2025年受难周第四天——好牧人

约拿

2025年受难周第四天——好牧人

　　弟兄姊妹平安！受难周的第四天，我们一起来思想主耶稣的第四个宣告——我是好牧人。

　　好牧人是圣经对主耶稣身份的最佳描述之一。约翰福音第九章记载，主耶稣医治了一个生来瞎眼的人，但这人却因为见证主而被法利赛人赶逐出会堂（约9:34）。原来犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂（约9:22）。

　　约翰福音三次提到“赶出会堂”，这是一个相当严重的惩罚，轻则剥夺权利，暂时不得参与会堂活动，重则永久开除公会会籍。而在犹太人的观念中，有会籍身份就等于在天国中有份，所以被开除公会会籍，就相当于与神断绝了关系，将来不能进入弥赛亚的国度。

　　被赶出会堂除了在宗教方面对人有影响，还涉及到社会生活方面。从社交上来说，被赶出会堂代表了这人有黑历史或不洁净，在社会上是有污点的人，通常会遭人厌弃和排挤，被排除在正统犹太社会之外。严重者终生被放逐，一辈子与家人分离。由此可见，这是一种很残酷的惩罚。

　　法利赛人常以自己是神所设立的牧人自居，认为自己是以色列民的牧人，是照顾羊群的。但他们的恶行，已彻底败坏了牧人的身份，不配作神百姓的牧人。先知以西结曾责备以色列的牧人，说他们只知牧养自己，吃脂油，穿羊毛，宰肥壮的，却不牧养群羊。

　　瘦弱的，他们没有养壮；有病的，他们没有医治；受伤的，他们没有缠裹，被逐的，他们没有领回；失丧的，他们没有寻找，反而用强暴严严地辖制群羊。所以上帝必另外立一位好牧人，代替这些恶牧人，以西结先知所说的这位好牧人，就是主耶稣。（结34:1-23）

　　这样我们就看见，主耶稣在约翰福音第十章里，向那些质疑他的法利赛人郑重地宣告：“我是好牧人”（约10:11）。主耶稣这话，乃为答复法利赛人说的，是对他们作为百姓牧人身份的提醒。

　　主耶稣是好牧人，跟我们有什么关系呢？

　　一、好牧人为羊舍命

　　“我是好牧人，好牧人为羊舍命”（约10:11），主的这句话揭示了好牧人无私奉献的本质。羊是软弱的，易于迷路，遇见盗贼和野兽，就无力抵抗，只有牧羊人能保护它们。当日的犹太政教领袖们，他们原是神为群羊（百姓）设立的牧人；但他们并没有做好牧人的本职工作，不但不牧养羊，狼来了他们就撇下羊逃跑，甚至他们更像是强盗和野兽，偷窃羊、杀害羊。

　　这些坏牧人混账到什么程度？先知以西结说，这些牧人只知道牧养自己，他们把好草都吃光了，却还嫌不够，剩了的草又用脚去践踏，不给别的羊吃；他们喝了清水之后，剩下的水竟用脚去搅浑，不给别的羊喝。又用肩和胁去挤迫一切瘦弱的，又用角抵触其他的羊，以致羊群四散。（结34:7-10，17-22）

　　与这些恶牧人不同，主耶稣自称他是好牧人；好牧人的标志之一，就是肯为羊舍命。在耶稣的时代，牧羊并不是一件轻松的事。犹太地属高原地带，没有宽阔肥美的草场，狭窄的高原两旁都是峭壁，周边则是沙漠，因此羊常常离群走失。此外，牧人还得时常防备野兽的侵袭和偷羊的盗贼。

　　所以在耶稣的时代，牧人看守羊群是全天候的，没有下班时间。牧羊人要冒险保护羊群，比如雅各为拉班牧羊“白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着”，并且常是这样（创31:40）。大卫说自己为父亲放羊时，有时来了狮子，有时来了熊，他就把野兽打死，保护羊群（撒上17:34-35）。

　　爱羊是好牧人的本性，因羊就是他的一切，好牧人总是先顾及羊的安全，才想到自己。真正的牧人不怕冒险，也不怕为羊舍命，总要把羊从强盗手中、从财狼嘴里夺回来，且一生忠于职守。而雇工就不同了，他们只把牧羊当作一种谋生手段，因他们关心的是酬劳，而非羊群，所以对羊的安危漠不关心。

　　主耶稣说，他是好牧人，好牧人为羊舍命。在马可福音中，主耶稣进一步阐明：“人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”（可10:45）好牧人是如何使他的羊得生命的？他乃是牺牲自己，使他的羊得回生命。主不单是这样讲，他也以实际行动践行了这一承诺。

