大光应许读经日程

愤怒的刺猬

所拣选的（My Chosen One）1----顺服的主

 

经文: 以赛亚书四十二1─9

钥节: 看哪，我的仆人，我所扶持，所拣选，心里所喜悦的，我已将我的灵赐给祂，祂必将公理传给外邦。（赛四十二1）

 

认识应许

??「拣选」是圣经中一个非常特别的真理，从救赎上看，它突显了上帝的主权和主动；从恩典上看，它指出蒙恩之人的顺服和蒙福。自从始祖亚当犯罪之后，上帝就为世人预备了一套完整的救赎计划，这计划正是借着上帝所拣选的特定对象来完成的。首先上帝拣选犹太人成为祂的选民，以色列选民的这个称呼，最初是用来称呼犹太民族的始祖亚伯拉罕的。亚拍拉罕原本也是外邦人，被称为「希伯来人」就是「属于希伯」之意，希伯是闪的曾孙（创十21─24），从这一支延伸出亚拍拉罕和主耶稣。（路三35）由于上帝和亚拍拉罕立约，因着他对上帝的信心和顺服，使得他和他的后裔，如今包含所有在基督里信心的儿女，都被含括在选民之中了。「你们既属乎基督，就是亚拍拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。」（加三29）?

??在所有的拣选之中，最奇妙的莫过于上帝拣选了祂自己的独生子耶稣基督，道成肉身降世为人，在十字架上成为世人的赎罪祭。以赛亚书四十二章所宣告的，正是弥塞亚，以色列救恩的主宰。主耶稣是父上帝所亲自拣选的，（赛四十二1；路九35）「祂本有上帝的形象，不以自己与上帝同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。」（腓二6，7）主响应上帝的拣选，甘心舍去一切荣耀的地位和与上帝同等的身份。主的顺服是上帝拣选的拯救。?

??除了主耶稣之外，上帝在每一个世代都拣选了祂所忠心合用的仆人，来完成祂所交付的使命和旨意。这些人都用信心和顺服来回应上帝的拣选，上帝也将祂的能力、慈爱、称义，同在和圣灵加在祂所拣选的人身上。亲爱的读者，主的呼召临到时，你会如何响应﹖你愿意成为主所拣选的仆人吗﹖?

 

应许小档案

主名的应许︰「所拣选的」----蒙召、蒙恩、蒙福。?
旧约出现17次︰民十七5；申十七15；撒上十24；撒下廿一6；代上十六13；王上三8；王上十一34；夸八十九3，19；一○五26，43；一○六23；赛四十一8；四十二1；四十三10；四十四1，2?
新约出现12次︰太十二17；廿6；路九35；廿三35；约十三18；徒一2，24；九15；罗八33；西三12；提前五21；彼前二9；启十七14?

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）?

?看哪！我的仆人，我所扶持，所拣选，心里所喜悦的，我已将我的灵赐给祂，祂必将公理传给外邦。他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断。将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。创造诸天，铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上之人的上帝耶和华，祂如此说，我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保，作外邦人的光，开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。我是耶和华，这是我的名，我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。看哪！他们和他们的工作，都是虚空，且是虚无。他们所铸的偶像都是风，都是虚的。（赛四十二1--3，5--8，四十一29）?

??惟你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚拍拉罕的后裔，你是我从地极所领来的，从地角所召来的，且对你说，你是我的仆人，我拣选你并不弃绝你。你不要害怕，因为我与你同在。不要惊惶，因为我是你的上帝。我必坚固你，我必帮助你，我必用公义的右手扶持你。（赛四十一8--10）?

??耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说，这都不是耶和华所拣选的。耶西就打发人去叫了他（大卫）来，耶和华说，这就是他，你起来膏他。这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。（撒上十六10，12上，13下）?

 

愤怒的刺猬

所拣选的（My Chosen One）2----牺牲的主

 

 

经文: 路加福音九28─36?

钥节: 有声音从云彩里出来，说︰「这是我的儿子，我所拣选的，你们要听祂。」（路九35）

?
默想应许

 

??「我与我所拣选的人立了约，向我仆人大卫起了誓。」（诗八十九3）「我高举那从民中所拣选的。」（诗八十九19）诗人在此强调上帝与所拣选之人的三种关系，（1）立约。（2）起誓。（3）高攀。这是何等的保证，何等的荣耀，何等的福份，所有蒙主拣选的圣徒，在你艰困难行的天路历程中，在你患难沉重的服事中，不要忘记，主已经与你立了那永不改变的约，主也以自己神圣的永生和名字向你起誓。他要高攀你，应许你在祂脸上的光里行走。（诗八十九15）?

