基督徒感情的圣化下篇

纯真乃缦

这个「先知」这个字原来的意思，就是神的代言人。没有这个事情。那么，等你真代上帝讲话的时候，上帝叫你讲一些将要发生的事情的时候，你就有比别人更先知道的权利。但是上帝要你讲一些，与时态的进度，与将要发生的事情没有关系的时候，你那个时候没有比别人更先知道任何事情，但是你还是「先知」，这样你是替上帝说话，叫做「先知」。所以这个名词，你中文一念的时候，你的思想就受到字意的影响了，你就被套在那个字的背景中间了。最可怕的是，那些人只懂中文，而不懂原文就用中文的字意来解经的人，这是很危险的。

 

那，当你提到「长老」的时候，，比较年长的。那，比谁年长呢？如果你整个教会都是学生团契.那么，这个学生团契都是二十几岁，而你三十岁的时候，你可以做长老，因为你比别人更 elder. 但是如果你年事比人长，但是你的属灵的年龄比人轻的话，你不能做长老。因为那个不是指物质的，不是指身体的，乃是指属灵的经验的事情，有没有比人更成熟，比人更完美，比人更了解圣经的真理，比人更老练的灵性跟性格。所以，这样呢，「长老」的意思，就不是从年龄来看。那你用名词的时候，不用字句来捆绑，不受字句来影响的时候，你就要知道原文真正的意思是什么。所以我们看见外国教会，有很多的长老都是很年轻的，中国教会呢，不够老的就不能做长老。所以，这里要把字意跟正确的原意，把它做一个比较，回到原来的意思那里去。

那，现在我们讲完了这个定义的问题，我们回到今天讲的。什么叫做「被圣灵充满」呢？「哦」，你说「圣灵充满，就好像一个杯子，或者一个罐子，给它充充充，满了，以后就溢出来叫做「充满」，我告诉你。圣灵不是液体，圣灵不是可口可乐，所以你不要用「水倒了满杯流出来」，用这个观念来讲圣灵，你这样会乱七八糟的。我多年感到，许多最多讲圣灵的人，原来是对圣灵最不明白的人，所以你要谨慎。最多讲圣灵的人，常常对圣灵论没有研究，没有正确了解。不但如此，他们是真正误解，然后随便讲的，所以我们要非常谨慎这个事情。

纯真乃缦

被圣灵充满不是水份，不是液体在一个容具中间满出来的意思，被圣灵充满的意思，乃是一个位格，在另外一个位格的生命中间，产生了完完全全的控制和引导的权柄，这个叫做「充满」。所以圣灵是第三位格的上帝，圣徒是被救赎的罪人改变以后，圣化的一个信仰耶稣基督的人。所以圣灵充满一个人的时候，就是第三个位格，祂的意志，祂的主权，祂的思想，祂的感情完全支配一个人，完全管理一个人。这样呢，这个位格在别的位格身上，产生了最大的影响、支配、管治的力量。那么，这个被管治的人，对这个充满他的灵完完全全顺服的时候，这个人就被圣灵充满，圣经很清楚给我们看到这一点。所以你们要体贴圣灵，你们要顺从圣灵，你们要跟随上帝，随从祂，随从圣灵。凡被圣灵引导的，都是上帝的儿子。

 

那，圣灵用什么引导你呢？圣灵是灵体，圣灵不是用一辆车来引导你，也不是用一根手杖来引导你。圣灵更没有用五根手指这样抓住你来引导你，圣灵是灵，所以圣灵引导是用真理引导你，是用道引导你，是用圣洁的爱引导你，圣灵是用神的主权引导你。这样，神的主权，神的真理，神的道带领我们的思想，带领我们的感情，带领我们的意志，带领我们的行为的时候，这个人就被圣灵引导。一个完全被圣灵引导的人，就是一个被圣灵充满的人。

那今天用这个位格对位格的支配跟引导的这个角度，来明白来讲解圣灵充满的讲台多吗？很少的。今天讲圣灵充满，常常讲一些与圣经的意义完全没有关系的那些现象。所以许多所谓「被圣灵充满的人」，他就「喔.... 」这个叫「被圣灵充满」，圣经没有讲过诶。许多认为被圣灵充满的人就「唧唧唧唧.... 」这个叫「被圣灵充满」，圣经从来没有讲过！许多认为被圣灵充满的人就倒下去，神智不清，全本圣经里面一次都没有讲过这个事情。

