一些关于信仰的问题

于凡

兄弟自信主以来经常读经，每周去教会礼拜、奉献，但是我的疑问越来越多，而且我的每一个疑问都是在犯罪，但是我又无法让自己盲目的信从，因为那是迷信，我要使自己的信仰建立在坚实的基础之上，这样才能牢固恒久，所以我把自己的想法说出来同主内的各位弟兄姊妹进行交通，以期不再迷乱。 一、信仰之外 跟我交通的兄弟姐妹大都只说要如何坚定信心，大都只说一些见证，大都只是交通如何祷告、如何赞美，但是论及我们的信仰之外的东西时，很多人都会无条件的排斥，名之为撒旦，我觉得这样不够客观，因为我们的信仰是颠簸不破的真理，那么就必不会被推翻，所以我们不怕论证！ 有些兄弟姐妹有毁佛谤道的思想，这让我无法接受。有一位姊妹向我做见证的时候说她曾信佛，后来信主，我问她信佛时有何感受，她说毫无益处，只是象傻子一样烧香磕头。 我认为她说的不实，不可能一点感觉也没有吧，我们与神接触是通过心灵，与佛接触也是通过心灵，甚至人与人都会有心灵感应。佛虽不是真神，但是他也是一个灵。基督徒都相信有灵魂，而且有邪灵，那么当然也有善的灵了。 我相信佛是一个善的灵，因为他创教的宗旨，也因为的为人。他出家前曾背负巨大的痛苦，那痛苦不是因为自己的不适，而是因为万物生灵的痛苦而痛苦，并且抛弃了娇妻幼子甚至倾国之富只是为了寻找一条道路，度世人脱离苦海，所以我相信他是善灵。 但是佛是人，虽然他是伟人。 作为基督徒我认为只要摆正人与神的关系、人与其他灵的关系、其他灵与神的关系那么就不会避讳言及信仰之外的东西，甚至其他宗教。 二、小信能荣耀神么 我们不希望自己小信，所以我们修灵。 我觉得很多兄弟姐妹的信仰太盲目，他们只知道信就会得救、就会蒙福，他们所注意的只是自己得到如何的益处，但是却忽视了神的荣耀。 试问荣神和益人哪个更重要些呢。。 我觉得大多基督徒的信心都是小信！（主啊，我在犯罪，我应该听从你的话，不应该论断人，更不应该骄傲） 基督徒良莠不齐，我觉得一个好的基督徒他的信仰应该是灵魂深处的受洗而洁净，他的外在应该是一个无论工作、生活、言谈、举措最起码都很正常的人，甚至很优秀让人尊敬的人，这样才能荣耀我主。 但是很遗憾，很多基督徒所表现的信仰都太表面化，狂热、痴迷，口中翻来覆去的只是一些应该如何和不能如何，这使很多还没有信主的人觉得基督徒愚昧迷信，甚至觉得他们在传福音的时候让人厌憎。这样如何能荣耀我主呢。 所以我很不认可一些弟兄姊妹。（我又在犯罪，论断他人） 信心应该是深层次的而不是表面的肤浅的。 三、关于我们的祖先——亚当和夏娃 很多兄弟姐妹甚至牧人都认为亚当是人类的始祖，甚至还说我们都是挪亚的后裔，这一点我绝对不能认可。 圣经记载大洪水发生在主前2459年至主前2458年。 神造亚当至大洪水之间是1656年的时间。 主前2458年挪亚出方舟，当时正是我国尧帝在位的时候。而我国上古时代的大洪水是发生在主前2297年，当时舜帝在位，禹帝治水是在主前2286年至主前2274年之间共用了13年的时间。 就是说诺亚是与我国的尧或者舜或者禹是同一时代人，那么诺亚又怎么会是我们中国人的祖先呢。 亚当也不可能是我们的始祖，他是主前四千年左右的人，而主前4000年之前我们就已经有了很长的历史了，有三皇：天皇、地皇、人皇，有五氏：有巢姓氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏。 当然，你可以否认三皇五氏存在的可靠性，毕竟那段历史不是信史只是传说，但是我还是无法菲薄我们的民族，我认为我们跟犹太人是不同的两个民族，拥有不同的祖先。 