什么是原教旨主义?

Seraphim

以下是引用藤井八云2在2006-7-15 23:44:00的发言：


这就是撒旦使徒的造谣了，猎巫运动是新教徒猎天主教徒吗？

天主教徒猎巫，新教徒也好不到哪去，用酷刑折磨天主教徒，搜杀的天主教徒行动也没停过．不折不抠的互相残杀．本来就是自家的丑事，却没某些人看成猎巫时代的英雄世纪来炫耀．

[此贴子已经被作者于2006-7-15 23:50:48编辑过]

1930319303

以下是引用Seraphim在2006-7-15 22:44:00的发言：

“如果大多数人认为雅各书是稻草，雅各书就不会成为正典之一”
正典谁定的？跟罗马教皇脱不开干系吧？

圣经正典是神定的,因为圣经是神的话语.
神会保守圣经的成书过程.

藤井八云2

以下是引用Seraphim在2006-7-15 23:49:00的发言：

天主教徒猎巫，新教徒也好不到哪去用酷刑折磨天主教徒就没停过．就是互相残杀．本来就是基督内

你不过是想说加尔文这些人而已。

在那个时代，被天主教杀害、迫害的新教徒以过激方法回应天主教的迫害，无论是对是错，自有上帝做判断。

最终信仰自由的确定，不就是新教徒努力的结果么？这些信仰自由，可不是从你们这些自称开明的，和异教同流合污的撒旦使徒手里出来的。

Seraphim

你看看藤井的帖子就知道了．圣经本身使教士们为教义的维护选取的．盲目崇拜圣经只是高举的写经的先知和认经的天主教会．

1930319303

以下是引用Seraphim在2006-7-15 23:55:00的发言：
你看看藤井的帖子就知道了．圣经本身使教士们为教义的维护选取的．盲目崇拜圣经只是高举的写经的先知和认经的天主教会．

什么帖子只是作为参考,不是真理.
圣经是神的话语,不是哪个们阶级为了维护自己统治的工具.既然是神的话就是真理.
如果你连圣经是神的话语都不承认的话,我想大家也不必和你这么费口舌了.

Seraphim

以下是引用藤井八云2在2006-7-15 23:55:00的发言：

你不过是想说加尔文这些人而已。

在那个时代，被天主教杀害、迫害的新教徒以过激方法回应天主教的迫害，无论是对是错，自有上帝做判断。

最终信仰自由的确定，不就是新教徒努力的结果么？这些信仰自由，可不是从你们这些自称开明的，和异教同流合污的撒旦使徒手里出来的。

加尔文不过杀了两个耍笔杆子的书生．在英国杀的天主教徒可就多了，当然，互相残杀的不止是新旧教之间，新教各派也打个头破血流．再洗礼派，清教徒，国教，路德派，总之他们之间也没少动刀子
自由信仰？让加尔文得势跟让天主教得势一个样，甚至更可怕．但是新教和天主教两败俱伤，谁都没有力量专横了．

[此贴子已经被作者于2006-7-16 0:05:19编辑过]

藤井八云2

以下是引用Seraphim在2006-7-15 23:55:00的发言：
你看看藤井的帖子就知道了．圣经本身使教士们为教义的维护选取的．盲目崇拜圣经只是高举的写经的先知和认经的天主教会．

以下是引用Seraphim在2006-7-15 23:55:00的发言：
你看看藤井的帖子就知道了．圣经本身使教士们为教义的维护选取的．盲目崇拜圣经只是高举的写经的先知和认经的天主教会．

你说圣经有错误，我说圣经毫无错误。

你说佛教是正确的，我说佛教是撒旦用来骗人进永火的，邪恶的骗局。

在我们之间只能有一个是正确的。

藤井八云2

以下是引用Seraphim在2006-7-16 0:03:00的发言：

加尔文不过杀了两个耍笔杆子的书生．在英国杀的天主教徒可就多了，当然，互相残杀的不止是新旧教之间，新教各派也打个头破血流．
自由信仰？让加尔文得势跟让天主教得势一个样，甚至更可怕．但是新教和天主教两败俱伤，谁都没有力量专制了．

