学习圣经和听道的感觉

常常喜乐.

为什么感觉认真听道之后总担心会发生一些不好的事情，然后就真发生了一些不好的事情

QCH

我想到一个事情。叫心想事成。不是说好的心想事成
而是说，坏的事情，心想事成
怎么想，就怎么发生
心里没有平安

就像唐朝的事情，开始还是隋朝。那时候，有人在民间发布谣言，说是皇帝做了十八子的异梦（十八子其实就是李）
然后，随后民间还有小孩子唱一些民谣
最后，李世民他们就真的推翻隋朝建立唐朝了

很多东西，都是有心理暗示。结果人就会往这种假设方面去想。最后结局就是真的这样发生了

所以，心态很重要，端正心态端正态度。往乐观方向去思考

有人给心理暗示，结果你偏偏把这种暗示往心里去。最后这种事情就真的发生了
这些都是心理学里面的一些 暗示 构想

就看人怎么利用了

QCH

还有，你提到认真听道
你听的是悔改的道吧
听到了许多自己的毛病。然后认识到自己的错误
然后，自卑，自己觉得自己啥也不是
然后，自己很悲观

结果看什么都不顺利

结果就整体 压抑
最后才这样的吧

所以，从悲观中走出来
自己是悲观的
但神是美好的
多看看耶稣，少看看自己。向着耶稣基督的标杆直跑就好
定睛基督

小安静

QCH 发表于 2025-12-9 09:28
还有，你提到认真听道
你听的是悔改的道吧
听到了许多自己的毛病。然后认识到自己的错误

不是啊，如果你听的悔改的道，认识到你的错误，你应该是到神面前认罪啊！你能认识到自己的错误，至少说明行为上是有不完全的。不认罪，说仰望耶稣就是假的。还有，如果生命里有罪，为罪忧伤，痛苦是正常的事，没有忧伤痛苦就不正常。只是为罪痛苦忧伤的原因是为得罪神，而不是其他原因。悔改的道是要我们来到神面前悔改行为。如果无罪，其实教会讲台讲什么也不会影响你，如果影响你的话，说明你确实有些地方需要悔改。

小安静

一般我们学习圣经与听道，一般会产生两种反应。

1在神的真道中得着释放与喜乐的平安。神的平安在我们身上，无论读经与听道，心里都得到极大的平安，甚至圣灵的喜乐也会赐给我们，使我们真知道神的爱。

2根据我们的行为或者我们生命的光景，神会改变对待我们的方式，意思是，有时我们会失去读经时的喜乐，聚会时的喜乐，没有任何另人羡慕的灵奶摆在我们面前，相反，比如读经时，神会把很多警戒的经文摆在我们眼前使我们看见，神会把道以使人沉重的方式放进我们心里，摆在我们眼前或者直接光照我们的光景，使我们带着沉重的心来听道与学道。这个时候，就要反省在神面前的光景，有时神会指出我们的罪或者是让他会我们意识到在神面前的不对。

一般的时候，神是使用两种方式交替的方式引导我们。一方面他不断的用慈爱吸引我们到他跟前，另一方面，当我们近到他跟前了，神也会使我们真知道他道的标准。

（总而言之，神要训练我们，使我们有圣洁的生命，与他的圣洁有份）

所以，认真读经与听道后，总觉得有不好的事发生，至少说明你的心里是没有平安的。这种心态最好在神面前好好祷告，寻找是什么原因？是因为罪还是因为其他原因。

是罪就需要认罪悔改，不是的话，你自己应该更能知道原因。

至于真有不好的事情发生，一方面可能是巧合。另一方面，可能是“人种的是什么，收的就是什么”？意思是如果我们在神面前行为端正端正的话，是不需要看环境的。是不需要一有好事发生就认为神赐福，一有坏事发生就是神…但是神在我们身上确实有一个真实的护理“人种的什么，收的就是什么”。意思是我们种的是好行为，好德行，好…，我们就是会收获从神来的平安与喜乐，即使发生不好的事情，神的平安与同在仍会引导我们，并且他会保守我们的心，甚至帮助我们，也赐福与我们。在神那里，如果有配受神赐福的人，神不会丢弃他，他们祷告什么，神就给他们成就，甚至他们身体有病，神也会亲自医治我们。（这不是说有人配得神的救恩，而是说信徒与信徒之间，如果有信徒是配得神的怜悯与爱的，神确实会赐福我们）。如果我们种的是败坏，罪恶，我们必然承受我们的后果，这种后果是我们的心灵必然会承受的，我们必然知道“真苦”啊。有时候并不是说神一定会降灾，但是我们的生活状态却会反应出这个情况“【该1:6】你们撒的种多，收的却少。你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。”

上面我讲的，不适合初信徒。如果是初信徒，那就原因多了。

QCH

小安静 发表于 2025-12-11 15:26
不是啊，如果你听的悔改的道，认识到你的错误，你应该是到神面前认罪啊！你能认识到自己的错误，至少说明 ...

