肉桂那么香。中国肉桂革质的叶片具有明显的叶脉，花苞在烹调时可以用来取代丁香或肉桂。有学者认为《诗篇》45篇8节中的肉桂应是一种称之为云香木（Saussurea lappa）的鸢尾科植物，其特点为根、茎肥大，花很大且具紫罗兰香味。

经意：桂皮在中国是五香粉的材料之一。它的品质虽不如肉桂，但仍可以代替肉桂，也可以防腐和制酒。云香木的花磨碎后可作为化妆品的基质，从其根中取出来的油除可做香料、染发剂之外，尚可用来治疗皮肤病。桂皮在圣经时代是一种很有价值、可以用来兑换的香料（结27：19），也是圣膏油中的一种成分（出30：24-25）。

产地：桂皮原产于越南南部及喜马拉雅山南麓一带。主要分布于斯里兰卡、马来西亚和东印度群岛。

字源追溯：屈身（to shrivel up ）, cassia bark (as in shriveled rolls )

              

对等译字：BOW HEAD

一致译字：cassia

钦定本译：cassia

和合本译：桂皮

经文出处：

出30：24、桂皮五百舍客勒,都按著圣所的平,又取橄榄油一欣,

出30：25、按作香之法调和作成圣膏油.

诗45：8、你的衣服,都有没药沉香肉桂(.的香气.).象牙宫中有丝弦乐器的声音,使你欢喜.

结27：19、威但人和雅完人拿纺成的线,亮铁,桂皮,菖蒲兑换你的货物.

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20、香柏木（Cedar）

属性：香柏木即黎巴嫩雪松（Cedrus libani）的木材。黎巴嫩雪松为松科植物。松科植物都是高大的常绿乔木，而雪松更可长到40公尺之高，树干周长达10公尺，堪称为以色列人所认识的树种中最高大的一种。黎巴嫩雪松的叶为针状、密集轮生、深绿至蓝色，球果为直立圆筒状，长12公分，初为紫绿色，成熟后为褐色。雪松的木材带红色，具芳香，有抗虫和抗腐性。

经意：旧约时代黎巴嫩的山地为香柏木的主要产地，所以常被称为黎巴嫩的香柏树（诗104：16，结27：5；结31：8，赛14：8，何14：6）。香柏木除了具芳香、有抗虫和抗腐性外，因整片木材很轻又没有节，所以是很好的建材（撒下5：11），亦可用来造船（结27：5）与雕刻。在《圣经》中香柏树这个字象征力量、尊严与高贵（结17：3，22-24；31：3-18）。

产地：原产于喜马拉雅山，过去亦盛产于地中海地区，包括黎巴嫩、塞浦路斯等地，如今因人们过度砍伐，已沦为稀有。

字源追溯：坚固（to be firm）, a cedar tree (from  the  tenacity of  its  roots )

              

对等译字：CEDAR

一致译字：cedar

钦定本译：cedar , cedar tree

和合本译：香柏木，香柏树

经文出处：

利14：4、就要吩咐人为那求洁净的拿两只洁净的活鸟和香柏木,朱红色线,并牛膝草来.

撒下5：11、推罗王希兰将香柏木运到大卫那里,又差遣使者和木匠,石匠给大卫建造宫殿.

王上6：9、所罗门建殿,安置香柏木的栋梁,又用香柏木板遮盖.

赛44：14、他砍伐香柏树,又取柞((或作青桐))树和橡树,在树林中选定了一棵.他栽种松树得雨长养。

相关经文：

结27：5、他们用示尼珥的松树作你的一切板,用利巴嫩的香柏树作桅杆.

 

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