学《徒》02:09-11：说方言的作用、规矩

dragoonl

保罗在哥林多前书 14 章 2 节解释说方言的恩赐。他说：『那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。』这些人用别国的语言荣耀神。

使徒保罗继续教导说方言恩赐的运用。他表明，如果这恩赐用在公众的聚会上，就必须有人懂得翻方言，使大家都明白说的是什么。如果没有人有翻方言的恩赐，而人们在说方言，保罗说：『在座不通那种方言的人，既然不明白你的话，怎能在你说的时候说「阿们」呢？』他说：『你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。』保罗鼓励人在公众聚会中，要有限度的使用方言。如果有说方言的，只能两个人，最多三个人轮流着说，也要有人能翻出来。如果没有人翻方言，就不要在聚会中说方言。如果要说，就只对自己和神说就是了。

说方言是向神说的。用来赞美，也可以敬拜，更可以感谢。还可以作为代祷。保罗说：『我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。』也就是说，我不明白自己说什么。他又说：『这却怎么样呢？我要用灵祷告就是用方言祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。』

所以，这恩赐可以尽量用在个人灵修生活上，在个人敬拜神、赞美神和祈祷时使用。

使徒保罗在罗马书第 8 章中论到圣灵帮助我们，因为我们软弱，总是不知道该怎样祷告。就是说，在某个特殊的情境中，我们总不清楚神的旨意到底是怎样。那么我要怎样为此祷告呢？如果我不知道神对某件事的旨意是如何，我很难为这事祷告。保罗说，圣灵会在这特殊的软弱上帮助我们，因为我们无法知道神的旨意是什么。圣灵会用说不出来的叹息为我们祷告。所以，说方言的恩赐能帮助个人的灵修生活、祷告生活，以及信徒向神发出的感谢。这种恩赐就在这些方面发挥最大的作用，让信徒能在灵修经验上表达得淋漓尽致。保罗很明确地教导我们，有限度地在公众聚会上使用说方言的恩赐，尤其是有罪人在场的时候更要少些使用。

约拿

先来统一概念吧：经文中所提到的“方言”，究竟指的是什么语言？

dragoonl

约拿 发表于 2024-5-2 14:34
先来统一概念吧：经文中所提到的“方言”，究竟指的是什么语言？

个人认同方言可以是：【徒2:4】...别国的话

###以下引用《丁道尔释经》中的相关内容###
...保罗也有可能是指人间语言71，或人间与天上语言并用（林前十三1──“万人的方言，并天使的话语”）。邓恩（Dunn, Jesus p.15f）认为，当时人们果真以为他们所听见的乃是自己的语言，在赞美神。

美意如此

我教会一位姐妹说有一次她在聚会中，老师按手祷告，她说方言了，当时很喜乐，但是并不知道自己说的是什么意思，因为此事，她对主深信不疑，后来确实也挺爱主的。没有别的意思，就是说我知道的一件真实的事情，后来我也来这教会了，但是没有听到她再说方言。

dragoonl

美意如此 发表于 2024-5-2 22:04
我教会一位姐妹说有一次她在聚会中，老师按手祷告，她说方言了，当时很喜乐，但是并不知道自己说的是什么意 ...

谢谢分享。是的，说方言与翻方言是不同的恩赐，神可能会分赐给不同的人。

给予、收取，神的名都是应当称颂的。

火上冰

dragoonl 发表于 2024-5-3 06:12
谢谢分享。是的，说方言与翻方言是不同的恩赐，神可能会分赐给不同的人。

给予、收取，神的名都是应当 ...

我不能向只会粤语不会普通话的人传福音，你却有说粤语，翻译粤语的恩赐。

dragoonl

火上冰 发表于 2024-5-3 19:39
我不能向只会粤语不会普通话的人传福音，你却有说粤语，翻译粤语的恩赐。

科技时代，只会普通话的UP主，都敢全球旅行交朋友，只要手机安装语音翻译APP。
例如：敢飞无人机拍KK园区的那位，当逃脱悬赏抓捕后，去了俄语系的战区，又去了澳洲...