在那个时代，被天主教杀害、迫害的新教徒以过激方法回应天主教的迫害，无论是对是错，自有上帝做判断。

最终信仰自由的确定，不就是新教徒努力的结果么？这些信仰自由，可不是从你们这些自称开明的，和异教同流合污的撒旦使徒手里出来的。

Seraphim

以下是引用藤井八云2在2006-7-16 0:04:00的发言：

你说圣经有错误，我说圣经毫无错误。

你说佛教是正确的，我说佛教是撒旦用来骗人进永火的，邪恶的骗局。

在我们之间只能有一个是正确的。

你以为人生是做判断题呀，不是Ｔ就是Ｆ．

[此贴子已经被作者于2006-7-16 0:07:51编辑过]

藤井八云2

回复：回复：回复：回复：回复：回复：回复：回复：什...

以下是引用Seraphim在2006-7-15 22:44:00的发言：

“如果大多数人认为雅各书是稻草，雅各书就不会成为正典之一”
正典谁定的？跟罗马教皇脱不开干系吧？

圣经正典是神定的,因为圣经是神的话语.
神会保守圣经的成书过程.

==========================

圣经形成的历史如下


http://www.jonahome.org/bbs/dispbbs.asp?boardID=14&ID=31652&page=4


初期教會，一致公認，正典需要附合三個準則：

一、正統信仰(orthodoxy)：指文獻的內容，必須吻合教會信仰基石。
二、使徒權威(apostolicity)：指文獻作者必須是主耶穌的使徒，或是與使徒有緊密接觸的見證人。
三、廣泛認受性(consensus among churches)：指文獻必須被普遍教會所採用阅讀，而不是只有個別教會使用的。

初期教會靈活運用這三個準則，經過三百多年的探索，終於確立正典的範圍。
雖然正典可說是於公元三百多年才形成，但是其實新約大部份書卷，其權威早已於第二世紀確立。其中四福音和保羅書信，是最早確認的，在二世紀初葉，已廣泛流傳。

這個過程，簡述如下。首先，在耶穌時期，舊約的正典已經形成了。四福音不但稱舊約為「聖經」，且多次引用舊約，並宣稱應驗了。耶穌對舊約之解釋，極具權威。使徒仍在生時，教會藉著使徒口傳的見證，傳遞耶穌的言訓。但隨著使徒年事漸長，教會為確保流傳準確，以文字記錄使徒為耶穌作的見證。因此就產生了福音書，而路加福音的引言(路加福音一1-2)，正好引證當時有不少人記錄耶穌的言行。

為甚麼初期教會奉四福音書為權威？因為這四卷福音書，在不同的地區流傳，例如，馬可福音流傳於羅馬及埃及(亞歷山大)地區，馬太福音則流傳於巴勒斯坦(安提阿)地區。到第二世紀初，已經流傳四福音合訂本。換言之，四福音寫作及獨立流傳時期應為公元50至100年左右。與此同時，保羅書信的合訂本，亦開始流傳。後來，由於使徒行傳(路加福音續集)具橋樑作用，福音書和保羅書信，加上中間之使徒行傳的合訂本，亦流傳起來。由此可見，現今新約大部份的書卷，其實早已成正典。只不過其他的書卷，則需一段較長的時間，才為初期教會普遍接納。

考古發現一份二世紀末的文獻，現稱為《穆拉多利經目》(Muratorian Canon)，內容簡介新約聖經，見證當時教會的正典有四福音、使徒行傳、十三卷保羅書信、其他使徒的書信和啟示錄。到了四世紀，新約正典完全確立。公元367年，亞歷山大主教亞他尼修(Athanasius)寫信給他轄下的教會，列出二十七卷書(相等於今天的基督教正典)為新約正典，這是新約正典形成的里程碑。

如此看來，新約正典形成過程非常審慎，經過普遍初期教會長時間的考慮，其認受性十分廣泛，決非取決於君士坦丁個人的意思。耶穌的神性，福音書和保羅書信早已清楚肯定(例：約翰福音一1、18；八58；羅馬書九5；提多書二13)，絕非憑君士坦丁隻手遮天捏造出來。