 

所以，这绝对不是圣经的。因为圣经从来没有说，一个被圣灵充满的人是「神智不清」的，有没有？没有。现在的教会有没有？有。所以圣经错，或者现在的教会错？你要评论啊。你不能说「很奇妙诶，他就倒下去了，哇！圣灵大大工作了。」当你讲「很奇妙啊，他就倒下去。」那你就说「很奇妙。」你再加上一句「圣灵大大工作。」你已经冒犯了，因为这个东西是不是圣灵的工作，你就用现象界定，你就用这种超自然把它转嫁到，或者勉强的使它联合于圣经的记载。这个不是圣经的教训！

 

所以呢，使徒行传多次提圣灵充满，没有一个人就倒下去的。在使徒行传有两个人倒下去，不是因为圣灵充满，是因为欺骗圣灵。所以彼得说，「亚拿尼亚，你欺骗圣灵了」，他就倒下去了。过不久，撒非喇来了，「你不是欺哄人，你是欺骗上帝」，她又倒下去！这两个倒下去的人，是欺骗上帝，欺骗圣灵的人，所以他们倒下去，不是被圣灵充满。

纯真乃缦

 

圣经中间还有一些的人倒下去，而且是向后倒的，是那些抓耶稣，要在客西马尼园把耶稣逮捕的人。耶稣问他们说，「你们找谁？」「拿撒勒人耶稣。」「拿撒勒人耶稣」。在音乐界里面有两个伟大的神曲，一个就是圣约翰受难曲耶稣问他们说「你们找谁？」「拿撒勒人耶稣，拿撒勒人耶稣。」第二次是门德尔颂的圣保罗里面，提到了「我们奉拿撒勒人耶稣的名传道，传扬耶稣基督。」但是不是提到抓耶稣的事情。那么，当耶稣一回答说「你们找谁？」他们说「找拿撒勒人耶稣。」耶稣没有说，「他不在这里啊，他刚刚走了。」耶稣很勇敢，很大方的说，「I am he.」你试试看。当巴哈用那个乐曲来配耶稣的回答的时候，那个平静的程度，真是心灵深处一种真正有爱心，有稳定，有一个真正的平安的人，所能表达出来的最美的音乐。I am he.

以后呢，圣经说他们就倒下去了。他们倒下去了，耶稣基督对他说，「我不是在殿里面教训人吗？为什么我公开教训人，你们不抓我，你们要在暗中到客西马尼园这个地方三更半夜来找我呢？你们到底找谁呢？」他们跌了痛得半死爬起来，又说，「拿撒勒人耶稣。拿撒勒人耶稣。」耶稣对他们说，「我岂不是告诉你们，我就是了吗？」那个音乐的平静真是很伟大的。当耶稣第二次讲的时候，我告诉你，他们还没有悔改。

 

所以几次圣经讲倒下去在新约，亚拿尼亚，撒非喇，为什么倒下去？充满圣灵吗？不是，因为欺骗圣灵。另外一次倒下去，为什么倒下去，因为抓耶稣。当耶稣讲「我就是」的时候，那个正义的力量，使他们作贼心虚就倒下去了。耶稣只有很小的说「我就是」，耶稣没有说「我就是！」如果耶稣大声讲，我告诉你，地裂开全部吞进去了！耶稣不过是很平心静气的说，「我就是。」他们就全部倒下去了。所以全本圣经，没有人因为充满圣灵而倒下去，全本圣经没有人因为圣灵充满而神智不清的，全本圣经没有人，因为被圣灵充满就向后倒了以后，眼睛就闭着，连自己的裙子乱七八糟也没有办法整理的。没有这样的事情！因为圣灵来不是使人麻醉，圣灵来是使人苏醒。圣灵来不是使人混乱，圣灵来是使人安静。圣灵来不是使人模糊，圣灵来是使人得着智慧。祂是智能的灵，知识的灵，祂是焚烧的灵，祂是谋略的灵；祂绝对不是使人混乱，使人乱七八糟模糊不清的圣灵。

 