美意如此

我前面提到那位姐妹后来也说，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言，说明她也不看重这点，况且只说了那么一次，还是在按手祷告后，我自己也没听到，从2016年进入教会也好几年了，聚会无数次，从未听到有人说方言，说明方言不重要。

dragoonl

美意如此 发表于 2024-5-3 22:02
我前面提到那位姐妹后来也说，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言，说明她也不看重这点，况且只说 ...

同意。除了最后7个字...保罗几乎用了一整章讲解这恩赐，是最长篇幅（没有之一）了吧

小安静

我来回答楼主主贴这个问题。纠正你的几点认识。

第一现在教会中并没有初期说方言的恩赐。你如果在教会中见到的有说“方言”的，说那些舌音的，或者不明白自己在说什么，那都不是圣经上的说方言的恩赐。

第二 现在教会根本不知道保罗所说的“我的灵祷告”是什么意思，自然也不明白保罗所说的“我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。”这句话是什么意思。所以你以及异端在解释这句话的意思的时候犯了2个错误。

第一个错误是保罗不是说他用灵祷告时，他不知道自己在说什么。相反，他非常清楚他用灵祷告的时候，他的心灵是讲述各种奥秘的。这话的意思是他用灵祷告的时候，悟性原本是不知道心灵里的事，所以悟性上没有果效。


第二个错误也就是灵恩派教会犯的一个错误。他们把保罗所说的“我的灵祷告”“我要用灵祷告”偷换了概念，变成了“我在圣灵里祷告”，“圣灵代替我们祷告”或者“”我的灵祷告”是“被圣灵充满”。甚至我看见他们把这里的“灵”解释成圣灵，说“我用圣灵祷告”，可见灵恩派的灵多么荒缪。这也是你这个帖子里的一个错误，保罗所说的“我的灵祷告”“我用灵祷告”与“圣灵用说不出的叹息为我们祷告”根本不是同一件事情。

圣经所说的“我的灵祷告，悟性没有果效”。这个恩赐我可以讲明。

用灵祷告指用心灵祷告。虽然我们平时祷告的时候，也是用心灵向神祷告。但是无论我们用怎样用心灵祷告，或者用怎样的心灵祷告，我们的祷告是经过了悟性的。因此无论我们自己怎样祷告，无论是我们默祷，我们开声祷告，或我们躺着祷告，或我们站着祷告，我们的祷告都经过了悟性，因此都称为“用悟性祷告”。但是从圣灵而来的一个恩赐，是心灵并不经过悟性而可以直接向神祷告。保罗所说：“我要用灵祷告”，就是这样的一个恩赐。

因为悟性对人心灵里面的事是不知道的，所以使徒说，用灵祷告，悟性没有果效。但他的意思不是说，用心灵祷告，悟性根本不知道心灵在祷告什么。

保罗所说的“用灵祷告“或者“我的灵祷告”，是指从圣灵而来的一个恩赐，指我的心灵可以不通过悟性而讲述各种奥秘。用灵祷告也并非一定要讲方言。用灵祷告也并不等同于“方言祷告”。我可以向大家证明，虽然我知道“用灵祷告”，但是我从未讲过一句方言。

