你们为什么因着你们的遗传，犯神的诫命呢？

心的归回1971

异端是不以基督为中心的道理,异端是在真理中掺入谎言.

心的归回1971

主在福音书里也讲过这样的话，祂说：被召的人多，选上的人少。我们都是被召的人，但是究竟我们有没有被选上？呼召是出于主，是否被选上则与我们本身有极大的关系。如果我们能凭着祂给我们宝贵的信心，来接受祂又大、又多、又宝贵的应许，就能看见祂的恩典够叫我们被选上。但是如果我们轻看神的恩赐，对于神的拣选无心，那就要被撇下了。这并不是说我们因此就要沉沦，就将灭亡，乃是对于祂的国度，恐怕无分了。

铁蝴蝶

约一4:6 我们是属　神的。认识　神的就听从我们。不属　神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵、和谬妄的灵来。  


你发的一些帖子，你自己数数你错了多少处？自诩是属灵的，可是解经却是错误的。甚至跟圣经的明文相反，你这种属灵也是自己认为自己属灵，你的解经思路已经出了问题，为了自己信仰纯正，解经纯正，真的好好反思你自己了。真理的灵是引导我们进入真理的里面，是正确领会圣经的本意，而谬妄的灵是出于撒但，与上帝敌对，公然抵挡圣经，断章取义，随意解经，与圣经的本意相去甚远，甚至解释的南辕北辙，是似而非，混乱真道。

心的归回1971

铁蝴蝶 发表于 2021-1-15 16:32
约一4:6 我们是属　神的。认识　神的就听从我们。不属　神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵、和谬 ...

你自己数数你错了多少处？自诩是属灵的，可是解经却是错误的。甚至跟圣经的明文相反，
神的真理就是隐藏在经文中啊，字句（经文）叫人死。
在属肉体的人看来，一切属天的都是错的。

铁蝴蝶

心的归回1971 发表于 2021-1-15 16:45
你自己数数你错了多少处？自诩是属灵的，可是解经却是错误的。甚至跟圣经的明文相反，
神的真理就是隐藏 ...

神的真理就是隐藏在经文中啊，字句（经文）叫人死。
在属肉体的人看来，一切属天的都是错的。


把圣经解错了，你认为还是属天，这怎么又是谬论。


林后4:1 我们既然蒙怜悯、受了这职分、就不丧胆。  
4:2 乃将那些暗昧可耻的事弃绝了、不行诡诈、不谬讲　神的道理。只将真理表明出来、好在　神面前把自己荐与各人的良心 。


你可以不服气。但是解释圣经一定要谨慎。
你可以在半年左右时间，放下所有的资料，放下别人对你的影响，你多多读圣经，争取新约读几遍，旧约读几遍，一边读，一边祷告，让圣灵带你进入真理的里面，不让撒但搅扰你，不让你错解圣经。之所以提到半年时间，是因为在条件允许的情况下，通读圣经，前后连贯，读新约时，可以想到旧约，读旧约时可以想到新约，如果时间拉的太长，容易忘记，读了新约忘了旧约，读了旧约忘了新约，如果半年之内，反复多读几遍圣经，那么很可能你原先把圣经解错的地方，自己就能纠正了。

心的归回1971

铁蝴蝶 发表于 2021-1-15 19:25
神的真理就是隐藏在经文中啊，字句（经文）叫人死。
在属肉体的人看来，一切属天的都是错的。

谢谢姊妹的劝勉。

铁蝴蝶

心的归回1971 发表于 2021-1-13 14:06
联系上下文，这里栽种的物就是指“人的教导”，“人的遗传”。这些酵被“栽种”在人的魂里，神最终都要拔出 ...

