读诗篇的体会

火上冰

三国志加强版 发表于 2018-11-27 09:40
说您是先入为主自由心证并非只是因我的名字，也不是对你讥讽，只因您老是喜欢瞎猜瞎代入。
您说我对信仰 ...

谢谢你这一番交流。
这一番话是这个帖子之中我感受到你的诚意的一次交流。

先前的交流之中，说句真心话，让人感到实在不知道说什么？ 我确实是预先带入许多对你的预设。以为你是许多无神论之中的一个，或者是维护网络秩序的有公职的身份的人。

我为我对你的误会和我不当的言语，表示歉意。

你说我和另一位网友不一样，其实我觉得是一样的。圣经之中启示的基督是教会的元首，就如同是圣经旧约之中属于上帝的群体之中上帝所立的君王。不是因为这个群体之中的人靠自己做的有多么好，而是因为是属于这个群体，所以无条件的接纳和互为肢体，这是我所理解的从某种意义上表述的属于上帝属于耶稣基督的一群人的特质。对于另一位被禁言的网友，我没有觉得我自己比他强，相应的我从他身上看到许多我自己没有蒙恩之前的影子。

基督教信仰在西方来到中国有一定必然性，但是对于每一个活在当代文化和环境之中的基督徒来说，我们对于所听到的福音来说，起点是一样的。无论你是在一个受罗马天主教影响的家庭还是受希腊正教影响的家庭，或者是基督教新教甚至是充满着错解谬解圣经的团体影响的家庭成长，一个罪人或者是一个罪人的群体，面对同样一个亘古永存的福音的态度和心路历程确是一样的。正如圣经新约之中保罗书信所讲的一样。若有人是属于基督的，他就要回想自己是怎样属于基督的。只是，我们活在当代，在当今科技网络环境带来的便利之下，人与人之间的交通交流，许多时候确是变得更加艰难。没有生活之中的连接的情况下，尤其是在网上的交流，甚至是为自己的信仰作见证，就会变得越发艰难。在我们现在所能遇到的讲中文的基督徒群体，因为历史原因，有着许多不一样的教训而有的分歧。当然从教会正统的立场，可以直接给这些人贴一个”异端“的标签，但是从传讲救赎罪人的福音的角度，却不应是如此。如果因为历史原因，上帝的家， 神的家的见证已然荒凉很久了，那么这样的见证，如何被恢复起来？不知道你又是如何看这个问题？

我心中渴望你能系统化的，至少更加清晰的表述你的信仰，以使更多同在基督里面分别为圣，同得耶稣基督的产业的这些蒙恩的罪人，因着你的分享而受益。

三国志加强版

火上冰 发表于 2018-11-27 11:06
谢谢你这一番交流。
这一番话是这个帖子之中我感受到你的诚意的一次交流。

现今是一个没有先知圣人出现的时代，只能说教派相对来说是正统的，事实上基督怎么看现在的人谁也无法回答。当前对于这些个难解难断的事，我持保留态度，不随便发表意见。当今社会信息畅通前所未有，迷惑也是前所未有，像是“三位一体”这些最好是等待启示录中记载的两位先知出来答疑解惑。
另外也不是因为什么历史原因，或者说历史原因就是人所处的立场原因。在当今人类社会到底什么是正统，又是谁要高举正统，凭什么由其代表正统，如是种种就是无法统一。“历史原因”根源就是因为对他人的漠视，对受害者的践踏，因此出现的立场分歧，根本与上帝无关的事却硬要搞一些谶纬为自己的行为呐喊助威。人不去履行公义，反把自己的意志高举，这样又要如何代表教会正统，不要说是顾及基督的形象了，其根本就是在向不通此道者散播对基督的仇恨，这一类人偏偏又喜欢用基督徒的名义做事，为害甚大不可不察。【其中代表就是美国政客】

权能者的信仰与名号在很久远以前就存在于这片土地上了，古代楚地在敬拜太一之神，天道的信仰始祖的传承，这些是古代中国的传统信仰。后来又有像是由中亚地区的信徒带入东土的景教犹太教和伊斯兰教，和近现代从欧洲传来的天主教新教共产主义信仰，这些就都是外来的教派。上帝的信仰一开始就在这片土地上存在，所以不存在说是传入中国，只能说是呼唤众人让失散的人们回转，再度归向它是了。

太一生水。水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复相辅也，是以成沧热。沧热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。故岁者湿燥之所生也。湿燥者沧热之所生也。沧热者四时之所生也。四时者阴阳之所生也。阴阳者神明之所生也。神明者天地之所生也。天地者太一之所生也。
是故太一藏于水，行于时。周而或始，以己为万物母；一缺一盈，以己为万物经。此天之所不能杀，地之所不能厘，阴阳之所不能成。君子知此之谓道也。

太一者，道之别名也。水者，太一之形像也。世人非借形质之物不能解道之内涵，故以水之形示之喻之。太一非化万物不可识辨，谓之玄牝。水亦其所化，故曰“太一生水”。然太一为何者，无人知识，以水喻，可悟不可言。“太一”、“水”者，亦名也。名者，像谓也。“水反辅太一，是以成天”。太一水性，水之性者，极阴则凝寒冰，呈固木之像，极阳则化炎气，展虚无之态，常居万物之下，至柔以润万物，至强以弥四方，太一之性同也。太一性静者，聚而化浊气，成地之形，太一性烈者，散而化轻气，成天之像。天地者，太一形像也。

火上冰

三国志加强版 发表于 2018-11-28 08:21
现今是一个没有先知圣人出现的时代，只能说教派相对来说是正统的，事实上基督怎么看现在的人谁也无法回答 ...

