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【罗1:17】 因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”【罗1:18】 原来 神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。【罗1:19】 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为 神已经给他们显明。【罗1:20】 自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。【罗1:21】 因为他们虽然知道 神，却不当作 神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。【罗1:22】 自称为聪明，反成了愚拙；【罗1:23】 将不能朽坏之 神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。【罗1:24】 所以 神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。【罗1:25】 他们将 神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们。：）不要把不认识神的罪推在神的身上，神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为 神已经给他们显明。自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。 因为他们虽然知道 神，却不当作 神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。人类都有同一位神，为何有的人会对他有信心，有的却没有这是人的原因不是神的过失。 你好象不是个基督徒？再者不要偏离主题！真实的信心必带有象亚伯拉罕献以撒那样的行为，因爱主的缘故忍受逼迫等等会有许多属灵的果子。
"我们已经有系统的、纯正的信仰体系，为何不认真研究，而想当然的自以为是，关于得救的真理教导的书籍有许多，找来研究一下再发言。尤其是好好研读圣经本身，关于得救的真理圣经教导清晰明确。"在下也不是不看圣经和相关的训诲但如今的派别很多,都说自己是正确的,都有自己的看法,谁是真理?只能说:谁都不是真理,谁做的都只是接近真理谁的话都不能完全表达圣经而手中的圣经书本也本能完全表达当初神的旨意翻译的变动,传抄的错误,甚至因为当初的书写者同样具有人的不足手中的圣经也不能完全正确表达神的本意善人何必要指神的全善呢?这里只是说的对善的追求,和爱的行动"没有义人一个都没有，没有一个人够资格在神面前称义"义是否也有不相同的概念呢?圣经上常说的"义人"是基督这里讲的"义"(神的全义)吗?显然不是,义有不同的概念也许义不是指达到神的全义但指对义不懈的追求
：）你太杞人忧天了，历史历代有无数的人依靠圣经启示的真理而得救，你怀疑的太多了，只相信自己。你既然研读了圣经，与相关书籍，那你的牧者怎样的观点，相信你也不大相信任何人，只有自己的理论。 “但指对义不懈的追求”人通过不懈的努力就可以达到神要求的义么？你太轻看耶稣基督救赎的意义、代价了。
：）“其实"因信成义"何尝不是马丁路德个人对圣经的一种看法呢?何必把接受这种看法与基督徒等同起来呢? ”——看来你怀疑“因信称义”这个真理，你属于特例，我真是无话可说了。 我认为基督徒是相信接受耶稣基督救赎的人。你认为基督徒是怎样的定义？
神要求人达到他的全义那么圣经中又何必有人被承做义人呢?更相信神要求人追求他的全义"你怀疑的太多了，只相信自己。"相信圣经,而不是人对于人始终持怀疑态度或许这就是路德的可贵"你太轻看你太轻看耶稣基督救赎的意义、代价了。"如果非要用人的观念将之限定楼上不也小看了基督救赎的力量?至于圣职人员为的圣名而服务。犹如当初曾拣选利未的子孙，在的圣殿中供职。
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雷达卡
发表于 2006-1-6 16:29
越来越离谱！这是对主的亵渎！主无论是完全人还是完全神，都是完全无暇疵的。他从未犯罪，所以才能赎我们的罪。他若惧怕死亡，就不会说“不要按我的意思，只要照你的旨意，也不会把自己摆在十字架上。痛苦是人的正常反应，不是犯罪。
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