学《徒》02:05-06：由各国来的犹太人被响声吸引，不明白门徒为何会说各国方言

dragoonl

【徒2:5】那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。
【徒2:6】这声音一响，众人都来聚集。各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷，

“住”并不一定指长期定居，虽然也有不少犹太人从分散的各地，回到耶路撒冷终其余年。这班人当时在场参与了这件事，更显出这事的普世重要性。不错，他们都是犹太人，或是归化的犹太人，不是异教徒；但，他们成了普世的象征，显示全人类都需要福音，而教会从此有宣道的责任。

“这”很可能是指那像风一般的响声，因为就是这响声吸引人们的注意。

他们无法明白为什么加利利人会用他们的方言说话。

火上冰

几个月下去了，还在第二章没有往后边章节走下去啊？

dragoonl

火上冰 发表于 2024-4-28 06:59
几个月下去了，还在第二章没有往后边章节走下去啊？

楼主发读经交流帖的首要目的，居然不是读经、也不是交流，思维太混乱了

火上冰

dragoonl 发表于 2024-4-28 08:45
楼主发读经交流帖的首要目的，居然不是读经、也不是交流，思维太混乱了

福音书时代的犹太人，认为自己是受割礼的，自己努力从希腊文化，希腊文字缝隙中复兴自己的希伯来语文化和律法中心的信仰，（亚兰文是被掳巴比伦后使用的语言）。


追求敬虔的犹太人甚至不愿意和外邦人一起吃饭。这种优越感使他们在信仰上已经走错路了。

加拉太书中，保罗说他们欠了全律法的债。

圣灵在主的门徒中间做的工作对于追求敬虔的犹太人来说是颠覆性的。是和那时的以希律修建了几十年形成的圣殿为中心地上的敬拜体系完全不一样的，更加合乎真理的敬拜。

我这样说，楼主同意吗？

dragoonl

火上冰 发表于 2024-4-28 15:22
福音书时代的犹太人，认为自己是受割礼的，自己努力从希腊文化，希腊文字缝隙中复兴自己的希伯来语文化和 ...

起初，以色列人(包括犹太人)的宗教领袖追求敬虔、与异教分别，初心是好的。使得他们成为唯一的亡国数百年(由灭国至新约)，还能得以保存的民族。
但渐渐变了味：与异教分别变成了与异族分离，追求敬虔变成了高压并剥削民众、谋求私利 (装B就算了，还坑人)。
在旧约时，神赐予宗教领袖们能力与地位，但他们却因此生出优越感，渐行渐远...

到了新约的初期教会时，神赐予众信徒得着圣灵的异能，说各国方言... 回到起初

...渐渐地，又走歪... 更正教，又回到起初

火上冰

dragoonl 发表于 2024-4-28 17:08
起初，以色列人(包括犹太人)的宗教领袖追求敬虔、与异教分别，初心是好的。使得他们成为唯一的亡国数百年 ...

教会的根基是什么？


为什么会走歪？更正的会不会从一个错误中出来带出来更多错误？

dragoonl

火上冰 发表于 2024-4-29 06:52
教会的根基是什么？

不回吧，好像不太尊重弟兄。回复吧，与主题没直接关系的探讨又感觉很烦。

1. 参见《林前》3:11

2. & 3. 犹太领袖、天主教神父、基督徒牧师、众信徒，当得着神恩赐的能力的同时，神也交托了对等的责任给那人。
能力不是：用来要求别人的(包括要求家属顺从命令去做小组分享)，仅是：自己履行责任时，所需要用到的。
不然，像刘玉璞的牧师老公那样，搞到家破人亡，还被世俗媒体广泛报道，那就尴尬了。

火上冰

dragoonl 发表于 2024-4-30 06:16
不回吧，好像不太尊重弟兄。回复吧，与主题没直接关系的探讨又感觉很烦。

1. 参见《林前》3:11

你提更正教走歪，我就在你的问题上接着话茬继续思考。


问你问题把你问的烦，这是我的的错，亩乖（冇该）。

哥林多前书 3：11 (中文圣经和合本－神版 (简体))
11 因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。


我们的信息不对称，我不了解谁是刘玉璞，我得补补课。

dragoonl

火上冰 发表于 2024-4-30 07:08
你提更正教走歪，我就在你的问题上接着话茬继续思考。

五楼不是说：更正教走歪。五楼是说：更正教...回到起初（是《太》19:8的那个“起初”）。

补课很容易：度娘搜一下，就有一堆旧闻。

火上冰

dragoonl 发表于 2024-4-30 08:42
五楼不是说：更正教走歪。五楼是说：更正教...回到起初（是《太》19:8的那个“起初”）。

补课很容易 ...

更正教只是发生在罗马天主教体系的，希腊正教没有宗教改革，还保持在第一个千年时期的样子。


……

最后这一个八四版的赵敏的扮演者的家庭，她的丈夫是合乎圣经的牧师？ 搜网络，这个人今天好像还在讲道，但是好像不是传道人吧！或者以他作传道人的教会需要更正。