我们可否向死者鞠躬

isaac-chin

这个问题到了这里，求主保守我们不要以此成为知识的分辨！

各位肢体，我们还是一起求主带领我们，救我们脱离一切试探，脱离凶恶。

渔人

同意佩真弟兄！支持佩真弟兄！

佩真

保罗的原则就是“凡事都可行，为使人得益处”~~连这点都不知道吗？

你引出经文来，然后谈谈你的看法好吗？不过可不要解释为“只要有信心，什么事都可以胡来”，那样别人会向你抬杠的。

人跌倒是因为根基没有扎在基督里，那和“因为罪的缘故”有什么区别吗？

你说的前半部分好像有那么一点道理，不过我觉得他和后半部分扯不上，你能再细说一下吗？

圣经有规定不可以祭拜先人和不可以向死者鞠躬吗？拿出依据来~~ 不要说是根据圣经的某些自己推理出来的哟~~只有神才可以定罪的~~~

坦白的说，我的确没发现，但亚伯拉罕，以撒，雅各，摩西，亚伦，大卫，所罗门这些值得尊敬的属灵伟人在死后除别人对他们进行哀哭、追悼之外，无一例记载着别人对他们“俯伏”等字眼。但有一例却记载了：那在（撒上28：14），不过我认为不能成为依据，因为：“撒母耳说,‘耶和华已经离开你,且与你为敌,你何必问我呢.’”神为什么这样记载，难道那些活着人除扫罗之外真的一个都没做过这事，所以才没记载吗，我想这有点不太可能，因为有的都是君王和领袖，难道这不能说明问题吗？ 反过来我再问你，你在圣经中见过可以祭拜先人和可以向死者鞠躬吗？

另外再说一句，我可没有给谁订罪，我只是和你辨道，希望你不是扣帽子。

[此贴子已经被作者于2004-10-21 9:17:19编辑过]

enter

既然圣经没有记载是否可以对死人鞠躬,那么就要看鞠躬时人们是怎样想的. 佩真既然对活人鞠躬是表示礼节. 那么你就没有理由说别人对死人鞠躬是表示敬拜.如果想要把自己的想法强加别人的身上.那辨下去就没有意义了. 最后再说明一点.对死人鞠躬只是表达敬意和怀念,从来没有和死人交流的意思.

灵的心情

一上来就看到noye弟兄的错误言论，唉。。。最大的问题是他讲的道理似是而非的，有是对，有时错。这样最能迷惑人心，建议noye弟兄多研究一下圣经，不要总是自以为是，只从表面上来解释圣经，或只从圣经中抽出一部分就大加发挥，这样的的解经方法是不对的，我们要前后联系来理解圣经，那样才造就人呀！

noya弟兄生气了吧！呵呵～～我可不怕你生气，我这人就是直，有什么就说什么，服理（神的道）不服人。

我爱JESUS

以下是引用enter在2004-10-21 8:50:00的发言： 既然圣经没有记载是否可以对死人鞠躬,那么就要看鞠躬时人们是怎样想的. 佩真既然对活人鞠躬是表示礼节. 那么你就没有理由说别人对死人鞠躬是表示敬拜.如果想要把自己的想法强加别人的身上.那辨下去就没有意义了. 最后再说明一点.对死人鞠躬只是表达敬意和怀念,从来没有和死人交流的意思.

支持! 请问佩真, 我是不是也可以说你向活人鞠躬是拜偶像呢? 如果你认为没有, 那么就请你学会: 己所不欲, 勿施于人. 请你默想: 他或站稳或跌倒, 只和自己的主人有关;但他必定站稳,因为主能够使他站稳.(罗14:4) 你自己所信的, 要自己要在神面前持守. 人在经自己考验后认可的事上能够不自责,他就有福了. (罗14:22)

我爱JESUS

以下是引用佩真在2004-10-19 11:29:00的发言：

楼上的姊妹，我不是反对鞠躬，我在与日本人交流的时候我也鞠躬，个人认为，在这种情况下是一种礼节的互通。但对死人却不同了，这个赞美上帝弟兄和渔人弟兄说的比我好的多，我就不多说了，你可以回去看看，他们的观点我赞同。爱亲人，尊敬亲人在活着的时候足够了。若死后还“尊敬”，难免不落入圈套。死人已经失去了感情互通。与“不能看，不能听（启9：20）”的“哑吧偶像（林前12：2）”又有什么两样呢？、出20：4节明明写着“不可为自己雕刻偶像”。

“主让我们获得灵里的解放”，那是指向罪和死说的（罗7章），脱离撒但的权势，恢复与神的交通。那不是什么事都“解放”的。我不是注重形式，有行为没信心是假冒为善（太6章），有信心没行为是死的（雅12章）。我注重信心与行为并举。

我不是给别人扣帽子，也没有给别人扣帽子。也不赞成凭信心，谁怎么领受就怎么做、互相尊重的那种和稀泥的做法，神的事情，是就是、不是就不是，这是一个原则的问题。

----------------------------- 1. 死去的亲人不是人手做的偶像. 看来你对偶像还是没有没明白喔~ 那是假神啊! 你会把你死去的亲人当作神吗??如果没有, 就不是拜偶像. 2. 既然从罪里解放, 就不必再注重行不行割礼, 蒙不蒙头,过不过圣诞,鞠不鞠躬, 化不化妆,看不看靓MM等这些无关紧要的事上.各人凭信心做就成, 如果把自己的意愿强加在其他弟兄姐妹身上, 就很容易绊倒弟兄.求主带领你!阿门! 3.什么叫和稀泥? 经上说得很清楚, 只要在自己认可的事上能够不自责, 就有福了. 你没有信心去做的事, 别人有信心做, 就让他去做. 这不是原则问题. 原则问题是要认定谁是你的主, 谁是你的神.