＜耶40: 1-16＞

霞步思

【耶40: 1-16】【耶利米锁在耶路撒冷和犹大被掳到巴比伦的人中，护卫长尼布撒拉旦将他从拉玛释放以后，耶和华的话临到耶利米……。】在耶利米书第四十章中记载了，耶路撒冷城被攻破之后的情况，那时【耶利米锁在耶路撒冷和犹大被掳到巴比伦的人中，护卫长尼布撒拉旦将他从拉玛释放以后，耶和华的话临到耶利米。】当耶路撒冷沦陷在巴比伦手中之后，耶利米原本被“锁在耶路撒冷和犹大被掳到巴比伦的人中”，但很快“护卫长尼布撒拉旦将他从拉玛释放”。之后“耶和华的话临到耶利米”，这里并没有说神的话究竟是什么临到耶利米，但是，这说明即便在亡国被掳之后，神依然在和耶利米说话，在余剩的民中，耶利米依然是神的先知。接着【护卫长将耶利米叫来，对他说：‘耶和华你的神曾说要降这祸与此地。耶和华使这祸临到，照祂所说的行了；因为你们得罪耶和华，没有听从祂的话，所以这事临到你们。现在我解开你手上的链子，你若看与我同往巴比伦去好，就可以去，我必厚待你；你若看与我同往巴比伦去不好，就不必去。看哪，全地在你面前，你以为哪里美好，哪里合宜，只管上那里去吧！’耶利米还没有回去，护卫长说：‘你可以回到沙番的孙子亚希甘的儿子基大利那里去；现在巴比伦王立他作犹大城邑的省长。你可以在他那里住在民中，不然，你看哪里合宜就可以上那里去。’于是护卫长送他粮食和礼物，释放他去了。耶利米就到米斯巴见亚希甘的儿子基大利，在他那里住在境内剩下的民中。】这里护卫长说犹大之所以被巴比伦攻破，是神降这祸与此地，是神照祂所说的行了，因为犹大百姓“得罪耶和华，没有听从祂的话，所以这事临到你们”。犹大的君王和百姓始终不肯听从耶利米的预言，外邦的护卫长却承认他说的都是神的话。犹大的首领要把耶利米【陷在淤泥中。】(38:6)外邦的护卫长却解开他手上的链子。犹大的众首领要治死耶利米（38:4），外邦的护卫长却“送他粮食和礼物”。先知一再呼吁“出去归降迦勒底人的必得存活”，但耶路撒冷沦陷、一切预言成真后，证明耶利米所宣讲的都是神的预言。而他却没有前往许诺厚待自己的巴比伦，而是选择留在犹大地，因为他是神所呼召的仆人，所以神让他去哪里，他就去那里（1:7），“耶利米就到米斯巴见亚希甘的儿子基大利，在他那里住在境内剩下的民中”，这些人正需要他的服事和指引，好行在神的旨意中。

【在田野的一切军长和属他们的人听见巴比伦王立了亚希甘的儿子基大利作境内的省长，并将没有掳到巴比伦的男人、妇女、孩童，和境内极穷的人全交给他。于是军长尼探雅的儿子以实玛利，加利亚的两个儿子约哈难和约拿单，单户篾的儿子西莱雅，并尼陀法人以斐的众子，玛迦人的儿子耶撒尼亚和属他们的人，都到米斯巴见基大利。沙番的孙子亚希甘的儿子基大利向他们和属他们的人起誓说：‘不要怕服事迦勒底人，只管住在这地，服事巴比伦王，就可以得福。至于我，我要住在米斯巴，伺候那到我们这里来的迦勒底人；只是你们当积蓄酒、油，和夏天的果子，收在器皿里，住在你们所占的城邑中。’在摩押地和亚扪人中，在以东地和各国的一切犹大人，听见巴比伦王留下些犹大人，并立沙番的孙子亚希甘的儿子基大利管理他们。这一切犹大人就从所赶到的各处回来，到犹大地的米斯巴基大利那里，又积蓄了许多的酒，并夏天的果子。】当时因犹大国已不复存在，只是巴比伦帝国管辖之下的一个省，所以巴比伦王立了犹大人基大利作为犹大省的省长，“并将没有掳到巴比伦的男人、妇女、孩童，和境内极穷的人全交给他”。而当巴比伦王立基大利为犹大省长的消息传开后，“于是军长尼探雅的儿子以实玛利，加利亚的两个儿子约哈难和约拿单，单户篾的儿子西莱雅，并尼陀法人以斐的众子，玛迦人的儿子耶撒尼亚和属他们的人，都到米斯巴见基大利”。“以实玛利”是王室宗亲（41:1），却要听命于巴比伦所任命的省长，可能因此心中很不平衡，成了暗杀基大利的主谋。还有其他的一些人“都到米斯巴见基大利”。“米斯巴”位于耶路撒冷北十三公里，此时耶路撒冷已被烧成废墟，这里成了巴比伦在犹大省的行政中心。这时“基大利向他们和属他们的人起誓说：‘不要怕服事迦勒底人，只管住在这地，服事巴比伦王，就可以得福。至于我，我要住在米斯巴，伺候那到我们这里来的迦勒底人”。因基大利得到巴比伦的支持，他就吩咐原本分散各国的犹大百姓只管住在这地，服事巴比伦王。基大利不但履行巴比伦王的行政要求，同时也安抚那些剩余的犹大人安居乐业。此时正是夏末秋初（41:1）收取葡萄、无花果与橄榄的时间。许多田地的主人都已被杀或被掳，无人收割，而城邑也成废墟，所以基大利吩咐众人“当积蓄酒、油，和夏天的果子，收在器皿里，住在你们所占的城邑中”。“这一切犹大人就从所赶到的各处回来”，指巴比伦占领犹大时逃往摩押等地的难民，重新聚集到基大利那里，准备重建荒芜的家园。