所以我们今天一方面讲圣灵充满，一方面听圣灵充满，一方面不明白，什么叫「圣灵充满」。所以我告诉你们，你们一定要很勇敢的，很清楚的看出，像班尼辛这样的基督教所谓的「奋兴家」，或者「布道家」，根本不是照圣经来的，因为他所做的跟圣经的原则完全不一样的事情。你应当有慧眼能够觉察到，能够分辨出来，然可以勇敢的责备。我们不要怕，因为这些不是真正奉主的名，真正明白圣灵的人所讲有关于圣灵充满的事情。

纯真乃缦

圣灵充满的人一定抖吗？从来没有圣经的根据。圣经说圣灵充满的人一定讲方言吗？圣经没有这样讲的。圣经讲有些人被圣灵充满，就说出别国的话来，就说出方言，也说预言，但是圣灵里面提到方言」这个字，希腊文，五十一次在新约里面，没有一次不是指语言的，都是指言语，言语，言语，是一个国家的言语，或者一种我们现在人不知道的言语，或者说天使的语言，总是语言，不是「唧唧唧唧」，「哒哒哒哒哒」，不是的，是语言。被圣灵充满是怎样的呢？被圣灵充满是疯疯癫癫的人吗？不是。被圣灵充满是神智不清的人吗？不是。被圣灵充满是大喊大叫的吗？不是。被圣灵充满的人，最少有以下这几点：第一、他一定是一个回到圣经的人，因为圣经是真理，「你的道就是真理」（参：约翰福音 17 章 17节），「求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。」.圣经就是真理，圣灵是真理的灵，所以被圣灵充满的人，就是被真理的灵充满的。当真理的灵充满一个人的时候，这个人一定所讲的，所行的，所信的，所知的，是回到圣经的真理。所以「圣灵」跟「圣经的真理」不可分开的。大家说，「圣灵跟圣经的真理是不可分开的。」因为圣灵就是真理的灵，也是启示真理给人的灵，又是把真理光照人心的灵，更是把人带进一切真理的灵。所以结果，圣灵充满，就是被神真理充满的人。一个被圣灵充满的人，他所讲的，他所想的，他所信的，他所行的，他所教导的，乃是把人带回上帝的真理里，这是第一样。

 

第二样、一个被圣灵充满的人，一定是一个过圣洁生活的人，因为圣灵不但是真理的灵，圣灵更是圣洁的灵. 所以圣灵所充满的人，一定有圣灵的本质，有圣灵的本性，在他里面管理，引导，充满他。这个充满就是圣洁的灵在他身上，所以他就过圣洁的生活。圣洁的生活是不能冒充的，圣洁的生活是不能欺骗的，圣洁的生活是「本质」的生活，不是「现象」的生活。所以我们今天过怎样的生活，从本质来看，我们领受了哪一种的生命，而不是从现象来看，我们学习哪一种样子。

很多人做传道受影响，就是那些大传道人的影响在他身上，所以他就先从现象学。从前宋博士讲道的时候，头发是这样，然后呢，拿一条白手巾，「回家吧！回家吧！」很多人以为有那个样子就是宋博士，所以他们也故意把头发剃成这样，好像，前十年黛安娜王妃的头发是这样。哇！从纽约到台北都是这样的，她一死了以后，没有那样的头发了，为什么？怕死，所以没有了，就学她的现象。但不同的地方在哪里？宋博士讲「回家吧！」很多人归到耶稣面前。那有一些传道人学他，「回家吧！」人家就回家去了。所以不一样的！不是「现象」问题，是「能力」的问题；不是「外表」的问题，是「本质」的问题。

 

所以被圣灵充满的人，不是有圣灵的样子叫「圣灵充满」，根本圣灵的样子不是这样，但是我们忽略了本质，被圣灵充满的人，一定有圣洁的生活，因为圣灵的本质就是圣洁。祂是「圣哉！圣哉！圣哉！」「圣父、圣子、圣灵」的第三位，所以祂一定是圣洁的。圣灵在人身上充满一个人的时候，这个人不可能不爱慕圣洁的生活。很可惜的，许许多多在灵恩派里面，最注重圣灵的这些人，他们的生活是非常不圣洁的。你注意啊，非常不圣洁的！越讲圣灵，越不圣洁，你越不要相信他。有一些人是钱财不圣洁，有一些人是身体不圣洁的，有一些人是眼睛不圣洁的，有一些人是他的情欲不圣洁的。不是圣情圣欲，是邪情私欲充满了他自己的心。

