怎么我们这里的教堂是星期日聚会?

约拿

传道书 发表于 2015-1-17 10:02
关于安息日,我想说的是,如果大家认真阅读了28楼和51楼,
那么安息日的问题根本就不是问题,
来看看主是怎么 ...

说来说去，你现在唯一还能嘴硬的只有两点：

1、其他律法规条都是人写的，唯有十诫是神亲自写在石板上的，所以十诫比较重要，这就是你的逻辑。

我且问你：圣经是不是神的话语？你只管回答“是”与“不是”！不管是写在羊皮上，还是写在石板上，不管是上帝亲自写，还是由摩西来写，都是上帝的话语。除非你否认圣经的权威，否则你没有理由藐视神借着人所写的圣经。

主耶稣曾说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。”这两条耶稣认为非常重要的诫命却不列在十条诫命中，乃是记在摩西所写，放在约柜旁的那书卷上。请你注意主耶稣在这里的用词“这是诫命中的第一，且是最大的”，听了耶稣这样的表述，你还嘴硬认为上帝写在石板上的才是最重要的，而摩西写的不重要么？


2、十诫是上帝和全人类的永约。

这就是你的自作多情了。所谓“约”必须是双方签字画押才能成立，你一厢情愿是立不了约的。圣经清楚表明，十诫是上帝与西伯来人的契约——“他将他的道指示雅各，将他的律例典章指示以色列。别国他都没有这样待过；至于他的典章，他们向来没有知道。”（诗147:19－20）请注意这里清楚说到“别国”他都没有这样待过；至于他的典章，他们向来不知道。你一个外邦人，十诫跟你有什么关系？！上帝啥时候跟你立十诫之约？

今天基督徒和旧约的关系就象房屋与模型的关系，我们读旧约的目的，并非去遵守旧约所记载的条文，乃是藉着旧约认识旧约所表明的基督，和各种恩典的原则。就如我们今天建造房屋的人，在还没有正式建造之前，要先造一个模型，然后根据这个模型把房子建成。这模型能使人预先认识那将要建成的房子是怎样的；但模型永远不能给人居住，只能供人观赏；使人藉此认识那真正的房屋。在新约的时候，那旧约所要预表，所要讲解的这位耶稣，既已来到，他的救恩已经成功，领受了救恩的人，当然要根据新约的原则而生活、事奉，不用再根据旧约的条例了。

如今房屋已经建成，而你还死抱着模型不放，这就是你的糊涂之处！耶稣基督已成全了律法，基督徒更是遵守了律法的真意。比如杀人和奸淫，十诫只是规定行为上不能做，但圣灵的律却说恨人的就是杀人，内心的淫念就算是犯奸淫。行为上不杀人，不是神的目标，不恨人才是神的目标；行为上不犯奸淫不是神的目标，心里没有淫念才是神的目标。安息日的诫命也是，第七日休息不是神的目标，在基督里的安息才是神的目标。“所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们；这些原是后事的影儿；那形体却是基督。”（西2:16-17）为什么旧约时代要求以色列人守安息日呢？这安息日实际上就是预表在耶稣基督里面，神为我们预备的那永远的安息（来4:9）。你到如今都搞不懂模型跟房子的关系，死抱着模型，而不肯住进已经建好的房子里，还一直嘴硬，以为自己很听神的话。

我再说一遍，基督徒从未与神立过旧约，我们乃是直接与耶稣立新约。基督徒守的是基督的律——“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲”。如果我们遵守这两条，我们就会成就所有基督要求我们做的，“我们遵守神的诫命，就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。”（约翰壹书5:3）这才是这节经文的正解，而不是你那种错误的理解。

约拿

传道书 发表于 2015-1-17 19:45
强解圣经的结果只能是自相矛盾,要补的窟窿越来越多!

你的问题在于你以为圣灵两千年来是沉睡的，今天忽然睡醒了，找到了你，把真理传给你，让你发现原来守安息日竟然是这么重要。

唉，人不要这么自恋好不。。。。。如果你相信圣灵两千年来一直在带领教会前进，那你有什么理由轻看前人的领受？你需要好好反省自己的信仰是否出现了偏差，而不是一直嘴硬。

xm0755

传道书 发表于 2015-1-17 19:45
强解圣经的结果只能是自相矛盾,要补的窟窿越来越多!

放下自己先入为主的定见，
不妨站在第三者的立场，
看看攻守双方所依据的圣经原则到底哪一个更符合真理。

Ichthys

1、 此帖口水极大。
2、 自圆其说的关键是自己认可是圆的，无需他人认定。
3、 没有了。

沙隆巴斯

传道书 发表于 2015-1-17 12:45
强解圣经的结果只能是自相矛盾,要补的窟窿越来越多!

你对自己的问题认识的挺透彻的

沙隆巴斯

传道书 发表于 2015-1-17 14:14
晕,谁自恋了啊,即便在中国,上世纪三,四十年代就有坚定守安息日的信徒

大跃进的时候河南安徽好多农民天天守安息日，至死不渝