基于圣经分辨假信徒

火上冰

aaron123123123 发表于 2022-3-10 11:23
你以为我这样说，你以为我是“拜偶像”了？
然后，你的认知是正确的、正统的？

我是提醒你那一段圣经上下文，圣灵默示的圣经在陈述什么清晰的教训。

你心思不清洁混乱，以你的逻辑思维能力，你的理解能力和表达能力，你听不懂也是可以理解的。

怪你呢还是不怪你？

希望你在神的国度面前不至于哀哭切齿吧！

早点回转吧！

火上冰

snnr 发表于 2022-3-10 11:26
耶稣又设个比喻对他们说：“天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了 ...

每一处圣经章节，自己先安静下来，思想自己所信所持守的福音，神的国度与耶稣基督的见证。

看到别人的本末倒置的问题，自己也需要引以为鉴，引以为戒。

aaron123123123

snnr 发表于 2022-3-10 11:26
耶稣又设个比喻对他们说：“天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了 ...

感觉，这是类比说，我是像（就是）经文中的“稗子”了？
到末了的时候，用火把我烧了？

anewman

aaron123123123 发表于 2022-3-10 10:23
“耶和华这个词是摩西当时问神的名字的时候神的回答，英文是“I AM WHO I AM"有的版本翻译为：“I  AM  ...

你是不是把“耶和华”和“神”或者“神的名”等同了？旧约的双重肯定和肯定，都不是名字。
圣子是耶和华，你从哪里找到的依据？
你这句话明显是“引申”，或者在做“公式”换算。
以你的智力是不是觉得：A 是C,B是C,所以A是B?

aaron123123123

anewman 发表于 2022-3-10 15:02
你是不是把“耶和华”和“神”或者“神的名”等同了？旧约的双重肯定和肯定，都不是名字。
圣子是耶和华 ...

旧约中，“耶和华的使者”、“耶和华的话”，就是圣子。

我已经仔细研究考证过旧约圣经。

你仔细思想下面的经文，看看这位“耶和华的使者”到底是谁？

“耶和华的使者从吉甲上到波金，对以色列人说：“我使你们从埃及上来，领你们到我向你们列祖起誓应许之地。我又说：‘我永不废弃与你们所立的约。 你们也不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。你们竟没有听从我的话！为何这样行呢？’ 因此我又说：‘我必不将他们从你们面前赶出；他们必作你们肋下的荆棘。他们的神必作你们的网罗。’” 耶和华的使者向以色列众人说这话的时候，百姓就放声而哭； 于是给那地方起名叫波金（就是哭的意思）。众人在那里向耶和华献祭。(士师记2:1-5 和合本)”

在其他经文中，这位“耶和华的使者”与以色列人立过约么？立了什么约？？

这位“耶和华的使者”，实际上就是与以色列人在一起的那位“耶和华”。

（“神的使者”，就是“神”；“神的儿子”，就是“神”。）

“以色列人的神”的名字就是“耶和华”（“我是”）。


你的意思，这个是（我的）“智力问题”？？

你也想一下，“你的智力”有没有问题？

对于以色列人来说，他们的神启示给摩西说，他们的神的名字是“耶和华”，“他们的神”，就是“耶和华”，就是“耶和华神”。

相关的信息，类似的信息，(士师记2:1-5)，论坛老大约拿，在十几年前就已经注意到了......（“信仰讨论”栏目中有约拿的帖子）。

也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。  (哥林多前书 10:4 和合本)

aaron123123123

参考 ------


【从新约中启示的信息，看旧约中显明的基督 - [ 信仰讨论 ] - 『约拿的家』基督徒网络交流论坛 - 手机版】http://bbs.jonahome.net/forum.php?mod=viewthread&tid=84121&mobile=2

anewman

请问：耶和华的使者，或者说天使，他说话的时候是代表自己说话吗？
他是以神的名义说话，他说的话不是自己的，是神的。
凡是这样思考问题的，当耶和华的使者说着变成以神的口吻说话的时候，就会忽然糊涂了。
其实使者说话的时候，就是代表神，说出神的话。
所以他话里面的内容都是神自己的话。你把耶和华的使者认定就是圣子，仍然是没有依据的。
产生这样的问题是因为，耶稣说“你们的祖宗欢欢喜喜仰望我的时候”，“还没有亚伯拉罕，就有了我”。之类的经文，你认定耶稣早就有了。
圣子在造万物之前就有了，这没有问题。但是“只在这末世显现”。这节经文你却忽略了。
“基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末世，才为你们显现。”
耶和华在圣经中，以色列人特指圣父，就是犹太人认为的神，从来不用来称呼圣子。
所以你的这句话非常奇特和另类。
神的儿子，和神的独生子圣子，是一回事吗？
亚当、先知、圣徒都可以称为神的儿子，和圣子不是一回事。
神的使者都要拜他，他在旧约中是道，显现为使者的说法都是臆测，因为圣子只有在末世才显现。

另外，耶和华的话是灵，不是圣子，可以说是出于神，你说是神的儿子，我都不反对，能这样思考是好的。

aaron123123123

“（仅）一位”特别的“耶和华的使者”（“专指”）；

“（仅）一位”特别的“神的儿子”（“专指”，圣子，耶稣基督）。

创世以前“知道”，末世为你们“显现”，这“知道”与“显现”有特别的意义。

在新约，基督是成了肉身，在世上显现。

........

你的看法不同，你随意........

你的话 ----
产生这样的问题是因为，耶稣说“你们的祖宗欢欢喜喜仰望我的时候”，“还没有亚伯拉罕，就有了我”。之类的经文，你认定耶稣早就有了。
圣子在造万物之前就有了，这没有问题。但是“只在这末世显现”。这节经文你却忽略了。
“基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末世，才为你们显现。”

------

耶稣与圣子、基督，有差异么？
差异在哪里（差异是什么）？

“耶稣说“你们的祖宗欢欢喜喜仰望我的时候”，“还没有亚伯拉罕，就有了我”。之类的经文，你认定耶稣早就有了。”？

你以为，“耶稣”只是新约才有的（在新约才出现，才显现的；而在旧约中没有出现，没有显现出来）？

“..... 他在旧约中是道，显现为使者的说法都是臆测，因为圣子只有在末世才显现。”

你倒还是说得有点客气（“臆测”）。哈。

“另外，耶和华的话是灵，不是圣子，可以说是出于神，你说是神的儿子，我都不反对，能这样思考是好的。”

你说，“耶和华的话”（the word of the LORD，word，单数)是“灵”？什么意思？有“圣经的依据”么？

这“耶和华的话”可是“人化”（有位格，person）的哦。

anewman

aaron123123123 发表于 2022-3-10 15:46
“（仅）一位”特别的“耶和华的使者”（“专指”）；

“（仅）一位”特别的“神的儿子”（“专指”，圣 ...

基督广义上讲不是特指耶稣基督，但是我们现在提基督的时候，就是特指耶稣基督、圣子耶稣基督。
同样圣子也是，但是我们现在都特指一位。
神的儿子，也可以特指一位。

aaron123123123

anewman 发表于 2022-3-10 15:55
基督广义上讲不是特指耶稣基督，但是我们现在提基督的时候，就是特指耶稣基督、圣子耶稣基督。
同样圣子 ...

“基督广义上讲不是特指耶稣基督，”？？

你再解释一下这句话是什么意思？谢谢。


哦，你是指“受膏者”，比如“君王”，......