纯真乃缦

印度尼西亚一个最爱讲圣灵的教会，他甚至建了一个好像礼拜堂的，其实他不敢用礼拜堂，因为不是正式得到政府的礼拜堂的准字，但是可以坐差不多一万多人的，这样大的礼堂他建成功了。他现在好高骛远到一个地步，要建一个全世界最高的塔，那么上面做祷告的地方，是灵恩派的祷告塔。现在可能设计已经落伍了，因为真正中标的，是中国大陆的工程师在竞选的时候，标到他的设计，那个时候如果真正建成功，要比吉隆坡的还更高，现在台北已经追上去了。那以后呢，因为延后了九年了，现在如果要再建的话，可能已经没有一０一这么高，你明白我的意思吗？当时是要建世界最高的，现在这个灵恩派的这个主任，他正想要建这个，所以向政府拿到了工程的权利，他现在正在头痛，钱从哪里来？那个费用是大到一个天文数字，他不管，他认为他有信心一定会达到，我们就等着看，上帝怎么引导。

 

那，这个如果建成，就在我要建的礼拜堂附近不到一公里半的地方，就是靠近的地方，就在那里，他下面要建一个一万多人的地方。他已经在泗水建了一个一万多人的地方。那么，这个人前几年，他就用人奉献给他教会的钱，拿去要买一架私人的飞机，结果有人知道了，整个奉献就一泄千里，他悬崖勒马才买不成。那么，为了这个产业，里面很可能很多用他自己个人的名字，所以他的女婿跟他的孩子，彼此用手枪要相杀，弄到这样的地步。这些人他是被圣灵充满吗？我大大怀疑！

美国有一个灵恩派的领袖，现在还在监牢里面，被判刑四十五年，名字叫作金?贝克，这个人有许多许多的罪，是很确实的被查到了，所以他被关在监狱，判罪四十五年。当葛理翰同一年，所收的所有的奉献是五千六百万的时候，他那一年所得到的奉献是一亿五千三百万美金。所以因为他不需要牧会，他不需要牧养，只有用在广播电台，电视里面讲道，叫人奉献，钱就滚滚而来。而他的钱是差不多三倍于葛理翰布道团全年全世界的费用，而他根本不是做像葛理翰这种布道，很大的经费的工作，所以结果呢，他就用各样的办法欺骗人。是圣灵吗？为什么会做欺骗的工作？

 

另外一个叫做史华格，也是灵恩派的一个领袖，他专讲圣灵充满，讲道很感动人。我曾经在美国，有一次注意他讲，那一次的讲道中间，有十七次以上，我听见他讲,「上帝对我说，上帝告诉我，现在的教会太冷淡了，现在的教会很多是假的，是错误的，你们好像在所多玛中间，神的审判要临到这些教会。」哇！很多人本来就发现自己教会冷淡，又发现有这样勇敢讲道的人，一定是神差他来，在这个时代做先知，鼓励我们起来。所以佩服他，佩服得不得了！

他的权威力量大到一个地步，有一个时候，他就把他的副手，他的助理牧师把他开除掉。那这个助理牧师很气，所以就追踪他，看看他做些什么。后来这个助理牧师，发现他常常到妓娼的地方去嫖，常常去犯奸淫，所以这个助理牧师苦无证据告诉总部，把我开除掉的这个牧师有这样大的毛病。那怎么办呢？所以他用一个办法，有一次呢，就等他到妓女院的时候，车停在那边，就把它拍照起来。但是他很怕他不成，怕他一下子就走了，所以他就把他的轮胎给它漏风。漏了风以后呢？他进去多久，算了时间，等他再出来的时候，那么看见漏了风。再进去借那灌风的什么东西，全部录进去。录进去了以后把它寄到神召会的总部那里去，在科罗拉多。

纯真乃缦

没有话讲以后呢，就开始静下来，不知道要怎么处理。他们就开会了，开会以后，神召会最后决定，停他不准上讲台两年。这个叫作church disipline。我告诉你，真教会应当持守使徒的教训，而真教会应当勇敢裁判那些犯罪违背圣经的领袖、长老、执事、牧师、会督、会友都应当这样做，这才表示你是顺从上帝的话，你是走在真正教会应当走的路线中间。