联系上下文，这里栽种的物就是指“人的教导”，“人的遗传”。这些酵被“栽种”在人的魂里，神最终都要拔出来。


太15:12 当时、门徒进前来对他说、法利赛人听见这话、不服、你知道么。（不服原文作跌倒）  
15:13 耶稣回答说、凡栽种的物、若不是我天父栽种的、必要拔出来。  
15:14 任凭他们吧。他们是瞎眼领路的。若是瞎子领瞎子、两个人都要掉在坑里。


根据上下文是指法利赛人以及指法利赛人的教训


一五12～14　祂的门徒告诉耶稣，说法利赛人……不服耶稣的话。耶稣把法利赛人比作不是由神栽种的植物。他们不是麦子，而是稗子。他们和他们的教训要连根拔起，即被毁掉。然后祂补充说：“任凭他们罢。他们是瞎眼领路的。”虽然他们声称是属灵事情的权威，但其实他们对属灵的事不过如瞎子，和他们所带领的人无异。所以带领的和跟从的都不免要掉在坑里
----马唐纳
12～14.　听了这种从根本上否定他们宗教观念的说法，法利赛人不服是不足为怪的。耶稣理直气壮地宣告说，作为神子民的领袖，他们的表现是一种背叛。以色列被描写为神所栽种的，这在以赛亚书六十21，六十一3均有据可查，昆兰古卷中的大马士革文献（CD）1:7、纪律手册（1QS）8:5，11:8和写所罗门诗篇14:2～3的法利赛作家也都用过同样的比喻。耶稣这话的意思是说：法利赛人自称是神的真正子民，这是不对的，真以色列不是他们。这和施洗约翰在三10、12里对他们的痛斥是一致的。保罗在罗马书二19里记载了，犹太人自称是“给瞎子领路的”，这里称他们是瞎眼领路的，对比是何等的鲜明啊！他们不能领悟神的真实旨意，所带来的惨重损失不仅殃及他们本人，也害了那些跟从他们，与他们抱同样态度来对待信仰的人。---《丁道尔圣经注释》


这论点直接冲击法利赛人在宗教上的优先次序。耶稣不为此道歉，祂更形容法利赛人并非天父所栽种的，要如稗子般被拔出。他们是瞎子领路，虽有热心，但迷失方向，终要令自己及其追随者灭亡。耶稣谴责法利赛人，言词强硬，所反映的并非个人的敌意，而是完全推翻他们的宗教态度──只重外表仪式，忽略人的本质。---《二十一世纪圣经新译》


十五13


　　对这节经文学者持有两种不同的解释：耶稣在此是指（一）法利赛人不是上帝所栽种的一棵树；（二）法利赛人的传统不是上帝所栽种的一棵树。笔者认为，无论是从本节中所用象征性的字，或是从上下文的意思看，均有利于第一个解释：（一）凡栽种的物原文是“每一棵树”；以色列在旧约中曾被比喻?是上帝所栽种的一棵葡萄树（诗八十8）。在比喻中所指被栽种的是人而不是物（人以外的东西）。（二）虽然这争论的开始是集中在古人的传统和律法之间的问题，但从第七节开始耶稣的话是指向法利赛人而非他们的规矩或传统说的，对这一点，14节的话也甚为清楚。


十五14


　　马太引用耶稣的比喻（路六39）来述说法利赛人本身不愿受教。犹太人是上帝的选民，被称为给瞎子领路的，是黑暗中人的光（罗二19），亦即带领外邦人认识上帝，皈依犹太教。但依马太的记载，耶稣指明那些（尤指犹太人中的领导者法利赛人和文士）自认为能作瞎子领路的，却竟然自己也是瞎子；他们瞎眼的行为表现在以古人的传统掩盖律法真义的事上。----《中文圣经注释》

心的归回1971

人不明白的时候，就会凭自己的头脑比较别人的观点是否正确。当他里面有了光照以后，就不会向外面寻求了。

铁蝴蝶

心的归回1971 发表于 2021-2-1 17:07
人不明白的时候，就会凭自己的头脑比较别人的观点是否正确。当他里面有了光照以后，就不会向外面寻求了。

你认为别人是在外面寻求主，你在里面寻求主，可是即使你在里面追求，也必须按照正意解释圣经啊

诗11:3 根基若毁坏、义人还能作什么呢。


你总认为自己在里面追求主，但是解释圣经不能谬解吧
如果多次解错圣经。你就要查验自己哪里出了问题，查一查自己的根基是建立在基督耶稣身上吗？这可不是小事情啊

心的归回1971

铁蝴蝶 发表于 2021-2-1 18:55
你认为别人是在外面寻求主，你在里面寻求主，可是即使你在里面追求，也必须按照正意解释圣经啊

诗11:3 ...

你所谓的“错误”是指什么？首先你要自己有个正确的标准。你的标准正确吗？