??「造做你，又从你出胎造就你，并要帮助你的耶和华如此说︰『我的仆人雅各，我所拣选的耶书仑哪，不要害怕！』」（赛四十四2）这是上帝对祂所拣选的以色列的应许，也是对一切信心之子属灵的以色列民的应许。「不要害怕」祂要帮助我们，因为我们是祂所造做的，我们是祂手中的工作。祂的拣选，就是我们最好的保证。?

 

??「有声音从云彩里出来，说︰『这是我的儿子，我所拣选的，你们要听祂。』」（路九35）上帝拣选祂尊荣的儿子，来完成天父有福的旨意和计划，我们的主为了实行上帝救读的计划而成为上帝的仆人。在变化山上，天父荣耀了祂的独生子，祂亲自宣告主耶稣是祂所拣选的，因着主的顺服，用死来回应祂的拣选，这是救赎之爱的微妙，因此天父要所有跟随主的人，听从祂，跟随祂，效法祂。如此才能满足上帝对我们的拣选。??「谁能控告上帝所拣选的人呢﹖有上帝称他们为义了。」（罗八33）这是上帝为祂所拣选的人的背书，被拣选之人的罪，都借着祂的赎罪而除去了。在基督里，我们永远称义了。基督已经把我们一切的罪钉死在祂的十字架上了，主要帮助我们活在赞美和蒙恩之中，所有的罪行、羞辱和恐惧都将因祂的拣选、祂的赦免，祂的赎罪而消失。?

 

应用应许

1.你能回忆你是如何蒙主拣选成为祂的儿女，试分享之。?
2.主拣选你之后，你为主做了什么﹖

 

?
祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告。凭主的应许向主祈求）?

??耶和华说，你们是我的见证，我所拣选的仆人。既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华，在我以前没有真神，在我以后也必没有。惟有我是耶和华，除我之外没有救主。（赛四十三10，11）?

??说了这话以后，约有八天，耶稣带着彼得、约翰、雅各布，上山去祷告。正祷告的时候，祂的面貌就改变了，衣服洁白放光。忽然有摩西，以利亚两个人同耶稣说话。彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看见耶稣的荣光，并同他站着的那两个人。二人正要和耶稣分离的时候，彼得对耶稣说，夫子，我们在这里真好，可以撘三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。他却不知道所说的是甚么。说这话的时候，有一朵云彩来遮盖他们。他们进入云彩里就惧怕。有声音从云彩里出来，说，这是我的儿子，我所拣选的，你们要听祂。（路九28--30，32--35）

?
??既是这样，还有甚么说的呢﹖上帝若帮助我们，谁能敌挡我们呢﹖上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们么﹖谁能控告上帝所拣选的人呢﹖有上帝称他们为义了。谁能定他们的罪呢﹖有耶稣基督已经死了，而且从死里复活，现今在上帝的右边，也替我们祈求。（罗八31--34）??

愤怒的刺猬

约（A Covenant）1----恩典的主?

 

 

经文: 以赛亚书四十二1─25

钥节: 我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保（中保原文作约），作外邦人的光。（赛四十二6）

 

认识应许

??以赛亚书四十二章对主名的应许是相当丰富的，我们已经查考过「我的仆人」，「所拣选的」，今之我们来思想「约」这个名字，以赛亚宣告说主要作「众民的约」，（赛四十二6）这是圣经最丰富的应许了。从创世纪至启示录都一再强调上帝对人「所应许的诸约」，（弗二12）表面看起好像有许多不同的约，但实际上是同一个约一再地更新，这约的中心点都放在所应许的救主弥赛亚，耶稣基督身上，透过祂，所有的应许才会兑现，所有的福份才会临到。

??「约」就是契约的意思，而圣经则被冠以「约书」（出廿四7）放置法版，吗哪和亚伦发芽之杖的柜子被称为「约柜」。（书三11）旧约是上帝与人在主降生之前，关于拯救的约；新约则是主降生之后，上帝与人所立的救恩之约。旧约又称之为「律法之约」，在新约里因着耶稣基督道成肉身而带来「恩典之约」。（加三17─25）从伊甸园中「女人后裔」的应许，在亚拉腊山与挪亚所立的「彩虹之约」，在应许之地的平原上，与亚拍拉罕所立的「信心之约」，与摩西在西乃山上所立的「十诫之约」，若是要一一列举我们的篇幅肯定不够。?