个人觉得你的思想需要回到圣经之中,如果你自认是信耶稣的话。如果你所信的耶稣不是上帝的儿子，那么你所信的不是基督徒传讲的那一位道成肉身的耶稣基督。

耶稣如何教导的？跟随耶稣的门徒是不是应该持守？

作为中国跟随耶稣的人，不能完全认同美国人的那些离弃基督教导地方，也不能认同俄罗斯人那些离弃基督教导的地方。

启示录之中的两个见证人是传讲的上帝的道，而每一个受造的人所面对的末日的审判仍然是依据耶稣所传讲的道。

溯本清源，信仰要扎根在万古的磐石基督耶稣之上。这是基督徒信仰的亘古弥新的十字架的道理。

耶稣是圣洁的，信靠他的人因为他的圣洁也成为圣洁。圣经之中的先知依托于上帝的道责备世人和有信仰的人离经叛道的罪，这是依托上帝的道的立场，也是圣经之中从旧约到新约的先知的立场。基督的身体教会是建立在耶稣使徒和先知的基础之上，希望你对这些基督徒信仰的基础理清楚。

三国志加强版

火上冰 发表于 2018-11-28 08:34
个人觉得你的思想需要回到圣经之中,如果你自认是信耶稣的话。如果你所信的耶稣不是上帝的儿子，那么你所 ...

以马内利

三国志加强版

火上冰 发表于 2018-11-28 08:34
个人觉得你的思想需要回到圣经之中,如果你自认是信耶稣的话。如果你所信的耶稣不是上帝的儿子，那么你所 ...

你问我，我就举了个例子，这跟中国或是美国无关。
天国的福音本来从血统上说只属于亚伯拉罕的子孙，后因为耶稣的献祭而临到了外邦人身上。基督徒就是践行上帝诫命的人，而其余的人有他们“刻于心中的律法”自己就是自己的律法。

2:6	他必照各人的行为报应各人。
2:7	凡恒心行善、寻求荣耀尊贵、和不能朽坏之福的、就以永生报应他们。
2:8	惟有结党不顺从真理、反顺从不义的、就以忿怒恼恨报应他们。
2:9	将患难、困苦、加给一切作恶的人、先是犹太人、后是希利尼人。
2:10	却将荣耀、尊贵、平安、加给一切行善的人、先是犹太人、后是希利尼人。
2:11	因为　神不偏待人。
2:12	凡没有律法犯了罪的、也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的、也必按律法受审判、
2:13	（原来在　神面前、不是听律法的为义、乃是行律法的称义。
2:14	没有律法的外邦人、若顺着本性行律法上的事、他们虽然没有律法、自己就是自己的律法。
2:15	这是显出律法的功用刻在他们心里、他们是非之心同作见证、并且他们的思念互相较量、或以为是、或以为非)

火上冰

三国志加强版 发表于 2018-11-28 09:42
你问我，我就举了个例子，这跟中国或是美国无关。
天国的福音本来从血统上说只属于亚伯拉罕的子孙，后因 ...

"天国的福音本来从血统上说只属于亚伯拉罕的子孙，后因为耶稣的献祭而临到了外邦人身上"

最初上帝对亚伯拉罕的祝福是什么呢？溯源才能清本，否则人的思想只会使人在宗教自我中心之中伪善出不来，你说呢？

三国志加强版

火上冰 发表于 2018-11-28 08:34
个人觉得你的思想需要回到圣经之中,如果你自认是信耶稣的话。如果你所信的耶稣不是上帝的儿子，那么你所 ...

26:26	他们吃的时候、耶稣拿起饼来、祝福、就擘开、递给门徒、说、你们拿着吃。这是我的身体。
26:27	又拿起杯来、祝谢了、递给他们、说、你们都喝这个。
26:28	因为这是我立约的血、为多人流出来、使罪得赦。  【这是以我血所立的新约，为许多人流出来，使罪得赦。】

三国志加强版

火上冰 发表于 2018-11-28 10:07
"天国的福音本来从血统上说只属于亚伯拉罕的子孙，后因为耶稣的献祭而临到了外邦人身上"

最初上帝 ...

我不知你在说些什么，莫名其妙的。

三国志加强版

火上冰 发表于 2018-11-28 10:07
"天国的福音本来从血统上说只属于亚伯拉罕的子孙，后因为耶稣的献祭而临到了外邦人身上"

最初上帝 ...

你要说就说清楚。

火上冰

三国志加强版 发表于 2018-11-28 10:11
我不知你在说些什么，莫名其妙的。

上帝对亚伯拉罕的应许是什么？是仅仅给以色列人十二个支派在福音书时代的寥寥无几的“余民”吗？

源头是上帝，人只有认识了上帝，认识了耶稣基督上帝的儿子，这才是人一生的意义。你如果明白了，我相信你会少走许多思想的弯路。