人的自由意志可以发挥什么功用？

xm0755

《转帖》
      作者后续：有人会说，了解这些干嘛，我们不要去懂太多的神学知识，和理论，我们只要用生命去侍奉好了！其实这种说法是片面的！请看保罗是怎样为教会祷告的：“我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子”(腓立比书 1:9-10 )      

      另外，我也没说我是加尔文派的或者亚米念派的，对这些有个了解也没什么不好，我们也不必将自己分门别类归属到哪一个派别。神喜悦的是我们在基督里合一。通过这些神学阐释，最起码我们可以知道自己领会的与这些神学观有什么接近和不同的地方。

春风细雨

xm0755 发表于 2014-11-6 11:39
1.亚米念派强调“自由意志”（Free Will），认为人并未完全堕落，仍可以凭自由意志接受救恩；
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1.亚米念派强调“自由意志”（Free Will），认为人并未完全堕落，仍可以凭自由意志接受救恩；
         加尔文派强调“完全堕落”（Total Depravity），认为人不靠着神的帮助完全不可能信靠耶稣。
      2.亚米念派支持“有条件的拣选”（Conditional Election），即神的拣选基于神预知此人将会信主；
        加尔文派支持“无条件的拣选”（Unconditional Election），即神的预知完全基于神的计划和旨意，只与神有关，和人的决定完全无关。
      3.亚米念派持有“普遍的救赎”（Universal Atonement）观点，认为神不愿一人沉沦，基督为人人死，那些按照“自由意志”愿意相信的人得到救恩；
        加尔文派坚持“有限的救赎”（Limited Atonement）观点，认为基督的救恩足够给每一个人的，但是基督只为那些预定得救的人死。
      4.亚米念派声称“可以被拒绝的恩典”（Obstructable Grace），认为神愿意万人得救，但是人可以使用“自由意志”来拒绝神“普遍的救恩”；
        加尔文派相信“不可拒绝的恩典”（Irresistible Grace），又称为“有效的恩召”（The Efficacious Call of the Spirit），即认为得救是圣灵特殊的恩召，是不可拒绝的。
      5.亚米念派认为信徒可能“从恩典中跌落”（Falling From Grace），即信主之后可能再次失去救恩；
        加尔文派相信“圣徒蒙保守”（Perseverance of the Saints），俗称“一次得救永远得救”（Once Saved Always Saved）。


上面对亚米念主义的信条阐释并不准确：
阿民念主义五个基本信条的头五个字的字头缩写为PEARL(珍珠)如下:

• P︰Prevenient grace of God or Partial depravity of human (人类仍然有神先在的恩典，并非全然堕落，还有一似残存的神荣)
• E︰Election per free will of man (人行使神赐的个人自由响应神的呼召而得救)
• A︰Atonement for all mankind (耶稣的宝血为全人类而流出，使罪得赎)
• R︰Resistible to salvation (人可以抗拒救恩)
• L︰Liable to loss (救恩可以失去)
  

http://zh.wikipedia.org/wiki/阿民念主義

另一个版本的五点抗辩文
1，罪人的人性败坏，指范围而非程度，必须有圣灵帮助，人才有可能行真正的善（例如有相信基督的得救信心）。
2，神的救恩谕旨，乃拣选所有相信基督，信靠顺服到底的人。
3，基督为所有人而死。
4，神的恩典不是不可抗拒的。
5，基督徒有可能否认信仰，因而永远失丧。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6151b1790100v3ep.html

所以你引用的亚米念主义五点抗辩文蓝字部分说明是不准确、被歪曲的，在堕落的人性靠着自己不能得救这一点上，两派神学观点其实是一致的，不同处在于亚米念肯定了人的堕落是范围而非程度，自由意志有一定的作用和责任，并且亚米念肯定只有在圣灵的帮助下，人才可能真正行善。亚米念的五条都是有圣经根据的，至少是本于圣经提出的抗辩，加尔文主义则更多是一种预定论神学观的演绎和推广，置抗辩内容及其圣经根据与不顾，只是以政治和宗教势力将其打成偏差、错误，根本不能令人信服！

仓里的谷

自由意志能拿来干什么吗? 吃什么,穿什么,用什么, 干什么, 和谁一起, 自由意志足够胜任. 生老病死, 自由意志决定不了.
信不信上帝, 和自由意志无关. 如果自由意志决定信仰, 人只需要"决志"祷告就足够了.

sym751120

因为没有重生，

春风细雨

仓里的谷 发表于 2014-11-6 16:37
自由意志能拿来干什么吗? 吃什么,穿什么,用什么, 干什么, 和谁一起, 自由意志足够胜任. 生老病死, 自由意志 ...

不要从一个极端走向另一个极端，亚米念没有说人的自由意志就足够，而是肯定人需要在圣灵的帮助下才可以信主、行善。亚米念不否定自由意志的作用，也才能肯定自由意志抵挡神当付的责任。加尔文忽略人自由意志的功用，却没有逻辑的定义人负有不信主的责任。神是真理的神，也启示合理合情的信仰，不是给人一个不可理解的加尔文主义让人去膜拜。

仓里的谷

春风细雨 发表于 2014-11-6 17:24
不要从一个极端走向另一个极端，亚米念没有说人的自由意志就足够，而是肯定人需要在圣灵的帮助下才可以信 ...

自由意志是"得救"的必要条件吗?
为何保罗说自己得救经历时,没有自述说我"自由地在圣灵感动帮忙下信主", 而是说"我如同未到期产期而生的人一般".
胎儿的"自由意志"如何在生产上起作用的? 多动了几下手, 还是多绕个几周让自己能够顺产出母腹.
若是自由意志在"重生得救"上起来作用, 保罗为何用"胎儿"形容自己的得救----自己毫无力量, 自己毫无选择.

甲巯咪唑

也许，最后我们和神成为一，所以不分是谁的功劳了吧。