??在旧约中上帝吩咐人当遵守律例典章诫命。如此上帝向那些尽心行在祂面前的仆人，必要守约施慈爱。（王上八23；但九4）到了新约时代，基督用祂的宝血与我们另立了新约，（林前十一25；来八8）而主所立的新约乃是「更美之约」。（来七22，八6）亲爱的读者，我们的主乃是新约的中保，祂用自己的血与我们立了「永约」（来十三20）若你仔细研读本日经文，你会发现主立约的国度是何等美善，因着祂亲身成为我们的「约」，所以这约的丰富应许也都必应验。?

 

应许小档案

主名的应许︰「约」----主与人的约定，恩典之约，救赎之约?

旧约出现43次︰创六18；九9，10，11，13，17；十五18；十七2，4，11；出廿四7，8；卅四10，27；利二13；申五2；九9；廿九1；书三11；廿四25；王上八9，23；王下十一17；十三23；十七35；廿三3；代下五10；十五12；廿三16；卅四31；但九4；拉十3，伯五23；诗五十5；赛四十二6；耶卅四13，15，18；何二18；该二5；亚九11玛二5；三1

新约出现14次︰太廿六28；可十四24；路一72；廿二20；徒三25；林前十一25；林后三14；弗二12；来七22；八6，8，九15，20；十三20。?

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）?

??上帝说，我与你们，并你们这里的各样活物所立的永约，是有记号的。我把虹放在云彩中，这就可以作我与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中。我便记念我与你们，和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了。上帝对挪亚说，这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了（创九12--15，17）?

??耶和华说，我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。（出卅四10）?

??耶和华我们的上帝在何烈山与我们立约。这约不是与我们列祖立的，乃是与我们今日在这里存活之人立的。耶和华在山上，从火中，面对面与你们说话。（那时我站在耶和华和你们中间，要将耶和华的话传给你们，因为你们惧怕那火，没有上山。）说，我是耶和华你的上帝，曾将你从埃及地，为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。（申五2--7）??

 

愤怒的刺猬

约（A Covenant）2----更完美的主

 

 

经文: 哥林多前书十一23--26

钥节: 饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新「约」，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是纪念我。（林前十一25）?

 

默想应许

??「我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保（原文作约），作外邦人的光。（赛四十二6）上帝与我们立约，而这个约的本身就是耶稣基督，这是最美的保证和最深的恩典。借着这个约，能使眼瞎的看见，耳聋的开通，被囚的出牢狱，失丧的蒙拯救。借着这个约，在上帝和人间成为中保，使一切相信的。得着主奇妙的恩典、怜悯和救赎。?

??「当那日我必为我的民，与田野的走兽，和空的中飞鸟，并地上的昆虫立约。又必在国中折断弓刀，止息争战，使他们安然躺卧。」（何二18）这是何等恩慈的应许，「田野走兽、空中飞鸟，地上爬虫」和平共处，主也要使祂的子民安然躺卧、享受安息，那无比的平安必然临到，这正是世界大同的境界，只有在立约的主，应许之地，上帝的家，主的怀抱、爱的宏室中，才能真正享受「安然躺卧」的安息。?

??「我曾与他立生命和平安的约。我将这两样赐给他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，惧怕我的名。」（玛二5）在所有约中，「生命」和「平安」是最宝贵的，也是主应许要赐给我们的。然而得着这个应许是有条件的，就是当存敬畏的心。人若有敬畏的心，才能得着智慧。平安和生命。?

??「这血就是上帝与你们立约的凭据。」（来九20）新约是用主的血所立的。主的血是宝贵的，当血从「以马内利」的肋旁汩汩流出时，那更是无价的。耶稣的血是恩典之约的保证，主的宝血使祂的圣约变为有效，主的宝血也呼召我们要为主洁净自己。圣徒啊！当珍惜主的宝血，当享受主的宝血，当传扬主的宝血。?

 

应用应许

1.你与主之间有立约的关系吗﹖若有，你认为你们之间的约是什么呢﹖?
2.你认为主能实践祂与你所立的约吗﹖祂那些约是你亲身经历的呢﹖?