最讨厌你这种拿着 道德大棒去 指责别人，没有爱心的人。



人家是慕道友
你拿 专业 基督徒的 价值观 去 评价他
你很牛吗

人家 听了道。觉得 自己 好像啥也不是

这也不对，那也不对。
非常的自卑

是被 神的道所伤

而 失去 信心

你不该 对他进行打压，而是选择 对他进行 鼓舞
捧一下他，让他走出自卑

走出阴影

正视基督。而不要被这些 负面情绪 打压自己。


你自己很懂了，不代表人家慕道友什么都懂了

你这种没爱心，只会按自己的角度 去审视别人。
而不按别人慕道友角度去看问题，去理解别人是否会接受 你的 有深度的 见解
是 不关心他们的表现，你若关心他人，就应该会别人的角度，别人的深度去看问题。
你很懂耶稣，但别人不是。
所以，不要用你的道德大棒去 打压别人

基督徒 是听了神的道，若自己有做的不对的地方，是要审查自己
但，不少人，因为神的道太重，他担不动
他需要力量，则需要肢体对他进行鼓舞，帮他抬一下
而不是 自以为是的，去指责他们，这种没有爱心的行为。只会让受伤的人，受伤更重。

小安静

QCH 发表于 2025-12-23 19:40
最讨厌你这种拿着 道德大棒去 指责别人，没有爱心的人。

我劝勉你的是：“来到神面前认罪”   这就是解决之道。既是你心灵的解决之道，也是你负面情绪的解决之道。这就是出于爱心的劝勉。

一个基督徒来到神面前认罪，他是在他的父面前认罪，他是在最信任的神面前倾吐心意并认罪，也是在他最慈爱的神面前认罪。这不是什么“道德大棒”，好像在指责你。这不过是一个正常的基督徒的生活。因为一个信徒每日需要活在神面前，他的生活与心灵就必须是清洁的。而这个“清洁”的来源在于“神的赦免之恩与恩赐洁净的心”。这样，他才能与神有正确的关系。如果一个自称信徒的人在神面前没有学会过认罪，他就不能称为一个基督徒。如果“认罪祷告”不是一个基督徒祷告的一部分，那么他在神面前的光景是不真实的，这不过是一个信徒在神面前生活的基础而已。

当然，在一个本身与神关系很遥远的人面前，要他学会在神面前认罪，好像是……这就是你这种反应吧。可是事实上一个越与神亲近的人，就越知道该怎样在密室里每日的认罪祷告。在神面前的“认罪祷告”是释放一个人，洗净一个人的良心的过程，不是会压垮人的一个重负，因为真正悔改的心本身是清洁与和平的，且是从神而来的。既然知道是被神的道所压，被神的道所伤，必然只有神的赦免之恩，神的救赎之道能拯救你。这是过来人所走过的路，劝勉你的只是叫你起来寻求主。

人的鼓励是：“没事，你加油”。这是无用的医生，医治不了你的无助，医治不了你的不自信，只是给你一个无花果树的叶子。假如你真的是被神的道所压，只需要学会在神面前撕裂心肠，打开心扉，学会在神面前倾心吐意即可，这本身是亲近神的机会。

我不知道你们是怎么啦！因为你们想有永生，却只想用嘴唇与头脑的道理得永生，而非用“心”信主得永生。因为你们的心向神是封闭的，且封闭得很紧，以至于这样的劝勉都是冒犯了你们。

火上冰

想到近二十年前，那时自己的思想从无神论转向有神论，也被带到教堂，也拿到一本圣经。

打开圣经，翻开圣经，如果翻到约伯记，赶紧跳过去，好像碰到会带来霉运的事务一样。那时的想法是，我信主是内心苦楚，我可不想吃苦。

后来，经历了一些是否信主都一定会遇到的环境，也非常艰难，不知道算不算成长的烦恼或者痛苦。在最难的时候，最想读的却是约伯记。那时有说话不腰疼的人，给我看宾路易师母的约伯记灵训，都是说人的己的问题。再后来也从许多神学家的注释以及经历中，更深的体会约伯记。好像记得有人说，以利户的角色，就如神兴起的年轻人一样。或者约翰加尔文面对马丁路德，慈运理等改教先驱所做的也是那样。有一点很有意思，读到许多晚年得了癌症的牧师，他们的经历或者外人从批评到不得不承认无论是批评人还是被批评者都很软弱，需要主耶稣基督的时候，这些经历和阅读，最后都指向我自己是否相信福音，并且持续向自己的心去传福音。

作为接受福音，愿意传福音的人，要明白，不是强迫别人去认罪悔改，没有圣灵的工作，说多错多。

基督徒可以借着理性的思辨，辩论去卫道，但是却不能借着辩论和指责使别人成为基督徒。基督徒彼此服事，是行耶稣所行的事情，圣灵借着基督徒做事情，对于基督徒来说，是借着神给的礼物，圣灵的恩赐，为教会带下祝福，为黎明前的黑夜带来灯光和温柔的调和。

QCH

小安静 发表于 2025-12-24 22:20
我劝勉你的是：“来到神面前认罪”   这就是解决之道。既是你心灵的解决之道，也是你负面情绪的解决之道 ...

