启示录第六印

vhach

第六印有3个部分组成，第一个部分是6.12－17，第二个部分是7.1－8，第三个部分是7.9－17

第六印第一个部分的意思是神的正义公义临到世界，当神的宝座临到人的时候人是极其害怕的，就想躲避神的面，这和神在异象中临到亚伯兰，众先知，以及西乃山临到以色列人的时候是一样的。（猜想：那么根据第六印的中心是受印，而且是以色列人受印为中心展开，因此有没可能第一部分也会和以色列相关，第一部分的内容是地大震动，日月星变化，天和山，海岛挪移，世人害怕躲避。这样的场景想象起来是世界发生大变化，世界的格局发生大变化，而对于神而言多几个外邦人做王没什么两样，只有以色列出现在世界的舞台上才代表神所看的世界产生了大变化，格局的改变。这样的话可以理解为神扶持的以色列国使世界的格局发生的变化，也意味着以色列国将在世界格局中越来越重要并且神要借以色列施行公义正义）

第二部分是受印，启7.3－4地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。这里众仆人是包含以色列各支派，也可能众仆人就是指以色列各支派。我是认为众仆人是大于以色列各支派，也就是说以色列各支派的人是包含在众仆人之内的一部分人，这是从整体析得出的结论。所以约翰听见关键信息是以色列各支派受印人数。

以色列十四万四千人是指谁呢？就是指全部以色列人（愿意回应许之地的全部以色列人）。先从受印解释意思吧，受印就是领受圣灵，这个应该是没有问题的，是确定的。那么这十四万四千人领受圣灵肯定是信主耶稣才能领受，如果在1948年以前以色列还未复国那么是毫无头绪的，正是以色列复国就极好显明了这话，这群人是一同受印的，这不是很奇怪吗，我们外邦人都是一个一个信主，一个一个受印的；以色列信主就和外邦人区分开来，是一同受印，那么如何一同受印，国家的名义上承认主，也就是说以色列要从犹太教国家转为基督教国家（按世俗的说法）。保罗在罗马书中预言到:“弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。”以色列国家信主正对应了以色列全家得救，而且保罗还提到外邦人数目添满，可见众仆人同时指外邦人和以色列，只记录以色列各支派人数是确定了外邦人数目添满了，如果以色列按照外邦人一个一个传福音，那么就不会有几分是硬心的，只有以色列整个国家接纳主耶稣才会说有几分是硬心的。很显然这件事是预言还未实现（大约在2344-2370年间成就）

驳斥一些观点，有解释十四万四千是具体的人数，如果是具体的人数每个支派都要这么整齐吗，这么限制人数吗，恩典是大的，怎么会被限制人数呢，而且外邦人数目添满按原则理解不是止住了，是满足了最低要求，恩典还未关闭，添满了当然可以满出来更显出恩典。还有种解释是十四万四千指天上的人，那就更不符合受印的说法了。第三种解释是十四万四千人指属于主的所有人包括外邦人和以色列人，这个就比较接近，但众仆人应该指属主的所有人，十四万四千特指以色列。

第六印第二部分启7.1－2节和第七印8.6-12节是有联系的，天使要吹号等了下，等的就是第六印第二部分受印以后七枝号正式吹响，这处的信息也是关键的。启7.1－2节的四位天使就是第七印8.6－12节的四位天使。启8.6天使预备要吹，被叫停了，启7.3等我们印了我们神众仆人的额。这就告诉我们以色列国家上承认耶稣就是弥赛亚的时候，意味着马上吹号征战的到来。

为什么没有提到但支派人受印，但支派在迦南地时并未攻打迦南人，失去指定给但的土地，以但支派属灵上预指不愿意回应许之地的以色列人，并不是说但支派无人受印。也不是说受印的时候不在应许之地。人的肉体在不在应许之地不重要，心向往人就在那里。另外提到约瑟支派，并不是以法莲支派，这也是属灵的意思，以法莲支派指北国属灵上指外邦人教会，所以以法莲支派是众仆人中除以色列本民族另外受印的人即外邦人教会

启7章提到受印的十四万四千人就是指全部愿意回应许之地的以色列人，这件事发生也预示着七枝号吹响！同时显明属灵圣殿，也叫天国的建成（按工程来说叫封顶），是最重要的标志性时间!

参考旧约：以赛亚书66.8“像以下这样的事，谁曾听过呢？像下面这些事，谁曾见过呢？一地之民能在一天之内就产生吗？一国的人能在一时之间就生下来吗？但锡安一绞痛，就生下了儿女。” 这话的意思就是以色列要以国家名义信主，以色列是同一时间领受福音，生下来就是从属灵所生就是主耶稣说的重生。

另外以色列接受福音的时候就是一载，二载，半载时间的结束，将会进入最后一个7（这个7可能是预定的70年，但可能只有40多年，具体多少年还不确定）。

第六印第三部分7.9-17写的是天上神的宝座前，从大患难出来的人，这些人大概就是第二部分的众仆人包括以色列本民族。这些人经历了大征战，并且得胜，12，13章就是大征战详细记载了这件事情。这也暗示了大患难不仅发生于以色列本民族上，将来的大患难是发生在全地的。

约拿

楼主照字面解释，认为这十四万四千人特指狭义的以色列（按肉身生的犹太人）。但这样的观点有个严重的问题：以色列人因接受印记而得到保护，但由各国各方来的被赎子民（9节），没有印记而照样得到了保护。倘若这两组是不同的人，应该两组均接受印记才对。

我个人更倾向于以色列代表教会，因为信徒才是“真以色列人”（罗2:29），教会是“神的以色列民”（加6:16）。另外，十四万四千是十二乘十二再乘一千，表示无限完满，所以更大的可能这十四万四千人是代表全教会的信众，因接受了印记而在大灾难中得蒙保守。

vhach

约拿 发表于 2025-2-3 11:21
楼主照字面解释，认为这十四万四千人特指狭义的以色列（按肉身生的犹太人）。但这样的观点有个严重的问题： ...

以色列人因接受印记而得到保护？这个是什么意思？ 以色列接受主耶稣之后，是要像耶稣一样走十字架的路，要赴死的！

启示录7.3说：“你们不要伤害地、海和树木，等我们在　神众仆人的额上先盖上了印。4我听见被盖印的人的数目，以色列子孙各支派中被盖印的共有十四万四千人：  --众仆人不是指以色列，以色列是包括在众仆人之内。
9节以后是发生在灵界，14我对他说：“我主啊，你是知道的。”他告诉我：“这些人是从大患难中出来的。他们用羊羔的血，把自己的衣袍洗洁白了。--这个描述就是12章11节“弟兄胜过它，是因着羊羔的血，也因着自己所见证的道，他们虽然至死，也不爱惜自己的性命”13章被二角兽所杀的人，下面的争战文章里写。9节那些人不是被保护的，是被杀的，被杀的才是在大争战中得胜的！



至于“真以色列”，是指教会里属天的弟兄，教会里也有属地的外邦人（11章践踏院子的人是已经进入圣城了是教会家里面了只是这些人没有进帐幕，主叫他们外邦人），也叫地上的葡萄树，葡萄树是指教会但有部分却是属地的。外邦人教会里的真以色列人是一群，信主后的以色列是另一群，这两群羊合成一群归一个牧人主耶稣