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）?

??我们的上帝要来，决不闭口。有烈火在祂面前吞灭，有暴风在祂四围大刮。祂招呼上天下地，为要审判祂的民，说，召聚我的圣民到我这里来，就是那些用祭物与我立约的人。你们要以感谢为祭献与上帝。又要向至高者还你的愿。（诗五十︰3--5，14）?

??他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说，你们拿着吃，这是我的身体。又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个。因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。（太廿六26--28）?

??现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给上帝，祂的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生上帝么﹖为此祂作了新约的中保。既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。（来九11，12，14，15）

 

愤怒的刺猬

女人的后裔（Offspring of The Woman）１----十架救赎的应许

 

经文: 创世记三 6～21

钥节: 我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤祂的脚跟。（创三 15）

 

认识应许

当我们生活在这个充满罪恶混乱、不安痛苦的世界中时，内心不禁要问上帝创造人类的目的是什么？其实如今的世界和上帝原本所创造的完全不同。人类还没有犯罪坠落之前，是生活在美丽幸福的伊甸园中，在那里享有绝对的平安喜乐和自由，上帝以祂自己的形象和样式创造人类，因此人类享有最大的满足，就是身、心、灵都能拥有上帝随时的同在和无限慈爱的拥抱，上帝也把这个世界托付人类来管理，这正是世人一直追求的乌托邦。

不幸的是，始祖亚当夏娃因为不信和不顺服，受撒但的引诱悖逆违抗了那位创造他们全能慈爱的上帝，使人类陷入黑暗的罪恶之中。不但乐园失去，死亡也临到一切受造之物。然而就在这可怕的黑夜中，出现了一道闪亮的应许之光，上帝向一切受造之物和撒但宣告了一个不可思议的应许：「女人的后裔」要伤蛇（撒但）的头。这正是十架救赎最早的宣告，也是道成肉身首次的预示。由于上帝无比的爱，祂并没有因为人类的背叛和失败而放弃一切受造之物，反而选择以借着耶稣降世舍弃自己来救赎人类，这是「女人的后裔」这个奇妙应许所隐含的最大福音。

亲爱的读者，在「女人的后裔」这个应许中，你可曾深思过，上帝这位无限的创造者，甘心来到有限的受造物中，好承担替代挽回我们所失去的一切，祂的慈爱和恩典是我们无法想象和用言语形容的。这个应许不但让我们得着十架救赎的恩典，更让我们重享以马内利的权柄，那正是亚当夏娃犯罪使人类在伊甸园中所失去的。你渴慕上帝的临在，基督的内住和圣灵的充满吗？来就近这位「女人的后裔」吧！

 

应许小档案

主名的应许：「女人的后裔」----十架救赎，以马内利
旧约出现 1 次：创三 15
相关经文：赛七 14；太一 18～25；路一 26～38；罗十六 20；林前十五 57；加四 4；约壹三 8

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「以赛亚说，大卫家啊！你们当听，你们使人厌烦岂算小事，还要使我的上帝厌烦么？因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给祂起名叫以马内利。」（赛七 13～14）

「耶稣基督降生的事，记在下面，祂母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿明明的羞辱她，想要暗暗的把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕，是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因伫将自己的百姓从罪恶里救出来。这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说『必有童女，怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。』（以马内利翻出来，就是上帝与我们同在。）约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来，只是没有和她同房，等她生了儿子，就给祂起名叫耶稣。」（太 18～15）

愤怒的刺猬

女人的后裔（Offepring of The Woman）２----以马内利的应许

 

经文: 马太福音一 18～25

钥节: 必有童女，怀孕生子，人要称祂的名为叫以马内利（以马内利翻出来，就是上帝与我们同在）（太一 23）

 

默想应许

「我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇，女人的后裔要伤你的头，你要伤祂的脚跟。」（创三 15）这是上帝在人类犯罪后，立刻给人类救赎的应许。在这应许的背后上帝付上无比的代价，以祂的生命来换取我们的生命，诚如以赛亚所说的：「祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。」（赛五十三 5）你可曾想过，若不是主的死，你就无法得着赦罪，若不是祂的复活，你就无法享受永生。