你自己先认你自己的罪吧，站在自己的角度，批判别人，却不会将心比心。比不信者更可怜。

我不知道你们是怎么啦！因为你们想有永生，却只想用嘴唇与头脑的道理得永生，而非用“心”信主得永生。因为你们的心向神是封闭的，且封闭得很紧，以至于这样的劝勉都是冒犯了你们。


你不知道怎么了。是因为你一直站在你人本的角度去思考别人的问题
小孩怎么能懂大人的事？


认罪每时每刻都在进行。基督徒是要认罪悔改。但不可能只做基础的入门篇章认罪悔改，而不做其他生命长进的功课。
如果一直是入门级别的。那就只能吃灵奶，却不能长大吃干粮，吃大人吃的食物了




我批判你是因为你总是站在你自我的角度看问题。女人的视角果然是狭隘的，总自己小气量的心，去核对别人，把别人都当成和你一样的小度量之人了。真是可悲
就如别人讲的一样，心灵脏的人，看别人也都是脏的


我们信主，是用心灵和诚实去敬拜的。而你却没有改变，一直心刚硬
我对待初信教的朋友，慕道友，一直是用对待朋友之心去对待他的。毕竟生命需要长进。所以我对他们说话，就用对待慕道友的口吻一步步劝说。
而你应该是老信徒了，却和初信之人一样，不懂世事。
你如果真的用心灵和诚实去敬拜上帝了？请问你怎么不懂慕道友的心灵，他到底缺乏的是什么？
耶稣 当初来地上传教，在福音书阶段，讲道也是讲的很浅薄的。再后面。保罗把上帝的道一点一点的讲的深入。从浅入深


我们现在对慕道友的劝说，引用的典故，也都用福音书里的信息为主。


而你对慕道友的劝解，却全是对老信徒的那套。你觉得合适吗？


就是因为你一直生活在你的自我，老我中。没有悔改。你才会一意孤行，任意妄为。看不清这个，轻薄那个的
却还反过来攻击其他人
并没有用耶稣的心肠，去体会别人的感受


如果你真的有体会别人的感受，体会慕道友的感受，也就不会拿老信徒的标准，去要求初信之人了。
毕竟神对待人，都是由浅入深的。初信教的，都是用 灵奶喂他们。而不是吃人的干粮
对待人也当如此，效法基督，效法保罗

QCH

火上冰 发表于 2025-12-25 06:59
想到近二十年前，那时自己的思想从无神论转向有神论，也被带到教堂，也拿到一本圣经。

打开圣经，翻开圣 ...

作为接受福音，愿意传福音的人，要明白，不是强迫别人去认罪悔改，没有圣灵的工作，说多错多。
非常赞同！！！人本的福音。人本的传道，非常的不和神心意。 顺服上帝，上帝感动人去给某人受洗，去给某人传道，人有被感动，顺服神就是对的。就像使徒行传里面，彼得给那家人受洗一样。是顺服神的旨意在行动。神本的人，绝对是好榜样。

基督徒可以借着理性的思辨，辩论去卫道，但是却不能借着辩论和指责使别人成为基督徒。基督徒彼此服事，是行耶稣所行的事情，圣灵借着基督徒做事情，对于基督徒来说，是借着神给的礼物，圣灵的恩赐，为教会带下祝福，为黎明前的黑夜带来灯光和温柔的调和。



赞同，不能用 人不顺从就用指责去道德绑架。毕竟道德绑架是人的一厢情愿。说到底，还是违背了上帝的主权（上帝说不定对此人不感兴趣或者还不是重生他的时候），和人的自由意志（此人悖逆，神说不定是暂时不想要收纳他做儿子呢）。而道德绑架别人的人，却在干预上帝的作为。上帝不肯，但干预的人却想违背上帝的旨意。
不要拿亚伯拉罕为罗德的事情 来讲事情。那不一样。罗德是特殊的，而且亚伯拉罕和上帝的所谓的叫板，是神有意为之的。圣经中记录这一段，一方面是要表明亚伯拉罕是信心之父，另一方面是要表明上帝的慈爱有恩典有怜悯，以及公义等等
效法的前提是有神的感动，是神要如此做。而不是人本的行为去干预，变成抵挡上帝做事。
所以人本的  一些传道，一些强迫别人信主，最后反而导致了人的叛逆。越逼迫，越叛逆