试想，一个亚当能不能用区区3000年的时间繁衍出黄种人、白人、黑人等等不同人种的后裔呢。（亚当是6000年前的人，但是各个人种的历史都不少于3000年，所以我只给亚当留了3000年的时间） 我并不是想否定我们是受神所造的，我只是想否定亚当是我们的祖先，我认为他只是犹太人的祖先。 我认为神造我们祖先的时候应该比造亚当更早，而且我还认为我国上古时代的那些伟人都是神的孙子。圣经说“那时侯有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人”，这是在大洪水之前，我不知道犹太人有什么上古伟人。 四、上帝的选民——以色列 很多兄弟姐妹在谈及以色列的时候都是赞誉和钦羡：以色列人最聪明、最蒙福，我们只是外邦人，只是沾光。 我不认为以色列人哪里比中国人聪明，不过他们最蒙福我承认。 我认为以色列人是世界上最卑劣的民族！ 整部圣经可以说是一部以色列人的罪恶史! 或许有兄弟姐妹不同意我这一说法，为什么神要拣选以色列人侍奉他？我认为答案很简单：因为他们最坏！ 基督说他来不是来找义人，而是找罪人。试想一个父亲的一群孩子里面都过得很好，惟独一个孩子失丧了，那么这为父亲最牵挂的是谁呢？当然是那个失丧的孩子。 所以我极不赞同有些弟兄姊妹妄自菲薄的说法，甚至说自己是毒蛇的种类，是捡主人掉在地上的碎渣吃的狗。相反我们应该认识到我们都是神的好孩子，我们比以色列人要乖的多！ 但是神决不希望我们因此而骄傲、可以论断人！ 五、圣经未完 这纯粹是个人的胡思乱想，但是我愿意为我的说法承担我的罪。 很多人看旧约觉得神太残忍，太放纵以色列，叫他们屠杀掠夺，报复仇敌，甚至帮助他们屠人的全城，简直是强盗头子、恐怖大王！但是看新约就好多了，基督来了，他带来的是完全的爱，教以色列人要爱你的仇敌，并为那逼迫你们的祷告！ 新约和旧约之间的巨大差别我觉得是在不同的时间神在做不同的工作。 譬如要驯服一头凶猛残忍的野兽一定要分阶段做不同的工作：首先要喂饱它；然后再教它与其他动物相处，允许它攻击其他攻击它的动物；再次要让它与其他动物建立感情，变得温顺，即使别的动物攻击它它也不会回击，它们打它的左脸，连右脸也让它们打。 也正是因为这样的想法使我觉得圣经未完，因为我觉得耶稣教人的公义和善良还没有完全。他说他再来的时候要审判，把人类分成两群，一群得永生，一群得永刑，这太可怕了！基督说信他的得永生，不信的下地狱，这也太可怕了！ 因为人的软弱，人会被引诱、会犯罪，又因为人的有限，不可能所有人都会认识基督，这会使多少人在审判的日子时使我们觉得他们所受的惩罚太重了，我甚至担心这其中一定会有我的亲人、我的至友，甚至我自己，我觉得太可怕了！ 神要救人当然要先救恶人，当最坏的人以色列全家得救的时候应该就是全人类得救的时候，因为最坏的人都得救了还有谁不能得救呢。 或许有人说以色列全家得救是因为他们变好了。但是我坚信神既然能管教以色列人当然也能管教其他的恶人。 我坚信至爱的父神他要拯救的决不仅仅是一部分人，而是全人类！ 但是新约里面没有说全人类得救，我个人认为是时间未到，或者说人类还无法接受。当今的世界有太多争端，人类还无法做到世界大同。所以我认为当人类逐渐走向融合的时候新的救赎会再次来临，将带领人类共同走向创造人类的真神！ 近来兄弟的思想一直很乱，今日暂且只能理出这几点头绪。 我承认在主里面不能太理性，要靠信心，因为人有限的认知无法揣度无限的神的圣工。

