以下是引用爱智慧在2008-2-22 23:36:00的发言：你们打字不怕麻烦 就是我的问题没人回答  关于公平的问题涉及两方：神和人。先从神的拣选说起。为什么有的人相信神有的人不相信神？人的不信都是出于自己，都是人自己不信，人自己拒绝神。每个人拒绝神的程度不同，每个人都是在神的圣灵的同样的工作下接受神或拒绝神。这样说来，是人和人有不同所以才会有这样的结果吗？不是的。人和人是相同的，每个人的罪性都是一样的，只是人和人在同一个圣灵的工作下出现了不同，表现出人和人的不同。人和人之所以会由相同的亚当的起点呈现出各自的不同，是因为神，因为没有神的工作，这种不同就不会出现。虽然出现了不同，神确没有偏待人。在亚当里，人和人没有不同；在上帝面前，人和人也是平等的；但在神和人的相互接触里，表现出不同和差别。神愿恩待谁就恩待谁，神愿怜悯谁就怜悯谁，拣选是绝对的，但神总是不偏待人的，神是公平公义的神。 在亚当里，人都是一样的愚昧，认识耶和华是智慧的开端。人能脱掉愚昧，因为他认识神。人为什么会愚昧，因为人自以为智慧，神就任凭他逞着自己的私欲愚昧下去。泛自以为心中有智慧的人，他都不顾念。自以为有智慧的比愚昧人还没有指望。任何人愚昧都是出于自己，都是人自己要愚昧，人自己拒绝有智慧。每个人都在同一个神面前接受或拒绝神加给的智慧，所以每个人聪明和愚昧的程度各不相同。人的聪明不是出于自己而是出于神，人的愚昧却是因为自己的自傲导致的后果，因为如果没有神启智慧，人就都是一样的愚昧。人能从愚昧变得有智慧，这是神的工作。神必按各人所行的报应各人，因为神不偏待人。在亚当里，人和人都是一样的，圣灵对待个人也从来没有用过两个标准，在神和人的相互接触中人所表现出来的不同就成为神报应各人的根据。人之所以会有不同是出于神，然而，神仍然是公平公义不偏待神的人。 亚当犯罪之前和犯罪之后也是同样。神是怎样定亚当的罪？神说：分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。亚当宁可死也要不听神的话，这就见证出他的不信来。在吃分别善恶树的果子之外，亚当和夏娃其它一切所行的是全然完美还是他们的行为也有不足之处，神都没有说，神是说：他要死他也不听我的话了。神因此才定了亚当的罪。亚当同样不是因行为称义，而是他的行为见证出他的不信。亚当是因不信而成为不义，我们是因信称义。亚当是因为不顺服神成为不信，主耶稣是因为顺服神成为信实的。在属灵的事前，没有二个标准，真理里面不会有两种意见。始祖的犯罪影响不到我们认识真理，亚当的犯罪改变不了真理，对真理也不发生影响。神是昔在，今在，永在的神。在他，没有转动的影儿。 有这样一件事：一个中学男生，家长为了十分操心，因为看到他很自卑学习也不太好。这个男孩子的父亲说，等到将来把自己的事业交给儿子的时候，要给他留下一亿资产，但现在看到孩子的样子实在让他很忧虑。这个孩子遇到了一位老师，经过一段时间之后，这个孩子找回了信心。他对他的老师十分感激，他对她说：是你，帮助我找回了自信。他说：老师，你知道吗？我感谢你，因为你把我当人看，其他的老师都没有这样待过我。因为，在我和其它的同学犯同样的错误的时候，老师会指责他们但是他们从来没有指责过我。我认为这对我很不公平，我在他们那里感受到的不是爱，不用说爱，连其码的尊重都不是。 爱是全方位的。 | 
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雷达卡
发表于 2008-2-22 12:08
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