以下是引用AlfredShi在2010-6-29 2:35:00的发言:
你也没回答我的问题,并且你现在就是一个循环论证:因为罗马书这章的“他们”是指“所有人”,所以普天下人都是没有找到真神的。 因为普天下人没有找到真神,所以罗马书这章的“他们”一定是指“所有人”。
事实上,天下人在读到圣经前,从普遍启示中认识神的大有人在,罗马书这里的“他们”根本不是指世界上所有没读过圣经的人。只是你先入为主地偏见,所以陷入了上面这个循环论证。
普天下人在读圣经前,就能从普遍启示中认识一部分神的属性,从圣经中只是能认识到更多的神的属性。神赐的圣经和神赐的普遍启示,对于认识神的属性来说只是量的区别,和得救无关,这很奇怪吗?
PS: 貌似是你从得救的问题扯到认识神本身的问题的吧?我只是掰回来了而已。。。
[此贴子已经被作者于2010-6-29 2:35:42编辑过]
请原谅我直接说你错了,因为你把上帝和人当做平等的来看待了。
人类确实从普遍启示中认识到有一位创造者,但是你不能说人类认识的那位创造者就是上帝,或者是上帝的一部分
佛教徒找到的神就是佛,请问你能说佛就是上帝吗?
同样,人类找到了很多神,奥林匹斯山的众神是上帝吗?非洲的图腾是上帝吗?玉皇大帝是上帝吗?
这都是人对普遍启示的回应
《圣经》是上帝的话,所以上帝告诉全人类,你们所寻求的那位“神”是你们理性中所认可的“神”,但那不是我
上帝说人类寻找的不是他,难道我们人类说是上帝就必须是吗?到底上帝是真理?还是人类是真理?当两者说的话是相反的情况下,你信上帝的话?还是信人的话?
上帝既然说人类没有寻找他的,就说明人类在普遍启示下,所寻找的那位神和圣经中自我启示的上帝有着质的区别,而不是像你说的只有量的区别,
奥林匹斯的众神的属性你能说和上帝只是量的区别吗?上帝难道也会相互仇杀吗? |