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发表于 2018-10-21 19:42
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本帖最后由 归来滴小花 于 2018-10-21 19:44 编辑
楼主,你懂受洗的含义吗？你知道受洗与得救的关联吗？婴儿洗到底是什么？怎么跟亚伯拉罕的约扯在一起?你知道亚柏拉罕的约是什么吗？
得救是重生的人,是重生的人信而得救,是重生的人的信是人听到福音悔改认罪接受救主脱离罪恶归向光明,是整个生命的改变,其实质是敌对不认识神到认识顺服神。
耶稣说得救的人要以受洗表示自己对救恩对神对真理的深刻认识决心真接受顺服,以此脱离罪恶归向光明,以此表明你得救,但是受洗是得救的一种外在表现形式,人心鬼诈,即便受洗心里不一定真的是接受救恩信耶稣忏悔,所以受洗不代表这人一定得救,但得救的人大多愿意受洗,然而婴儿比较特别,因为婴儿海啸脑子没发育什么都不懂不明白,且接受洗礼真得救的人大多可以通过理智理性成熟决定自己真的认罪信主接受救恩脱离罪恶归向光明,与这样的人相比婴儿懵懂物质知,受洗也是父母决定的,得救父母为婴儿决定洗礼表示他们愿意希望孩子能被神拯救,但当婴儿长大他们若不信也是不得救的,司布真可能认为这样婴儿洗礼不能确定婴儿是否得救,反而会让父母陷入婴儿只要受洗就必定得救的错谬里,而决定废止,他若因为这样而废除没什么可说的,这个跟得救无决定关联,所以可有可不有。
那么死去的婴儿 掉的胎儿得不得救,耶稣曾说重生的人进天国,死去的婴儿 落的胎儿虽然无法自己来决定信与不信,但他们若被重生,也可以进天国的,因为信是因为人心被重生才发出来的,因为重生的心人才在听到福音才能悔改的。这个看法很多,我个人看法。
亚铂拉罕的约是神与他约定,将来他的后代中出救主,万国万民因为信他得救,当然这个约还有其他的含义在里面,亚柏拉罕因为信神所以以行割礼而而表现自己对神约定的相信接受,以割礼的外在表现形式来表示分别为圣归向神,今日我们以洗礼来为外在表现形式,割礼洗礼不能决定人的得救,婴儿洗只是洗礼中的一种而已。
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