别再说自己是蒙恩的罪人？

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别再说自己是蒙恩的罪人？

https://www.chineseapologetics.net/others/S_Sinner-grace.htm

张逸萍

「不要再说自己是一个蒙恩的罪人！」

我约在30年前听过这句话，但其开始时间可能更早。我以为不再流行了，想不到最近又听到。在网上一搜，看见一篇博文﹕「“我是一个蒙恩得救的罪人”是基督教世界最大的谎言之一。」[1]又看见一个youtube ，标题﹕「呼吁基督徒停止称自己为“罪人”」 [2]。还有其他的。

（一）自称“蒙恩的罪人”有什么不妥？

根据那些反对宣称“蒙恩的罪人”者，他们认为有几个不良后果﹕

（1）神学上的错误

脸书有一篇帖文﹕「圣经里根本没有“蒙恩的罪人”这个词，也就是我们在神面前根本不存在这个身分。……“蒙恩的罪人”，这是将两个约混淆到一起产生的说法，说明他既看耶稣的拯救，又看自己的行为。因耶稣的救赎，所以说自己蒙恩了；又因自己的行为违背了律法所以说自己是罪人，就这样变异出了一个怪胎——“蒙恩的罪人”。 」[3]

基督徒作家Sharon Jaynes说﹕「当保罗在新约中写信给各教会时，从来没有提到“腓立比的罪人” ，也没有提到“以弗所的罪人” 。他总是称呼信徒为圣徒。 」[4]

（2）意识到罪，难有圣洁生活

Church of Yeshuah Hamashiach的创始人，James Bligen ﹕「蒙恩得救的罪人赋予我们罪的意识，因此，因为我只是一个蒙恩得救的罪人，我不断陷入罪中是可以理解的，甚至是意料之中的。……我们永远无法进入圣洁……我们永远无法获得基督的丰盛，因为我们活在意识到罪的生活中。 」[5]

（3）成为犯罪的借口

Eternal Perspective Ministries的一位多产作家， Randy Alcorn说﹕ 「承认我们罪人的身分是有危险的。有些人把罪合理化，最后会说：“我犯罪是不可避免的，那又何必努力不去犯罪呢？ ”」[6]

（二）圣经怎样讲？

（1）保罗的话

「我是一个蒙恩的罪人」这话的出处，想基督徒都知道﹕

「基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我个是罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。」（提前1:15 -16 ）

如果保罗也表示自己是一个“蒙恩的罪人”，难道我们这样讲有问题？

当然，保罗的意思不是说，他仍然是一个朝向地狱的罪人；他的意思是﹕他回想到自己本是一个罪人，甚至是一个罪魁，但因为神的恩典，所以他被拯救了。当保罗说这话的时候，他不仅已经得救，并且正在努力传福音，但是他还是这样自称。所以，若“蒙恩的罪人”这话是教义上的错误，他就犯了严重的教义错误了！

（2）回想自己曾经犯罪，并不是坏事

我们也看见其他使徒有同样的教导﹕

彼得说，基督徒应该有「信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱弟兄的心、爱众人的心」（彼后1﹕6-7）彼得继续解释为什么我们没有这几样，是因为，「人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。 」（彼后1:9 ）彼得在此告诉我们，我们不能忘记自己旧日是一个罪人，但蒙了恩典（蒙恩罪人），我们才能结出好果子。

约翰在启示录论及以弗所教会，这教会「劳碌，忍耐，也知道你不能容忍恶人」（启2:2 ），显然是得救的一群人，但保罗继续说，他们离弃起初的爱心，「所以应当回想你是从那里坠落的，并要悔改」（启2: 5 ）。

基督徒不能因为已经得救称义，就忘记仍要回想需悔改之处。这就和“意识到罪，难有圣洁生活”刚好相反。

QCH

基督徒，既是义人又是罪人
站问题角度不同，分析和看出不同的看法的