不可求玛利亚及其他已经离世的先知代祷

米格

以下是引用忘记背后在2007-4-16 22:36:00的发言：

亚当如何能干出悖逆的事情，这个问题，和你如何能干出背逆的事情来，是一个问题，你自己想去吧。什么时候你想明白了，答案也就出来了。“亚当犯罪之前之后，人的本质其实没有区别，只是和上帝的外在关系破坏了”，你的这种说法，正是没有承认罪的实质，换言之，没有实质的认罪。

我能干出悖逆的事情，亚当犯罪之前也能，都能干出悖逆的事情，那么我有罪，而当时的亚当无罪乎？
死啃圣经字句来理解“罪”，把其当成存在的实体，究竟是竹篮打水
接着啃吧，看能啃出个什么明堂

[此贴子已经被作者于2007-4-17 17:56:03编辑过]

米格

以下是引用忘记背后在2007-4-16 22:58:00的发言：
还有一个问题没有回答你，你问我“以铁杖牧养万民的人是基督/不是基督”，我现在不能回答，因为我没有绝对的确据，在没有确据之前，我们说什么，即使是对的，也没有意义。所以我说，天主教关于“玛利亚”的解释不足为信。

当你向人传福音时，请列出绝对确据证明上帝存在
不要到时弄的人家不信，反去赖人家眼瞎

圣经编订又是出于何方？
倘若天主教的无法为证，东正教的可证明否？
二者皆是传自使徒的教会，保留着耶稣的书面（圣经）和口头教导
仅拿一个圣经，不过是把真理阉割了再接受

[此贴子已经被作者于2007-4-17 19:49:01编辑过]

忘记背后

收到.我们就到这里吧,我的信仰之路怎么走,对的是神的,错的都是我自己走出来的,这个我知道.

小天牛

嗯，很有趣的论争...

米格

以下是引用忘记背后在2007-4-18 15:47:00的发言：
收到.我们就到这里吧,我的信仰之路怎么走,对的是神的,错的都是我自己走出来的,这个我知道.

敬受斯言
有机会可以到天主教的论坛上与神父聊聊，我毕竟不是修生
也可以去东正教的论坛上与他们讨论

忘记背后

以下是引用米格在2007-4-20 21:17:00的发言：

敬受斯言
有机会可以到天主教的论坛上与神父聊聊，我毕竟不是修生
也可以去东正教的论坛上与他们讨论

去聊什么？就好像你来到这里，如果本来就不想使自己有什么改变，你的到来有什么意义？为了证明自己是谦卑和正确吗？为了纠正我们的错误和迷失吗？你这个人我都改变不了，对你没有任何触动，我到天主教、东正教论坛干什么去？你或对或错审判不在我，我也一样。

我本来不是不想跟你说什么，只是见你这样的一种既定的态度和立场，说什么也没有意义。罪是不是实体并不重要，重要的是罪是实在的，实在的存在即使不是实体也没有关系。

亚当刚被造成的时候是无罪的，主耶稣也是无罪的，魔鬼针对亚当也针对主耶稣，何以亚当犯罪而主耶稣没有犯罪？你自己的问题自己解决吧，一切的灵我们不可都信，总要分辨是不是从神而来。

我需要别人的帮助和纠正，但是，这个人，不是一个不高举圣经而鄙视高看圣经的人；不是一个守着传统教训而不肯将自己释放到圣灵里的人。

[此贴子已经被作者于2007-4-23 11:39:14编辑过]

小天牛

姐姐，说话要宽容，做人要厚道啊，不要火气那么大...

说罪没有本体性，只是善的缺失的，只有奥古斯丁，而且哲学界对他的论证很不屑的说...

还有其他的解释方法，比如Reinhold Niebuhr说的是人的有限性与所追求的无限性之间的张力...

再比如Paul Tillich说的，使人与存在的疏离...

对罪的论证的集大成者是Leibniz，有四种类型，自己去查看的说...

很多问题不是那么简单的，但是有一件事很简单，就是给人贴标签。

窃以为姐姐应该低调一点的说...

小天牛

这几种说法有独创性，但也与圣经教训相合...

小天牛

不过楼主姐姐应该是怒了，不愿意跟我一研究过佛教的人搭腔的说...

小天牛

以下是引用米格在2007-4-20 21:17:00的发言：

敬受斯言
有机会可以到天主教的论坛上与神父聊聊，我毕竟不是修生
也可以去东正教的论坛上与他们讨论

弱弱地问一句，什么叫修生？