 

现在很多教会，连使徒信经都不念，怎么知道你是真正遵守使徒教训的？连使徒信经这些最重要最重要的信仰告白，你们都没有念。所以我问你，你们教会每个礼拜还有念使徒信经的，请举手给我看。感谢上帝！感谢上帝！你们教会连使徒信经都没有念的，请举手给我看。你说，「我都不知道，也不注意有没有念，我都不知道。」连这样都不知道的，请举手我看看。那你们做什么礼拜的？

 

不要笑，我告诉你，我在美国注意很多浸信会是不念使徒信经。欧洲教会很冷淡，而欧洲教会，路德会，我不知道卫理公会，信义宗的教会，天主教都要念，这表示我们照着这教训持守到今天，这是我们的信仰告白，这是我们的承认.福音派的人，很少注意这样的事情。

但是我再说，「盐若失了味，有谁能使它再咸呢？」有恩赐的人玩弄恩赐，有恩赐的人靠恩赐领很多人对他的奉献，受很多人对他的尊敬，而自己不尊敬神的道，不尊敬圣灵的引导，不尊敬圣洁的生活，这是很可怕的。

 

被圣灵充满的人，一定是回到圣经的。被圣灵充满的人，一定是过圣洁的生活。被圣灵充满的人，第三样、一定是高举耶稣基督的，他不是要宣称自己的名，他不是在世界上争风吃醋，锋芒毕露，他不是彰显自己的学问，自己的才能。被圣灵充满的人，一定是领人到耶稣基督面前，高举基督，见证基督，荣耀基督，这就是被圣灵充满，一个很清楚的印证，很清楚的样式。这是第三样。所以你看一个聚会好不好，你看这个聚会里面，所见到是人的才干，是人的经历，是神的仆人自己讲自己一大堆荣耀自己的事情？或者是提高人对基督的认识，人对圣经真理的顺服，人对神主权的降服？如果从这里你不能分辨，你很难看出谁是被圣灵充满的人。

纯真乃缦

使徒行传第二章，第三章，第五章，第十章，第七章，第十三章，第十五章，你注意看，重要的讲论都在讲「耶稣并他钉十字架」，「耶稣并他钉十字架」。一个传道人是高举基督呢？或者是高举自己？真正爱主的人一定听得出来。刚刚信主的人爱听好听的道，真正懂得听道的人，爱听荣耀基督的道，阿们？刚刚参加聚会的人，爱听热闹场面的聚会，真正爱慕真理的人，很想听到那些高举耶稣基督，荣耀耶稣基督，见证耶稣基督，有十字架记号，舍己，荣神的那个真理的传讲，这是一定的事情。

 

第四样，一个被圣灵充满的人，一定勇敢见证传扬耶稣基督。一个被圣灵充满的人，一定在困难的中间，在逼迫的中间，忠心勇敢来传扬福音。他不可能不传福音，他不可能不见证基督，因为他蒙召就是为此，圣灵充满他就是为此。所以呢，勇敢见证，是被圣灵充满一个不可或缺的记号。

被圣灵充满的人，一定的，他勇敢作见证，在最困难的时刻，得时不得时，务要传道，人喜欢不喜欢，一定要忠心高举耶稣基督，把福音传开，成为他最重要的责任。你得到的其它的需要，不过是为了应付你生活可以继续活下去，来为主传道的一个工具而已。所以无论如何，传道是正业，高举基督是正业，领人归主是正业，高举十字架是正业。个人的需要，得失，个人的身体的健康，疾病，生死的问题，永远是次要的，不是重要的。这个是第四个，一个真正被圣灵充满的人，是一个传扬福音的人。

纯真乃缦

第五样、一个被圣灵充满的人，一定是结出圣灵的果子来，圣灵的果子就是被圣灵充满的人，所真正表彰出来，全面性的生活的性情 ---- 仁爱、喜乐、和平安、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这九样的味道，从一个完美的果子中间散发出来。这不是九粒果子，是一粒果子有九种性情，The fruit of the Holy Spirit.不是 fruits，是一个。被圣灵充满的时候，那么这个果子就出九种味道出来了，你有仁爱，你有喜乐，你有和平，你有忍耐，你有恩慈，有良善，有信实，有温柔，有节制，我们要学习这是圣灵的果子。

