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以下引用王永信著"真道手册"中关于罗马天主教的论述给大家一个参考:
天主教之所以称为罗马天主教, 是因其在罗马起始, 在罗马兴盛, 直至今天. 全世界的天主教区, 教职, 及其一切信徒皆听命于罗马的梵蒂岗, 而罗马的代表人物就是所谓"普世之父"的教皇.
我们不否认在天主教中有很多信徒在个人方面, 是全心爱主, 是蒙恩得救的, 我们也知道在天主教的教职中有多少生活圣洁, 敬虔事主的仆人们.........
使徒时代过去以后, 初期教会继续发展, 到第四世纪时渐渐形成了五个教会中心点: 即罗马, 君士坦丁堡, 安提阿, 耶路撒冷, 与亚历山大. 在每一教会中心有监督一人, 治理辖区会务. 但到了第五世纪, 罗马的监督认为罗马城是当时世界的政治中心, 所以罗马教会也应该是世界的教会中心, 于是就宣布罗马的监督, 是"普世之父", 即教皇.
罗马天主教的信仰:
1. 罗马天主教是唯一真教会
2.罗马天主教说"彼得是教会的基石 (太16:17-19), 天国的钥匙交给了他, 唯有彼得能打开天国的门,唯有他能捆绑或释放. 彼得成为罗马教会的第一任监督, 所以罗马也应该是全世界教会的中心与总管. 藉着连续不断的按手礼, 一切所赐给彼得的权柄, 都传给了以后历任的教皇, 直至今日. 主耶稣曾说要在彼得的磐石上建造"我的教会", 彼得即是天主教的第一任监督, 则天主教当然就是主说的"我的教会", 也就是普世唯一的真教会.
3. 教皇无误论: 在1870年的梵第岗会议中, 罗马天主教宣布了所谓教皇无误的说法, 教皇所做一切有关信仰及道德的御旨, 都是绝对正确而不可能有错误的, 教皇所颁布一切命令是普世天主教徒所应该完全相信,接受, 并遵从的.
圣经真道:
马太16:18所说的"彼得"二字, 在原文的意思是一块单独的石头(PETROS). 这座磐石, 不是彼得而是耶稣自己, 因彼得亲自用先知的话为主做见证:"看那, 我把所拣选, 所宝贵的房角石, 安放在锡安, 信靠他的人必不至羞愧"(彼前2:6), 而这房角石是耶稣:"并且被建造在使徒先知的根基上, 有基督耶稣自己为房角石"(弗2:20).., 圣经里决找不出彼得或任何一位单独的使徒是教会根基的教训(参诗18:31, 林前10:4)......
圣经中找不到一个地方可以做教皇无误论的根据,........ , 在神的话语与圣灵的光照下, 我们否认教皇无误之说, 这种论说是神所憎恶的, 是危险的, 是干犯神, 窃取神荣耀的, 这是将人高举到了神的地位! 甚至使徒保罗也只能谦卑地说:"这不是说, 我已经得着了, 已经完全了, 我乃是竭力追求, 或者可以得着基督耶稣所以得着我的".(腓3:12)
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雷达卡
发表于 2003-9-1 20:55
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