瞳仁

于凡弟兄，我同意你大部分的观点，真的也很赞赏你能这样理性的分析。在弟兄姊妹中确实有我们目前不能认同的做法，但我们的天父对我们的造就是一直进行的，也要凡事互相效力，让我们得益处。我们也会成为神使用的器皿来使其他弟兄姊妹得益。关于荣神益人哪个更重要，我认为接受主的那刻起，我们旧的自己便已经同他死了，我们不停要做的都是要清空自我，让神的爱充满，我们所做的对人有益的事是我们的主做的，荣耀也都是归于主的。 对于圣经未完，会有另外的救赎，我不能同意。圣经中有明确的话（大概是在《创世纪》），审判的日子是在福音传遍全地之后。相信神的慈爱、公义和圣洁，他会鉴察人心，也知道人的有限和软弱。 弟兄，你发这个贴子的时候已经很晚了，这说明了你的执著。但我理解你不平静的一个原因可能是想靠自己的力量弄清楚一切，把自己交托给我们的天父，让圣灵带领你更深的认识他吧。

tereza

一.我不明白什么是“人与其他灵的关系”？对于基督徒而言，内心充满的应该只是圣灵，你是否暗指佛也是一种灵的存在？佛教是宗教的一种，但基督教决不仅仅是宗教。 二.基督徒的确良莠不齐，祷告祈求是神赋予我们的权柄，但不是全部，我赞成我们的所行所言应该以荣耀神为主，所以如果你发现身边有灵性较弱的主内肢体，更应该帮助他们，不使这些弟兄姊妹跌倒。 三.神能够行我们所不能行的事情，因为他是神，所以就不应该以历史或其他纯科学的角度去分析我们的祖先，信神的话才是应当的。 四.这一点比较赞同你的观点，以色列的确是一个失丧的民族，神对他们尚且如此，更会恩待我们，或许神也是以此警醒我们，千万不要背离他，否则便是续写以色列的篇章。 五.神爱世人，这里应该包括信的和不信的，但是那些不信之人自己不要神，拒绝神，神给予他们进天国的路，是他们自己不选择，末日的审判一定会有，所以神要说把福音传到地极啊！如果《圣经》真的未完，只有一种可能，就是再出现一位神的使徒或是类似旧约中的先知将神的话记录下来，我们这些在灵命上有亏欠的人都是不可能做到的。

清清

知道tereza弟兄是一位很会思考的人。确实，当我们信了主以后，我们脑海里有很多疑问。若是我们不讲出来，我们真的不知道自己对不对。有一话说的好：“万事取之有道”也就说什么事情都有它一定的那个内在的路存在。对于一个问题，就算是信仰问题，它也是有错与对之分。对不是以人的标准，而是以神的标准和圣经的标准。同样如此，错也是这样。很愿意与弟兄一起来学习。

我认为她说的不实，不可能一点感觉也没有吧，我们与神接触是通过心灵，与佛接触也是通过心灵，甚至人与人都会有心灵感应。佛虽不是真神，但是他也是一个灵。基督徒都相信有灵魂，而且有邪灵，那么当然也有善的灵了。 我相信佛是一个善的灵，因为他创教的宗旨，也因为的为人。他出家前曾背负巨大的痛苦，那痛苦不是因为自己的不适，而是因为万物生灵的痛苦而痛苦，并且抛弃了娇妻幼子甚至倾国之富只是为了寻找一条道路，度世人脱离苦海，所以我相信他是善灵。

我们今天信主耶稣，为何着落点在于信。乃是告诉我们信是不凭着行为，不凭着感觉……信心是超越感觉之上。如果你里面有生命，那么你会有感觉，这感觉是圣灵在你心灵的提醒与责备、引导。信了主以后会有感觉，但我们不活在感觉里。而如果你今天在跟拂接触，你或许也会有某种感觉，看似木雕，但里有邪灵。（邪灵是污秽的灵是魔鬼的灵）。但要清楚的知道佛也就是邪灵在工作的结果。当一个人觉得他跟拂有感觉了，往往是进入某种神秘之中，实际上也就是整个人被恶者控制。 佛教他们也提倡行善。可基督徒不是以行善作为信仰的准则。回到圣经我们来看。我们的神是善的源头。雅1：17各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。我们今天既然信了主，我们一定要清楚只有神是善的开始。我们是要处理好神与人的关系，这层关系最重要。其它的灵我们不要去接受。约翰一书4：1亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的灵的不是。要信主只有接受基督的灵我们才能得享神的救恩。 使4：12除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

基督徒良莠不齐，我觉得一个好的基督徒他的信仰应该是灵魂深处的受洗而洁净，他的外在应该是一个无论工作、生活、言谈、举措最起码都很正常的人，甚至很优秀让人尊敬的人，这样才能荣耀我主。

是的。我们要荣神益人。但是荣耀主不仅仅表现在什么事上都很优秀才叫荣耀主。我们很多基督徒他们是很成功很优秀，的确也荣耀了主名。但是不能否认基督徒也会碰到许多的不成功，不顺利，苦难，疾病，灾祸……这些在那些不信的人看来，是值得嘲笑我们神一番的。然而基督徒经历的一切难处，为的让我们的信仰更加稳固，更学会依靠主。并不因为你不成功就不荣耀主了。真正的荣耀主不仅仅体现在你的工作上，而是在各种情况之下都能背起主的十字架的人。某些基督徒他们不识字，没文化。在高等的人看来他们并不优秀，但他们却是很爱主。同样能活出主的样式荣耀主的名。

我并不是想否定我们是受神所造的，我只是想否定亚当是我们的祖先，我认为他只是犹太人的祖先。

我们考虑问题若是从神的角度来考虑，那么很多问题我们就会迎刃而解。不要去划分是什么人。因为在神造人的概念里。他只知道要造人。创2：7这是神造人的起头。把我们放在人的概念里来思考。我们就清楚的知道，我们的始祖是亚当。也许用人的头脑很难把这断历史连接起来。但我们的信仰是从启示来的。当我们真正接受了主，我们里面就能清楚的明白神。 人为什么会分繁衍出黄种人、白人、黑人等等不同人种的后裔呢？那是因为人犯罪以后，神就变乱他们的口音。创：11：7我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通……