用灵祷告的恩赐的目地是“释放我们脱离罪的律”。所以我的灵祷告是讲述人心灵深处的各种奥秘与事情（不是神的奥秘，不是讲述神的事与关于神的知识。是讲述人的奥秘与事情。这奥秘与事情就是我们会真实的知道一个关于人的真相—“我也知道，在我的里面，就是我的肉体之中，没有良善”，就是人的理性与悟性不能知道人心灵里的各种事情，这事情是关于人的，不是神的，因为人的心灵里只能讲人的事。）。各种奥秘就是你的悟性与理性不知道人心灵里面隐藏的各种罪以及各种心思意念以及你心灵里面的事。就是比如你的悟性可能知道我是骄傲的人，但是你的悟性可能并不知道骄傲具体指是什么，你的心灵确是知道。所以用心灵祷告其实是心灵讲述我们心灵里的，意志里各种的骄傲，恶毒，竞争，仇恨，恼怒……等等，也就是人心灵里一切的心思意念（被罪玷污的心思意念），不是用悟性祷告，并且没有经过悟性，是用心灵直接祷告，所以悟性没有果效，意思是这些心思意念原本是人的理性、悟性不知道的。因为人的悟性不可能知道自己心灵里面事情，与心灵里面的心思意念。人身上的罪像剥洋葱一样，是剥了一层又一层，从里到外，全然的败坏。但是就算多么败坏，都是心灵和意志上的败坏与恶，所以用心灵祷告就是心灵讲述心里的罪与恶，以及人心灵里的事与心灵里有罪的心思意念，是把我的心灵从罪中释放出来，是心灵里脱去旧人，从心灵里脱去旧人的邪情私欲，如此使我们的心灵和意志脱离罪的权势，也是赐生命圣灵的律释放我们脱离罪的律，是没有被定罪的。（大家需要会悟：这是出于圣灵的恩赐，不是你自己在你的心里讲述你自己的各种有罪的意念与恶念，倘若如此，那么你则需要认罪悔改，并且是你一定会被定罪的。所以，从我的悟性来讲，我的悟性从来没有在神面前讲述我自己的任何罪与恶，我也没有用悟性讲说过自己的罪，并且我的灵讲述的各种被罪玷污的心思意念是我的悟性原本不知道的事情，不然倘若如此，我也需要和大家一样，需要来到神面前认罪悔改了。因为如果我的悟性与意识意识到了自己的罪，那么那一定就是罪，那么也是要认罪悔改的。所以这里我讲说的是一个圣灵的恩赐，是我们真正联合在基督的死里面的一个恩赐，是没有人可以自己假冒的恩赐。）心灵祷告或者说用灵祷告是圣灵的恩赐，但并不是“圣灵用说不出的叹息为我们祷告”，我的意思是“心灵祷告”或者说用灵祷告不是圣灵的祷告，用“心灵祷告”是神将圣灵赐给我们，借着圣餐的联合，使我们的心灵联合在主耶稣的复活里面，使我们已经死在罪中的心灵能用心灵在神面前祷告，是我们向神祷告，并且不是向别人说的。但不是圣灵为我们祷告，或者圣灵代替我们祷告，也不是被圣灵充满。圣灵为我们祷告是圣灵感动我们的心为我们祷告，既是感动我们的心祷告，也是感动我们的悟性祷告，也可以向别人说的，不是同一件事情。如此，我们的心灵能脱离罪的捆绑，心灵才能因义而活，才能用被更新的心灵侍奉神。所以，这个恩赐因为只能造就自己，并不能造就别人，也不能造就教会，没有先知讲道的恩赐大。

用灵祷告是因为我们心灵里面有罪恶的捆绑，所以才赐下的。保罗讲说我用灵祷告，这里的灵不是指圣灵，是指我们的灵，就是指我们的心灵。是心灵直接与神祷告，并不通过悟性，也没有运用悟性。我们用悟性祷告的时候虽然同样是我们的心灵在祷告，但是我的心灵用悟性祷告时候，这个悟性并不涉及人心灵里面的各种奥秘和心灵里面的心思意念。悟性祷告是与神沟通，用灵祷告并不是为与神沟通，只属于向神祷告，讲自己心灵里的秘密，因为人心灵里的事不是神不知道，是你不知道，所以悟性祷告反而比用灵祷告更重要。因为悟性祷告是与神沟通，用灵祷告确目地并不是与神的沟通。所以保罗就区分了这两种祷告，“用灵祷告，和用悟性祷告。”并且更强调悟性祷告的重要。其实这里的“灵”就是指人的心灵。所以用灵祷告的目地是释放我们的心灵脱离罪的律，就是里面的罪的牵引，不是为了与神沟通。当我们与基督同死时，我们的才运用到用灵祷告。倘若我是个与基督同活的人，心灵也就脱离了罪的捆绑，则不需要用到这个恩赐，因为这个恩赐是自由的。倘若我是个与基督同复活的人，我则会用悟性祷告。所以这是一个属婴孩的恩赐。意思是我们在基督里是属婴孩的，意思是只有我们的心灵有罪捆绑，身上还有旧人，罪的权势，才需要用心灵祷告。我们的心灵若脱离了罪的捆绑，则不需要了。虽然也可以用心灵像神表达感谢，用心灵明白神的心意。所以保罗更强调悟性祷告。所以我想，圣经中的方言祷告也是这样，只是表像不同。虽然我没有说过一句方言，但是我想我非常知道【林前2:11】除了在人里头的灵，谁知道人的事？这句话的意思。