　　时候到了，主耶稣自己走上十架。在十字架上他忍受了极度的干渴，好让他的羊能喝到生命之水；主耶稣为我们成了有罪的，好叫他的羊能与神和好；主耶稣为了我们成了受咒诅的，好叫他的羊得祝福；主耶稣为了我们忍受神的忿怒，好让他的羊领受神丰盛的恩典；他死时向父神交托了自己的灵魂，好让属他的羊永远活着。

　　二、好牧人认识己羊

　　好牧人不仅为羊舍命，他也详细知道羊群的情况：“他按着名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。”（约10:3-4）

　　牧人“按着名叫自己的羊，把羊领出来”，这句话说出了主耶稣是如何爱护并关心属他的人。主耶稣是一个一个地认识我们，叫出我们各自的名字，不会漏掉其中任何一个。主耶稣了解我们的一切，他知道我们的需要，知道我们的缺乏，知道我们的道路，他也知道我们的未来。他要亲自引领你，成为你的力量、拯救、恩典和得胜。

　　昔日，拿但业遇见主时，主说：“这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”（约1:47）当西门彼得向耶稣表明至死忠心的心志时，主却说：“我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。”（路22:32）当门徒在提比哩亚海边整夜打不着鱼，又饥饿又迷惘又孤单时，岂不知主爱的眼睛一直在眷顾着他们（约21:1-14）。

　　“既放出自己的羊来，就在前头走”，主就是这样的看顾他的羊，他负起羊一切的责任，承担起羊一切生活起居的安排，他把羊带到青草地上，又领羊到可安歇的水边。他作引导，他又作供应，无论白昼黑暗皆是如此。他以永远的爱来爱我们，当我们刚强时，他与我们同行；当我们软弱时，他背负我们前行。

　　所以，不要以为你现在所遭遇的软弱和困境，没有人了解、同情、关心，不！主都知道！他最了解你，他也一直在眷顾你。世人可以嘲笑我们，逆境可以困住我们，别人可以离弃我们，但主永不丢弃我们，“他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”（约13:1）我们只管照着本相，靠着主来到父神的施恩座前，为要得怜恤、蒙恩惠，作随时的帮助。

　　三、好牧人寻找迷羊

　　马太福音记载，主耶稣“看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”（太9:36）他每逢看见这许多迷失的灵魂，就怜悯他们。为此，主在他三年半的事奉时间里，周游四方，走遍各城各乡，广传福音，寻找迷羊。

　　在路加福音十五章里，主耶稣将自己比喻为牧者，当他见到一百只羊里有一只迷失在外，他就撇下九十九只，去寻找那一只迷失的羊，直到找到了，就欢欢喜喜把它扛在肩上带回家。回来后就叫众人和他一同快乐，因为这只羊是失而复得的。

　　在我们领人归主的那一刻，或许我们并不觉得成就了什么伟大的事业，但在天上却是大大欢喜快乐。千万不要小看了一个人悔改，圣经说，一个罪人悔改，在天上有无数的使者为他欢喜快乐（路15:10）。而且不仅众天使欢喜，连父、子、圣灵都欢喜。难怪圣徒们每逢看见有人得救，心灵总是充满了喜乐。

　　弟兄姊妹，主耶稣现今仍在寻找迷羊，他的眼目顾念全地千千万万失丧的灵魂，这其中包括了你我的父母、子女、兄弟、姐妹、同事、同学、邻居……每只迷羊主都爱他们，要寻回他们。巴不得此刻主开我们心灵的眼睛，叫我们能体贴主的心肠，看到遍地的需要是何等的大，且体会到主的心是怎样的顾念他们，切望拯救他们。

　　昔日主把他心里的负担告诉门徒说：“要收的庄稼多，做工的人少；所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”（路10:2）今天主也将他的负担托付给我们每一位神的儿女，他盼望我们能回应他的期待，去寻找迷羊，为主收割庄稼，无论得时不得时都传福音，使主的心得到满足。

　　回应：当我们说主是好牧人的时候，可能会忽略一件事，那就是——既然主是好牧人，那么我要做一只怎样的羊呢？我们的好牧人认得我们，他可以毫无困难地叫出每一只羊的名字，知道我们最深的心思意念，而我们却不见得了解主的心意。

　　我们既是属主的羊，就要认得主的声音，知晓主的心意。这么多年来我在教会所做的，就是尽力教导信徒懂得分辨，分辨我们的好牧人正在发出的呼唤之声，认识他对我们的生命有怎样的计划，以及他正引导我走怎样的道路。

　　盼望主耶稣——我们的好牧人、大牧者，生命的主宰，帮助众弟兄姊妹，也帮助我自己，不论我们过去曾经历了什么，此刻的光景如何，都能清楚听见主的声音，认识主的心意，然后我们就紧紧地跟随他。

　　祈祷：主耶稣，我感谢你！你是我的好牧人，我是属你的羊。愿你以慈爱吸引我，以慈声呼唤我，我就快跑跟随你。阿们！

slosh

阿们，好牧人为羊舍命