或许有兄弟姐妹不同意我这一说法，为什么神要拣选以色列人侍奉他？我认为答案很简单：因为他们最坏！

神通过一个拯救以色列的民族史，让我们感受神的爱。今天只要接受主的每个人都可以在神面前事奉。神的救恩是给全人类的。神从不偏待人。以色列人需要神的拯救，同样，我们也需要神的拯救。罗3：23因为世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。不是以色列人坏，神就要拣选他们事奉。圣经清楚的告诉我们，只要是人都是很坏的。都需要神的拯救。坏不是你侍奉的条件。而是每个人拥有神的救恩，决心跟随主的人才能事奉。

客旅

于凡弟兄，如果你买了一台最新式的电视，打开机壳，想要琢磨每个部件是怎么运转的，你一定会头痛不已；但是如果你得到一本设计说明书，仔细学习以后，就不难明白其中的原理。我们自己和人生中的种种问题，就仿佛一台设计精密的仪器，圣经就好比设计人员编写的说明书。首先我们要谦卑下来，承认和设计电视的人相比，我对电视的构造可谓一无所知，虚心学习，才可能明白真理。这也是为什么圣经上反复说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”（雅各书4：6）；“敬畏耶和华是智慧的开端”（诗111：10）。如果你放下自己心中的问题，从头至尾细细的把圣经读几遍，你的许多问题可能都迎刃而解了。相反，如果你不接受圣经的绝对权威，只是凭着自己有限并且多受世间杂音干扰的头脑思考，我可以保证你会越想越糊涂。 你的几个观点简单评论如下，有些问题圣经没有明示，只是我个人的理解。 1、虽然我不喜欢听见基督徒动不动就以撒但作为自己软弱的理由，但事实上撒但对世界的影响远超过我们中间最激进的人的设想，经上说不属神的就是在黑暗势力的权势之下，撒但是这世界的王。我们基督徒应该识别撒但的诡计，但是不应该胆怯，更不应该以此为自己失败的缘由。撒但的花招是影响、冒充和欺骗，但是他无法控制我们，你的选择在于你自己。回到佛教，也许释迦牟尼创立佛教时动机是善的，但是撒但的势力从始至终都在影响其形成和传播，信主之后的佛教徒回头看自己以前的经历，是很难说出什么感激的话的，就象保罗说我以前看我宝贵的如今因基督的缘故都视如粪土，你说他们妄自菲薄才是出于自己主观的立场。此外，凡是善的灵都是属神的，不会传播其他的宗教。释迦牟尼是和我们一样的人，他死后的灵不再具有影响力，透过佛教影响人的灵绝不是善灵。 2、小信不能荣耀神，但这句话是说给我们自己听的，而不是用来判断弟兄的。反而圣经上教导我们要各人看别人比自己强。 3、圣经上并没有给出精确的年数，我们的数据最多只是一个推断；上古时代的历史与神话夹杂，与真实情况已有较大出入。学过农业的人也许更知道怎样育种，要想培育出蓝色的玫瑰花，就需要经过许多代的挑选和配种，才可以得到一个稳定的分支。如果不同种族的人结婚生育，后代外形的差异往往较大，我想原因之一是父母的基因库更具多样性；不妨想一想，也许诺亚时代人的基因库比现在大，他们的孩子可能象黑人，也可能象白人，但分开居住以后，只与类似自己的人结婚，长期以来就形成了稳定的种族。这并不是圣经上记载的，但是根据遗传变异的基本常识，是不难想象的。何况前几年还有基因科学家发表论文说人类来自一位祖先呢。 4、圣经上十分诚实地记录了以色列人的功过是非，他们并不是特别的优秀，但也不能说是最卑劣的，整本圣经都是他们写的，许多信心的伟人也来自这个民族，是我们学习的榜样。公平的说，他们应该是一个典型的民族，被神拣选为一个样本，他们失败的地方也是我们会失败的地方。我们中国人不比他们差，也不比他们强；另外夸夸别人不见的就是贬低自己，对自己有信心的人才会常常称赞别人，缺乏安全感的人往往容易有过激反应；我为自己是中国人而自豪，但我也清楚没有耶稣的拯救我一样会灭亡。 5、其他弟兄姐妹都有很好的见解，不再赘述。 匆忙行笔，不当之处请体谅！祈祷你敞开心迎接圣灵的指引，明白整本圣经中丰富的奥妙！