「因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给祂起名叫以马内利。」（赛七 14）以赛亚应用「童女怀孕生子」的预言来和上帝「女人的后裔」的宣告相互呼应。马利亚则用信心和顺服，从圣灵怀了孕（太一 18）上帝的第二位格耶稣终以超自然的方式降生，准确完全地应验上帝自己的应许。这奥秘和真理必须用信心去接受，你才能领受这个应许所带出的另一个应许----「以马内利」，人类因罪与上帝隔绝的咒诅被解除。上帝重回人间，我们可以住在基督里面，也可以享受圣灵充满的喜乐。圣徒阿！「女人的后裔」耶稣基督，是为你预备的。

「及至时候满足，上帝就差遣祂的儿子为女子所生。」（加四 4）让我们特别注意「时候满足」这四个字。这是上帝所预定的时候。（可一 15；加四 2）其实在上帝每一个旨意和应许中，都有时间的因素，也因此「等候」成为上帝儿女天路历程中一个必需学习的功得。「等候」成为我们信心和顺服的试金石。亲爱的天路客，让我们相信圣经中每一个应许都必兑现，让我们等候上帝的时候吧！

 

应用应许

1.在「女人的后裔」这个应许中，「十字救赎」和「以马内利」这两种恩典你都得着了吗？请仔细默想省察。
2.在上帝给你的应许中，你曾经历过等候的功课吗？试着与人分享。

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「天使对她说，马利亚，不要怕。妳在上帝面前已经蒙恩了。妳要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。祂要为大，称为至高者的儿子。主上帝要把祂祖大卫的位给祂。祂要作雅各家的王，直到永远。祂的国没有穷尽。马利亚对天使说，我没有出嫁，怎么有这事呢？天使回答说，圣灵要临到妳身上，至高者的能力要荫庇妳，因此所要生的圣者，必称为上帝的儿子。因为出于上帝的话，没有一句不带能力的。马利亚说，我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。」（路一 30～35，37～38 上、中）

「死阿！你得胜的权势在那里？死阿！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。」（林前十五 55～58）

「及至时候满足，上帝就差祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下。要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。」（加四 4）

 

愤怒的刺猬

上帝的羔羊（Lamb of God）１----除去世人罪孽的主

 

 

经文: 创世记廿二 6～8；以赛亚书五十三 7～9

钥节: 上帝必自己豫备作燔祭的羊羔。（创廿二 8）祂像羊羔被牵到宰杀之地。（赛五十三 7）

 

认识应许

上帝要亚伯拉罕献以撒的试验，其实更深层的意义是用来预表祂独生爱子耶稣基督，日后成为羔羊为世人舍命的牺牲。亚伯拉罕在摩利亚山献上以撒，大卫也曾在此献上燔祭和平安祭，后来所罗门的圣殿建于山上，千年之后耶稣基督也是在此为人类的罪被钉在十字架上，当以撒问亚伯拉罕：「燔祭之羊羔在哪里呢？」亚伯拉罕的回答已超过他所知道的，是上帝的灵借着他的口，来宣告一次旷世的福音和应许：「上帝必『自己』预备作燔祭的羊羔。」透过亚伯拉罕的口，陷在罪恶黑暗中的人类再次看见救恩的曙光。

这个试验对亚伯拉罕来说是个爱心的试验，其实上帝所要的不是以撒，而是亚伯拉罕自己。而当亚伯拉罕宣告「上帝必自己预备作燔祭的羊羔」时，他内心深处必然体会上帝要把「自己」给予人类的大爱。这个应许最宝贵的地方是：上帝将祂自己给了一切相信的人。祂为我们的罪，像羊羔被牵到宰杀之地。（赛五十三 7）祂以自己无瑕疵，无玷污的宝血来洗净我们的罪，（彼前一 19）基督就成就了上帝的应许，以羔羊的身份来到世上，在启示录中至少 29 次提到基督是「羔羊」，这位被杀的羔羊，配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞。（启五 12）圣经中的每一个应许如今都在祂里面得着成就，我们这些被羔羊之血洗净的人，将承接祂所有、所是的一切。亲爱的读者，这岂不是最大的福份吗？

 

应许小档案

主名的应许：上帝的羔羊----除罪的主、赐福的主
旧约出现 8 次：创廿二 7，8；出十二 3，5；利九 3；代下卅五 11；赛五十三 7；耶十一 19
新约出现 26 次：可十四 12；路廿二 7；约一 29，36；林前五 7；彼前一 19；启五 6～8；12，13；七 9，10，14，17；十二 11；十七 14；十九 7，9；廿一 9，14，22，23，27；廿二 1，3

