神的话语适用的范围

火上冰

应肢体建议开一个帖子思考这个问题：


引 蓝莲叶：

这点我不知道。一段内容，自然是神、耶稣、保罗教导给那时、那地、那人的，但是这样的教导是仅给特定群体的，还是给这个特定群体的普遍教导呢？



圣经有的时候会说的很明白，”单叫你们知道，不叫他们知道“或”凡有耳的就应当听“，

但也有很多情况下都不会明着说

有的时候就算彼得问了“这 比 喻 是 为 我 们 说 的 呢 ？ 还 是 为 众 人 呢 ？”主也不直接回答他，但从耶稣的回答才知道，我们觉得“必有一个范围，或是我们、或是他们”这样的假设可能也是靠不住的。


对于圣经上"甚难“的道理，我们是否可以给他划定个范围，方便逻辑自洽；或是我们定要叫自己遵守，严格的待自己，叫自己长进；或是宽容的待自己，叫自己不活在必行律法的控告中。
比如耶稣说人打你的左脸，右脸也给他打，偷你的外衣，里衣也给他拿去。
a.这教导是仅仅给门徒与门徒间的吗？
b.这样的道理行起来真难，是真叫我们这么做吗？还是象征性的，叫我们学个精神，事实不必做到也好。
c.如果在事实上做到，是寄希望于未来，觉着生命长进了自然能够行，还是今天现在此时就直面，破碎在当下？


这个虽然还是有关于楼主的问题，但其实有点跑题了，如果觉得有价值，火上冰不妨另开个贴 讨论讨论这个。箴言的话听在耳中是理论，怎样在合适的时机运用出来才是智慧，我们听了一堆的道理，到底要怎样用到实际中？

火上冰

一个很现实的问题，尤其是居住在欧美澳加的华人基督徒群体：

同性恋是罪，教会应该怎样面对这个群体？

教会内部会怎样妥协？面对罪，面对外部的压力基督徒应该怎样持守个人和团体的见证？

不信神的人，不受圣经教导，他们不适用于按照圣经而行，他们也没有重生和永生。这是很清晰的。

火上冰

上帝赐律法是给那些先蒙恩从埃及出来的人，如果不愿意居住在耶和华荣耀所居住的营地中的人，不需要洁净自己，不需要献祭，不需要衣食住行都受祭司教训，都要洁净和圣洁，满足礼仪性的要求才能居住于耶和华同在的营地。

基督徒对于，罪，对于人的思想，对于圣经的态度，以及对待身旁的人的态度本应是怎样的？

不是基督徒，怎样做事怎样说都没有关系，上帝的话，圣经教导也不是给不信的人的。

这点界限应该很清楚吧！