 

我十一岁的时候，站在一个牧师楼的房间里面，看见一个镜框里面写着这样的字，圣灵所结的果子，就是点点点....九种，这样的事，没有律法禁止。我一直看看看，我就想最后那一句话，有哪一种事，是没有律法禁止的？啊，在台湾可以做的，在印度不可以做诶。有些事情在印度没有犯法的，在阿拉伯犯法。你有时候在阿拉伯做的事情，在美国不可以做的。所以呢，每一个国家都有一些法律，限制你的某些自由，因为每一个国家照着他们的国情、传统，民族，社会，风俗定了一些伦理是相对性的。所以这个国家的法律，不一定是适合那个国家的法律。但是竟然有一句话，「这样的事没有律法禁止。」没有一个法律在全世界禁止。你说「我要喜乐。」「不可以喜乐，喜乐是犯法！」哪有这样的事情？「我要和平。」「不可以和平！要吵架，和平是犯法。」没有这样的国家，对不对？所以仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，大家说。「仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。」没有律法禁止。

「仁爱」的反面就是什么？「仇恨」。「喜乐」的反面？「悲哀」。「和平」的反面，是什么？照样的，是「冤仇」。然后呢？和平、仁爱、喜乐，「忍耐」的反面，「急躁」。以后呢？「恩慈」的反面，就是「毒恨」。「良善」的反面？「邪恶」。「信实」的反面，「不

忠」。「温柔」的反面？「刚愎」。「节制」的反面？「放纵」。那些一定违背任何一个国家的法律。

 

所以呢，被圣灵充满以后，就显出你的性情出来了。那么，这些到底是不是你的个性很好？如果有一个人本来生来就温柔的。为什么？因为爸爸温柔、妈妈也温柔，所以他也温柔了。那是不是圣灵的果子？不是。这个是遗传的果子。你懂吗？遗传的果子。如果一个人爸爸很急，妈妈很急，他呢，每一次要生气，很温柔。啊！这个是圣灵的果子，因为圣灵引导他不可以急。所以，我告诉你，每一个人从他天生的本性中间领受的遗传的因素，他得胜多少，不是他承受多少。如果你妈妈很不爱讲话，你爸爸也很不爱讲话，生出你差一点被认为是哑吧，那也不是叫做「圣灵的果子」，那是「遗传的果子」你懂吗？但如果你的个性很急的，在某一些事情上你能忍，能温柔，你能有非常平静的心，那是圣灵的果。被圣灵充满的人，最少有这几样，再加上，被圣灵充满的人，一定被爱的本性充满。因为圣灵是上帝，上帝就是爱，在患难中间的时候，圣灵把上帝的爱厚厚浇灌在人的心中。那么，你要追求什么？今天才讲到第一点，追求什么？渴慕什么？圣灵充满。我就很快的讲了。

纯真乃缦

第二样、我们追求什么？我们渴慕什么？我们除了追求圣灵充满以外，我们要追求什么？我们要追求圣洁的生活，圣洁的生活。有了圣灵充满以后，我们要过圣洁的生活。我好多年不明白，圣灵的果子里面，为什么没有「圣洁」这两个字，也没有「公义」这两个字？「圣灵所结的果子，就是圣洁，就是公义」，应该这样才对。结果「仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制」，圣洁在哪里啊？后来慢慢慢我明白了，因为被圣灵充满的人，本身就被圣洁的灵充满，对不对？

所以他不但被圣洁的灵充满，圣洁就变成他的本质，但是圣洁如果是本质的话，表示他所尽的责任，还不在追求的范围的果效中间。所以他就圣洁的本质，加上有圣洁的达到，有圣洁的成就，有圣洁的终极性的这个范围，目标和他生活的表现。所以这样，应当追求圣洁的生活。「你们应当渴慕，追求一个圣洁的生活。」这样呢，你能效法历世历代的圣徒，以后他们的生活，成为他们事奉的基础，因为「成为圣洁，合乎主用」是圣经的原则。我们要追求圣洁的生活，以及因圣洁而来的能力。「圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力」（参：使徒行传：1 章 8 节）。所以要求圣洁，渴慕圣洁而有的能力，这是神要我们达到的。