【加利亚的儿子约哈难和在田野的一切军长来到米斯巴见基大利，对他说：‘亚扪人的王巴利斯打发尼探雅的儿子以实玛利来要你的命，你知道吗？’亚希甘的儿子基大利却不信他们的话。加利亚的儿子约哈难在米斯巴私下对基大利说：‘求你容我去杀尼探雅的儿子以实玛利，必无人知道。何必让他要你的命，使聚集到你这里来的犹大人都分散，以致犹大剩下的人都灭亡呢？’亚希甘的儿子基大利对加利亚的儿子约哈难说：‘你不可行这事，你所论以实玛利的话是假的。’】正当基大利带领犹大的余民准备重建荒芜的家园时，“加利亚的儿子约哈难和在田野的一切军长来到米斯巴见基大利，对他说：‘亚扪人的王巴利斯打发尼探雅的儿子以实玛利来要你的命，你知道吗？’”这里约哈难和其他犹大官长前来通报基大利一件消息，就是亚扪王巴利斯正打发以实玛利要谋害他。在巴比伦第二次入侵犹大时，亚扪人跟随巴比伦攻击犹大（王下24:2），巴比伦离开后，亚扪人又鼓动犹大反叛巴比伦（27:3），此时他们唆使以实玛利除掉基大利，是不想看到犹大的余民能休养生息、重建家园。而以以实玛利因不服基大利，于是便听命于亚扪王巴利斯的指挥设计杀害基大利。而约哈难和其他犹大官长这样警告基大利，因为他们已经看到事情的严重性。基大利既是巴比伦尼布甲尼撒所立的，如果杀了他后果不堪设想。另方面如果基大利被杀，那么国内的民众必因惧怕而再次逃亡，到时分散的情形必转为混乱，犹大剩下的人可能再经浩劫而都灭亡了，所以惟一的办法是先发制人，告诉基大利以实玛利的阴谋，希望他在暗中把祸首除去，不致引来动乱。可是基大利却不相信他们的话，他认为以实玛利不会谋杀他。但“加利亚的儿子约哈难在米斯巴私下对基大利说：‘求你容我去杀尼探雅的儿子以实玛利，必无人知道。何必让他要你的命，使聚集到你这里来的犹大人都分散，以致犹大剩下的人都灭亡呢？’”而基大利却认为，此时的犹大正是百废待兴，需要同舟共济的时候，怎么还会有人使“犹大剩下的人都灭亡呢？”所以“亚希甘的儿子基大利对加利亚的儿子约哈难说：‘你不可行这事，你所论以实玛利的话是假的‘”。但从下一章的经文中可以看到，约哈难的信息是真的，只可惜基大利没有听取他的话，他也没有祷告神，结果招致被杀。但愿我们今天在这罪恶的世代中，都要警醒祷告，求神赐我们属灵的智慧，懂得分辨善恶，使我们能作出合神心意的选择和决定！阿们！