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪！亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在那里呢？亚伯拉罕说，我儿，上帝必自己豫备作燔祭的羊羔。」（创廿二 7～8 上、中）

「祂被欺压，在受苦的时候却不开口，祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。耶和华却定意将祂压伤，使祂受痛苦，耶和华以祂为赎罪祭。」（赛五十三 7，10 上）

「我却像柔顺的羊羔，被牵到宰杀之地，我并不知道他们设计谋害我说，我们把树连果子都灭了罢。将祂从活人之地剪除，使祂的名不再被记念。」（赛十二 19）

 

愤怒的刺猬

上帝的羔羊（Lamb of God）２----智慧、能力、尊贵、荣耀的主

 

 

 

经文: 约翰福音一 19～34；启示录五 11～14

钥节: 看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的。（约一 29）

 

默想应许

「上帝必自己预备作燔祭的羊羔。」（创廿二 8）这个大应许不但是给亚伯拉罕的，也是给一切亚伯拉罕属灵的子孙。这个应许对基督徒提供了二大保证：祂是耶和华以勒的上帝。﹗祂是以马内利的上帝。无论你目前的光景如何，是在软弱缺乏之中，或是在痛苦绝望之中，「上帝必自己预备」成为你的依靠，你的供应，你的盼望和你的拯救。

「看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的。」（约一 29）「上帝的羔羊」是主耶稣诸多称呼中与我们关系最密切的一个，因为耶稣成为我们逾越节的羔羊，代替我们献在祭坛上，背负除去我们的罪孽、救赎我们出死入生。如今我们的生命由于耶稣宝血的涂抹，上帝不再记念我们的罪，借着信我们被上帝算为义，得以与上帝合好，这个应许所带出的福份是何等丰富而宝贵呀！

「曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。」（启五 12）这位被宰杀之羔羊，因着祂的顺服和得胜，配得天上地下一切的权柄，一切属灵和属世的丰富，配得永恒的智慧，和无比的能力，配得绝对的尊贵和完全的荣耀，让我们向祂屈膝敬拜，献上颂赞，因祂的宝血已洗净我们一切的罪，祂所有、所是的一切应许，都将变成我们的。圣徒阿！得着耶稣，就得着一切，失去耶稣你将一无所有。

「因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；上帝也必擦去他们一切的眼泪。」（启七 17）羔羊要成为我们的牧者，祂要领我们到生命泉旁，有主的覆庇、供应和安慰，到那日我们将安息在祂的宝座前。

 

应用应许

1.你的生命是否有主宝血的涂抹？如何才能领受羔羊的恩惠？
2.你曾否亲身经历过「上帝自己预备」的恩典？试与人分享。

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说，看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的。这就是我曾说，有一位在我以后来，反成了在我以前的。因祂本来在我以前。我先前不认识祂，只是那差我来用水施洗的，对我说，你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。我看见了，就证明这是上帝的儿子。」（约一 29～30，33～34）

「你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团。因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。」（林前五 7）

「天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅，在城里有上帝和羔羊的宝座，他的仆人都要事奉祂。也要见祂的面，祂的名字必写在他们的额上。」（启廿二 1～4）

愤怒的刺猬

狮子（Lion）１----得胜的主

 

 

经文: 创世记四十九 8～12；民数记廿四 5～9

钥节: 犹大是个小狮子……你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你。（创四十九 9）

认识应许

圣经中对主的描绘和启示丰富而多样，有时甚至两个完全不同的称呼却同时用来形容我们的主。比如祂是上帝的羔羊、又是犹大支派中的狮子，这两个差别极大的个性如何能同时存在主身上呢？其实奇妙之处就在于祂即是上帝的羔羊，也是犹大支派中的狮子。羔羊预表主的受苦和牺牲、狮子则预表主的得胜和荣耀。两者都是必要的，如果只有受苦和牺牲而没有得胜和荣耀，历史上不过是多了一个伟大的殉道者而已。感谢主，祂不但是羔羊，祂更是狮子，祂胜过罪恶超越死亡，在受苦和牺牲之后，祂完全得胜，而且得胜有余。

