创世纪第三章问题解答

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转帖 创世记头两章论上帝创造。第三章就介绍罪恶的入侵，以及上帝如何贯彻救赎人类脱离罪恶，并恢复伊甸园的计划。这是圣经中的基本要道，同我们各人的永久命运有密切的关系。如果这段人类的历史和预言没有记在圣经中，我们就无从知道这些事，更不可能凭猜想得知人类的起始和未来。现在我们从创世记二、三章选读片段如下∶ “耶和华上帝在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华上帝使各样的树 从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物；园子当中又有生命树和分别善恶的树 。......耶和华上帝将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华上帝吩咐他说:‘园中各类的果子，你们可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃, 因为你吃的日子必定死。’......当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。 “耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说∶‘上帝岂是真说，不 可吃园中所有树上的果子吗？’女人对蛇说∶'园中树上的果子我们可以吃, 惟有园当中那棵树上的果子，上帝说∶“你们不可吃，也不可模，免得你们死。”蛇对女人说:‘你们不一定死，因为上帝知道，你们吃的日子，眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。’ “于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，并是可喜爱的, 能使人有智慧, 就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，就知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编作裙子。天起了谅风, 耶和华上帝在园中行走, 那人和他妻子听见上帝的声音, 就藏在园里的树木中，躲避耶和华上帝的面。耶和华上帝呼唤那人，对他说 :‘你在哪里？’他说∶‘我在园中听见你的声音, 我就害怕, 因为我赤身露体, 我便藏了。’耶和华说:‘谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？’那人 说:‘你所赐给我与我同居的女人, 她把那树上的果子给我, 我就吃了。’耶和华上帝对女人说:‘你作的是什么事呢？’女人说:‘那蛇引诱我, 我就吃了。’ 耶和华上帝对蛇说∶‘......我要叫你与女人彼此为仇，你的后裔与女人的后裔也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头, 你要伤他的脚跟。’......耶和华上帝为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。耶和华上帝说:‘那人已经与我们相似, 能知道善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃, 就永远活着；耶和华上帝便打发他出伊甸园去, 耕种他所自出之土。于是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安置基路伯, 和四面转动发火焰的剑, 要把守生命树的道路。’”(创2:8-25；创3:1-24) 1、上帝为什么禁止人吃那分别善恶树上的果子？能分别善恶不是好事吗 ？ 答∶“分别”的原文是“知道”。以上所引录的一段文中，该词两次译为"分别"，两次译为 “知道”。人吃了禁果，就是违背上帝，与生命之源绝缘，不能存活。上帝原来要人只知真善 美，不知假恶丑。因人知道假恶丑等邪恶的事，无力抵制，必被污染而腐化 。 2、还有一点难明白的事∶圣经说，上帝造的万物都“甚好”，从何而来狡猾的蛇？ 答∶启示录有话论蛇说∶“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的；他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。”（启12:9）这一重大题目需专题研究，留到以后讨论。 3、我想这蛇必是被魔鬼撒但附了身。可是圣经又说, 那蛇比上帝所造的一切活物都更狡猾。请您就伊甸园怎么会出现这么一个“狡猾的”动物作解释。 答∶被译为“狡猾”的这个词, 其希伯来原文是“聪明”的意思, 并没有贬义； 它在圣经中共用了11次, 八次译为“通达”，二次译为“狡猾”，一次译为“诡诈”；涵义好坏取决于上下文。我们以后研究罪恶之源时, 要对这题目作更深入的研究。圣经在帖后二章七节中称之为“不法的隐意”。（帖后2:7）

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4、既然上帝不许人吃这棵树上的果子，为什么不干脆把树用篱笆围起来，这样不就保险了？ 答∶人是照上帝的形象造的；人所赋有的一个神圣的属性, 是思想和行动的自主权, 是上帝所赋予的, 故此上帝尊重人的这份自主权, 就象约书亚让以色列人作自由选择一样。他说:“若是你们以侍奉耶和华为不好, 今日就可以选择所要侍奉的;......至于我和我家, 我们必定侍奉耶和华。”(书24:15) 上帝发了一道命令, 希望人自觉地受上帝圣言之权威的约束, 自觉自愿地遵命。若不然, 即使筑起铜墙铁壁，也会有蓄意违抗者设法翻越，偷吃禁果的。 5、请分析蛇的骗术。我们从它与夏娃的谈话中能学得什么教训？ 答∶蛇的骗术是极其阴险恶毒的。他的第一问就用心奸诈，要引人怀疑上帝的话: “上帝岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？”他有意把上帝的禁令扩大到整个园林，把上帝说成是个不近情理的暴君，要饿死他自己所造的生物。 6、一般说来，蛇是低级动物，它怎么说起人话来了呢？ 答∶很明显，蛇是被魔鬼附了身, 是魔鬼藉着蛇说话来欺骗女人。它很可能说过这样一句∶“你看，我吃了这树上的果子，现在就更聪明，能说人话了！”从以下的话中更能看出试探者的狡猾∶“你们不一定死。因为上帝知道你们吃的日子，眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”这话影射上帝是自私自利的神，不让人像他一样聪明。他不许你们吃这树上的果子，是要奴役，压迫你们。不管他，尽管吃！你们就必高升，与上帝相等，便能挣脱他的管辖了。这样，魔鬼教人藉着犯法求上进，将他自己对上帝的敌意灌输给人。 7、 这些话确能揭穿魔鬼的阴谋诡计。现在请您分析一下那导致女人上当受骗的具体步骤。 答∶女人失误的头一步，就是离开他的丈夫，独自来到那树前, 让那蛇有机会和她单独谈话。女人的又一错误，是倾听那试探者的话, 并予答腔。第三步错误就是轻信撒但的谎言, 以致败在约翰一书所说三大情欲之下:“凡世界上的事, 就像肉体的情欲, 眼目的情欲, 并今生的骄傲, 都不是从父来的, 乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去, 惟独遵行上帝旨意的, 是永远常存。”（约一2:15）现在就将这三大情欲同夏娃犯罪的动机，进行对照∶ 肉体的情欲∶“女人见那棵树的果子好作食物， 眼目的情欲∶也悦人的眼目， 今生的骄傲∶且是可喜爱的，能使人有智慧。” 8、请解释这句话:"我又要叫你和女人彼此为仇, 你的后裔和女人的后裔也彼此为仇, 女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。“谁是女人的后裔？”他又怎样伤了蛇的头？ 答∶女人的后裔就是基督。他在十字架上的死, 为世人付清罪的工价, 注定了撒但的灭亡。赛7:14说:"必有童女怀孕生子, 给他取名叫以马内利 (是“上帝与我们同在”的意思) 赛9:6 预言一个“婴孩”要被称为“全能的上帝”；有个“儿子”要被称为“永在的父”。以后我们要专题研究上帝救恩的计划，进一步讨论“女人的后裔”基督败坏魔鬼的事。 9、上帝说:“那人已经与我们相似，能知道善恶”。请问∶这里的“我们”是指谁说的？ 答∶此处的“我们”与创世记所说的“我们要照着我们的样式造人”（创1:26）中的“我们”是一致的。都是指父、子、圣灵而言；正如基督对他的门徒所说的:“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”(太28:19)