关于教会和事工系列

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1: The Identity of the Church 教会的身份
2: The Nature of the Church 教会的本质
3: The Task of the Church 教会的使命
4: The Government of the Church 教会的治理
5: Life Together 一同生活
6: Church, Parachurch and State 教会、旁教会与国家
（"Parachurch" 指的是与教会相关的、但通常独立于传统教会结构之外的基督教组织或团体。这些团体的使命通常是支持或扩展教会的工作，例如提供事工、教育、慈善活动等，但它们并不直接隶属于某个特定的教会。常见的旁教会组织包括基督教慈善机构、宣教组织、学生团契）


A， 关于教会身份。

1. 是一个围绕应许的基督/弥赛亚的社区/百姓/群体。
2. 是一个实体聚集的社区。
3. 一个属灵的社区。
4. 有形的教会和无形的教会。


稍后随着阅读和学习这个课题，我会把自己的笔记，心得简单整理发上来。

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如果有肢体愿意，可以交互式的一起查考学习。

一个问题，请试试找找。

肉体的割礼是神和亚伯拉罕立约的记号，新约中因为基督耶稣教会的教导和见证，外邦人也可以承受神对亚伯拉罕后裔的应许。

问题： 旧约中有没有讲内心中的割礼？ 在耶利米书中，有内心中的肉心，刻在心版上的神的话，那么在旧约中还有哪些是我们没有留意过的在人心要受割礼的教导呢？

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个人的方法和方式
1. 依据圣经，找出圣经中相应的章节。
2. 选择二到三本系统神学书籍， 巴文克《改革宗教义学四卷精缩版》Gruden, Wayne《系统神学》何顿, Michael《基督徒信仰》第一本较容易，我可以看中文版，也有英语电子版，后两本只能看英文版。

第一部分教会身份内容。 巴文克 第六部21章，何顿22章略去前面一点内容从715开始，Gruden 第44章内容。

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教会的身份

1. 在神的永远的旨意中聚集的群体 （应许的和成就的）。
根据神的永远的旨意， 神启示祂的奥秘通过教会成就（以弗所书3：9-11）。所有相信上帝的的人是祂在耶稣基督里作成的工作（以弗所书2：10）成为上帝的见证，正如以赛亚所预言的（以赛亚书43：10）。神通过基督耶稣，末后的亚当，带领所有神的百姓得胜。
2. 以家庭为模式实体聚集的群体
用比喻的方式，这个群体代表一个被呼召出来的团体，从一个被罪污染没有上帝同在的世界聚集（罗马书3：23），成为祭司的国度，圣洁的国民（出埃及记19：6） 和被拣选的族类，有君尊的祭司，圣洁的国度，属神的子民（彼得前书2：9）。被改变的神的百姓的生命见证基督，在敬虔的家庭和社区中起到榜样的作用(马太福音5：14-16）
3. 在一个生命中聚集的属灵的群体。
教会群体的全部成员都有神儿子的生命（出埃及记4：22， 约翰福音20：31）。 信徒因信称义，同亚伯拉罕一样通过耶稣基督与神和好（罗马书5：1，11）。 因此所有这一个群体的成员能够一心一口的荣耀神，主耶稣基督的父（罗马书15：6）。正如巴文克所说的，教会的合一，不是单独个人的联合，单个信徒从教会外相信继而成为教会成员；教会的整体性先于部分，其合一性先于地方教会的多样性。我们需要提醒我们自己从起初听到的福音且安息在其中。
4. 争战奋勇得胜的群体

Gruden定义无形教会是神眼中的教会，而有形教会是地上的基督徒眼中的教会。从末世的视角来看，无形教会是得胜奏凯歌的教会是已经成就的，有形教会是争战的教会是未曾完全的。只有神能够分辨谁是教会的真成员。因此所有争战中的教会的成员蒙召忠实的跟随耶稣基督（马太福音16：24）。 在这个过程中，基督徒需要瞩目与耶稣，遇到管教的时候不能灰心（希伯来书12：5）。我们需要忍受苦难，因为这是神的管教，竭力朝向属天的所在，诸长子之会所共聚的总会，无形的教会（希伯来书12：23）

