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阿古兜兜饭

gongren 发表于 2015-1-1 22:24
请看84#。

关于救恩是如何获得的经文，84楼的内容

阿古兜兜饭 发表于 2015-1-1 20:33 路 13:3        我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！ 路 13:5        我告诉你们，不是的 ... 任何自称信了主的人，犯了罪也必须悔改，不然就恐怕没有真正信主，必面临神警告中的管教。真正信主的人虽然不会不悔改，但是也不能因为自己有保障，就

阿古兜兜饭

请问答，不要顾左右而言它——

那么你现在觉得无需付任何代价的说法是否是严谨的？是否有圣经依据？
圣经是如何说的？

攻克己身，叫身服我……这些都是必须付的代价……免得“恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了”
这句经文是说救恩的获得是需要付代价的吗？


恐怕我传神给别人，自己反弃绝了，是指自己要付代价维持救恩吗？那么，这句经文是否说，如何没有努力付代价，救恩就会失落？


福音拯救的过程中，救恩赐下时的确是白白的，你的意思是，福音拯救是一个持续一生的过程，是到人死为止的，是吗？

阿古兜兜饭

罗马书Romans3:21-26

Rom3:21-26但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证:22就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，26好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。

善行不能拯救我们，但信靠基督则可。第二十四节「白白的」意思是「免费」；我们无需付任何代价。



——以上是《基要真理浅释》里的一段话，G不太认同这段话。

请问，这段话哪里不符合圣经，请回答

阿古兜兜饭

那你来解释一下《基要真理浅释》的内容是否违反了雅各书这段经文？请回答

阿古兜兜饭

gongren 发表于 2015-1-1 21:53
任何自称信了主的人，犯了罪也必须悔改，不然就恐怕没有真正信主，必面临神警告中的管教。真正信主的人虽 ...

是如何有关的？你说会应验，那是如何应验？
信主的人、、都要如此灭亡，是如何个应验法？

阿古兜兜饭

gongren 发表于 2015-1-1 22:24
请看84#。

你的意思是救恩是通过悔改得到的，对吗？就是说，人通过悔改这个行动得救上帝的救恩，对吗？那么，如何悔改？悔改的内容是什么？悔改到什么程度才能够得救？是持续一生的悔改，才能够得到救恩吗？

阿古兜兜饭

gongren 发表于 2015-1-1 22:35
84#不是你想要的那句经文，我引用的是你88#的帖子，不知怎么发完一看，句子是其他楼层的，奇怪。。

不过 ...

嗯，那么，请你回答一下：

那么你现在觉得无需付任何代价的说法是否是严谨的？是否有圣经依据？
圣经是如何说的？

攻克己身，叫身服我……这些都是必须付的代价……免得“恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了”
这句经文是说救恩的获得是需要付代价的吗？


恐怕我传神给别人，自己反弃绝了，是指自己要付代价维持救恩吗？那么，这句经文是否说，如何没有努力付代价，救恩就会失落？


福音拯救的过程中，救恩赐下时的确是白白的，你的意思是，福音拯救是一个持续一生的过程，是到人死为止的，是吗

阿古兜兜饭

罗马书Romans3:21-26

Rom3:21-26但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证:22就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，26好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。

善行不能拯救我们，但信靠基督则可。第二十四节「白白的」意思是「免费」；我们无需付任何代价。



——以上是《基要真理浅释》里的一段话，G不太认同这段话。认为不严谨，那么，G是认为白白的救恩并不是不付代价的救恩，对吗？救恩是白白的，但是如G在70楼说，是必须要付代价的，对吗？请清楚回答

阿古兜兜饭

你说过——攻克己身，叫身服我……这些都是必须付的代价……免得“恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了” 从整个过程来看，“无需付任何代价”的说法是不严谨的

圣经上说罗马书 3:24  如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。      
罗马书 8:32  神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么。


那么，请你解释一下人需要付代价的得到救恩与白白的称义是怎么关系？两者如何协调？如何理解？