纯真乃缦

第三样、我们渴慕什么呢？我们渴慕圣灵的恩赐，渴慕恩赐的本身。在渴慕恩赐以前，你要先有赐恩的灵。不是灵的「恩赐」，是赐恩的「灵」。正像创造的主，不是被造的世界，你的渴慕不是在被造的世界中间，你是先渴慕创造世界的主。照样，你要有圣灵施恩的主，施恩的灵，然后呢，你也要有圣灵给你恩赐。而圣经讲了，「恩赐是为了造就人」（参：哥林多前书：14 章 26 节），大家说，「恩赐是为了造就人。」所以每一个人的恩赐，都是要为了别人而使用；每一个人的恩赐，都是为了建立别人的信仰；每一个人的恩赐，都是为了挑旺别人的火热；每一个人的恩赐，都是要叫别人因为我们被建立起来。所以呢，「你们讲方言是造就自己，你们的恩赐乃是要造就别人。」这个造就别人，也就是建立别人.这样呢，每一次，你与人接触的时候，你要想人从我身上得着什么造就？每一次你与人谈话的时候，你要心里内心好好估计，这一次我对他的灵性跟信仰有什么建立？每一次人家从你的口中听到一些话的时候，你要问自己，我对他有什么挑旺？有什么建造，有什么建设性的话语？有什么造就性的言论？有什么对他产生良善影响的感染的这种影响力？这是很重要的事情。盼望每一个亲近你的人，都你身上得着温暖，得着火把，得着光照，得着激励，得着鼓舞，得着生命的感染。你对他们有这种影响。

 

所以呢，这个圣灵的恩赐是我们应当羡慕的。保罗说，「你们要羡慕各样的恩赐。」那么，灵恩派的人就专用这一句话说，「你看，你还不能讲方言对不对？快点羡慕方言！」保罗说，你们要羡慕各样的恩赐，特别要羡慕做先知讲道。」那么，这个什么意思呢？就是代表神说话，把神的真理传开。每一个基督徒都要有这样的渴慕。我再问，你们中间有多少人好好祷告，求主给你做传道人的？有哪一些人好好渴慕，在圣工上面居高位像监督一样的，好好管理，好好建立上帝的家的？如果没有这样的人的话，教会的前途是很黑暗的。

 

我不能说我们这样做就是太过大的野心，不是！这个是神要我们有的雄心大志，不是野心。「为了神的道被传开，我不出来谁出来？如果不是我是谁呢？」所以我应当羡慕，向神求大事，为神做大事。存一个大心志被神使用，「主啊，你能用我到多大的地步，我顺服你，求你帮助我，给我不满足于现状，我要继续追求，直到被你用。」那么，「主啊，你把更多的恩赐给我，我可以更多服事人，不是更骄傲，不是更使人羡慕我」，不是。你把更多的恩赐给我，「因为多给谁，要向谁多要」。你给我就是要向我多要，你向我多要我就是要交账，交账以前我要尽力，所以，「你给我恩赐吧，我可以多多服事人！」那，这个态度是对的。「你给我恩赐吧，我就比别人更骄傲！」不对的！「你给我恩赐吧，使我多多服事人。」「主啊，我要这么多的本钱，我才有办法做这么多的生意。所以你把本钱给我，不是我要发财，是我要这些本钱做更大的工作，而做的不是我的工作，是你的工作。」所你现在明白，求恩赐的目的是为什么？造就人，不是荣耀自己，你明白吗？

「求恩赐」的原因是为什么呢？因为要服事人。所以「才干」跟「恩赐」不同的地方，注意听。才干是还没有被献上的，还没有被圣化的天赋，这个叫「才干」。恩赐是什么？一切从神而来，再归神的荣耀，被神圣化，成为造就教会，建立别人的那些才干。. 所以你们有很多原有的才干，现在要圣化它，变成恩赐。怎样圣化呢？明白这是从神而来的，所以完全解除自己对自己拥有的任何才干的骄傲。然后呢，归神为圣，归耶和华为圣，让祂洁净我们，使我们所有恩赐的背后，有纯洁的完完全全单单为主的动机。