（脚注略）

Bibliography
Bavinck, Herman. Reformed Dogmatics: Abridged in One Volume. Translated by John Vriend, Edited by John Bolt. Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2011.
Grudem, Wayne. Systematic Theology. Nottingham: IVP, 2015.
Horton, Michael S. The Christian Faith: A Systematic Theology for Pilgrims on the Way. Grand Rapids, MI: Zondervan, 2011.
Tozer, A. W. Church: Living Faithfully as the People of God-Collected Insights from A. W. Tozer Chicago: Moody Publishers 2019.
Austin-Sparks, Theodore, The Collected Works of Theodore Austin-Sparks: The School of Christ, Spiritual Vision, The Ministry of the Prophets, The Voice of the Prophets, The Golden Candlestick, and "The First Three Mighty Men". Chinese Edition. Hong Kong:Yimawusi Chu ban she, , 2015

(亏欠，因为字数限制，总结的有许多部分过于片面，不完整）

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2. 教会的本质Nature。

vhach

教会这个概念赞同普及，弟兄可以将锡安的属灵意义也提取出来。对锡安概念有一定认识，对理解先知书很有帮助。教会和锡安两者概念类似。

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vhach 发表于 2025-2-18 20:42
教会这个概念赞同普及，弟兄可以将锡安的属灵意义也提取出来。对锡安概念有一定认识，对理解先知书很有帮助 ...

锡安是耶路撒冷，你提的锡安的概念属于无形教会的范畴。


这些概念，大多是系统神学的范畴。使用精炼语言，讲述基督徒信仰。

信仰有根基，扎实，读读系统神学有帮助。

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教会的标记


教会的属性和标记
普世包容性(Catholic)和宇宙性(Universal)
OT
圣经起始于按照神的样式受造的人的目的。（创1：26-27）
NT

一

圣洁

使徒性 Apostolic

教会的标记

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1: The Identity of the Church 教会的身份
见地板（四楼）：https://bbs.aychurch.cn/forum.ph ... 98602&fromuid=49924

2: The Nature of the Church 教会的本质/特征
https://bbs.aychurch.cn/forum.ph ... 7&fromuid=49924

3: The Task of the Church 教会的使命

4: The Government of the Church 教会的治理

5: Life Together 一同生活

6: Church, Parachurch and State 教会、教会外事工与国家

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教会的标志

根据《尼西亚信经》，教会具有四个标志：一、圣、公、使徒性。

一（合一）
教会的合一根植于上帝的启示。正如保罗在《以弗所书》中所写：“一主，一信，一洗。”基督在世时为祂子民的合一祈祷，如《约翰福音》第17章所记载。正如巴文克所说，教会的整体性先于其部分，其合一性也先于教会多样性中的所有差异。
罗马天主教强调通过制度结构和等级权威（尤其是教皇）来实现合一；东正教则强调通过圣礼生活、礼仪和灵性传承来维持合一；而新教强调在基督里的属灵合一，主张通过回归上帝启示的真理来纠正教义和实践的偏差，核心聚焦在教会的身份、基督的道成肉身、钉十字架、复活和再来，以及对祂教导、见证和新生命的忠诚，直至祂再临。

圣（圣洁）
圣洁是上帝的属性。教会之所以圣洁，是因为它的地位——它是因耶稣的宝血被赎买的，归属上帝。上帝的圣洁借着基督彰显，也通过教会的见证展现出来。教会的本质是被圣灵充满、在基督里合一，正如保罗在《以弗所书》1:23 和 3:14-21 中所说。教会显明了在基督里的新生命——一个圣洁的生命。尽管尚未完全，教会在上帝眼中因耶稣宝血的救赎而被看为圣洁。

公（普世性）
教会的普世性体现在她超越时间、空间、种族与文化的特性上。教会包括历世历代、各地的所有圣徒。教会持守真理。《圣经》的启示清楚表明，上帝的救恩应许是给万民的，不仅仅是亚伯拉罕血统的后裔，而是在基督里承受亚伯拉罕之应许的所有人。在新约中，不再分犹太人或外邦人，男人或女人，自主的或为奴的——在基督里众人都成为一体。正如《罗马书》2:11 所说，上帝并不偏待人。教会持守完整的使徒教训，是“真理的柱石和根基”。教会所宣告并见证的救恩是为罪人预备的，而不是为自以为义的人。所有得救的人在上帝的审判台前都是平等的——全然因着恩典。

使徒性
教会之所以具有使徒性，是因为它立基于使徒对耶稣基督的见证和教导。教会承袭基督的权柄，执行“大使命”。教会的教义建立在耶稣的道成肉身、钉十字架和复活之上。因此，这个被圣灵赋能、蒙爱团契的群体凭信而行，跟随耶稣走向荣耀。这见证穿越时间与空间，直到基督再来。