狮子是动物之王，力气强大，勇猛无敌。狮子是犹大支派独特的标记，耶稣从犹大支派而出，祂是真正的狮子。启示录中那用七印封缄的书卷，在天上、地上、地底下，没有能展开观看那书卷的，除了犹大支派中的狮子耶稣基督之外。因为祂曾在十字架上被杀，忍受地狱及人一切的仇恨，这位属天的狮子已经得胜了。如今祂带领祂所救赎的人，对抗那四处吼叫、寻找可吞吃之人的撒但。（彼前一 8）

圣经应许我们可以胜过撒但，把牠踩在脚下。（诗九十一 13）我们无需惧怕仇敌任何的攻击，因着主的恩惠，我们能勇猛如狮，得胜有余。（箴廿八 1）主是犹大支派中的狮子，对基督徒来说是非常宝贵的，因为那预表主不但是救赎我们脱离罪恶的主，祂更是赐给我们力量胜过罪恶的主。祂要将狮子的生命赐给我们，使我们面对邪恶、黑暗、暴力、争竞的世界能得胜再得胜。

 

应许小档案

主名的应许：狮子----得胜罪恶、超越死亡
旧约出现 6 次：创四十九 9；民廿四 9；申卅三 20，22；哀三 10；何五 14
新约出现 1 次：启五 5
相关经文：诗九十一 13；箴廿八 1；彼前一 8

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「犹大是个小狮子；我儿啊，您抓了食便上去。您屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹您？」（创四十九 9）

「祂蹲如公狮、卧如母狮，谁敢惹祂？凡给您祝福的，愿他蒙福；凡咒诅您的，愿他受咒诅。」（民廿四 9）

「论迦得说：使迦得扩张的应当称颂！迦得卧如母狮。论但说：但为小狮子，从巴珊跳出来。」（申卅三 20，22 上）

「祂向我如熊埋伏，如狮子在隐密处。」哀三 10

「我必向以法莲如狮子，向犹大家如少壮狮子。我必撕裂而去，我要夺去，无人搭救。我要回到原处，等他们自觉有罪，寻求我面；他们在急难的时候必切切寻求我。」（何五 14～15）

愤怒的刺猬

狮子（Lion）２----超越的主

 

 

经文: 启示录五 1～5；耶利米哀歌三 10；何西阿书五 14，15

钥节: 看哪！犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜。（启五 5）

默想应许

「犹大卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹您。」（创四十九 9；民廿四 9）耶稣从犹大支派而出，是真正的狮子。祂是万王之王、万主之主，基督在十字架上借着死胜过死亡的辖制，也借着复活胜过阴间之权柄。祂是属天的雄狮，是永远的得胜者。所有跟随祂的人，都能分享祂的胜利。祂要在敌人面前为我们摆设胜利的筵席，祂要用得胜的膏油膏我们，使我们享受福杯满溢的喜乐。

「恶人虽无人追赶也逃跑，义人却胆壮像狮子。」（箴廿八 1）圣经中不但把主比喻成狮子，也把义人比喻成狮子，我们因着主的恩惠眷顾和同在，也能勇猛如狮，毫无所惧。圣经应许我们可以胜过撒但，将牠踩在脚下。（诗九十一 13）圣徒阿！效法基督的生命，能使我们承继主的大能和权柄，让我们也活出狮子的生命吧！

「不要哭，看哪！犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。」（启五 5）这七印封上的书卷乃是未来国度应许的象征，只有犹大支派中的狮子耶稣基督才有揭开书卷的权柄，因祂借着死和复活，获得彻底的胜利，只有基督成功的救赎，才能以全能大力建立上帝的国度。这个应许对基督徒来说实在太重要了，祂不但是被宰杀上帝的羔羊，祂也是犹大支派中的狮子，只有祂能引领我们出死入生，胜过罪恶、死亡、撒但的辖制，进入上帝所为我们预备的生命永恒的国度中。

 

应用应许

1.试着默想上帝的羔羊和犹太支派中的狮子对你有什么不同的意义？这两者不同的称呼，是否能让你领受不同能力？
2.你是否拥有狮子的生命？狮子的生命有那些特质是你能学习的呢？

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚踫在石头上。你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。上帝说：因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。」（诗九十一 11～14）

「恶人虽无人追赶也逃跑；义人却胆壮像狮子。」（箴廿八 1）

「我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，因七印封严了。我又看见一位大力的天使大声宣传说：“有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？”在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。长老中有一位对我说：“不要哭！看哪！犹大支派的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”」（启五 1～5）