不要攻击真基督徒

aaron123123123

为防止你删帖，我把你发的信息录在下面：

“ 不要攻击真基督徒

本帖最后由 snnr 于 2022-3-10 10:58 编辑

倪柝声弟兄是真基督徒，攻击他必定会陷入危机中。每一个真基督徒，都有一位守护天使。攻击真基督徒，那位天使会在上帝面前申诉的。

弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？
(雅各书 4:11-12 和合本)

论坛里有一个人，总是喜欢攻击倪柝声弟兄，结果竟然得出“圣子耶和华”的怪论，实在是一种报应。”

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你思想一下下面的经文。

“耶和华的使者从吉甲上到波金，对以色列人说：“我使你们从埃及上来，领你们到我向你们列祖起誓应许之地。我又说：‘我永不废弃与你们所立的约。 你们也不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。你们竟没有听从我的话！为何这样行呢？’ 因此我又说：‘我必不将他们从你们面前赶出；他们必作你们肋下的荆棘。他们的神必作你们的网罗。’” 耶和华的使者向以色列众人说这话的时候，百姓就放声而哭； 于是给那地方起名叫波金（就是哭的意思）。众人在那里向耶和华献祭。(士师记2:1-5 和合本)”


你知道“怪论”与“报应”了？

各人小心自己的言行。

不怪你。
（也许，你不需要我这“不怪你”三个字？）

因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。 (哥林多后书 5:10 和合本)

aaron123123123

再来：

我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。 于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。(启示录20:11-15 和合本)

dragoonl

aaron123123123 发表于 2022-3-10 11:08
为防止你删帖，我把你发的信息录在下面：

“ 不要攻击真基督徒

不表态，就路过看到第一行触到我的笑点了。你们继续

火上冰

dragoonl 发表于 2022-3-10 15:08
不表态，就路过看到第一行触到我的笑点了。你们继续

风林火山呢？
你可不能随便被戳到笑点哦！

dragoonl

火上冰 发表于 2022-3-10 15:18
风林火山呢？
你可不能随便被戳到笑点哦！

谢谢。我以后注意。

火上冰

dragoonl 发表于 2022-3-10 15:41
谢谢。我以后注意

风林火山。

难知如阴，动如雷霆。




步行威武的有三样，
连行走威武的共有四样：
就是狮子－乃百兽中最为猛烈、无所躲避的，
猎狗，公山羊，和无人能敌的君王。


你若行事愚顽，自高自傲，
或是怀了恶念，就当用手捂口。
摇牛奶必成奶油；
扭鼻子必出血。
照样，激动怒气必起争端。
(箴言 30:29-33 和合本)

dragoonl

火上冰 发表于 2022-3-10 15:48
风林火山。

难知如阴，动如雷霆。

只因一楼爱删帖的习惯被标记觉得好笑，下次不笑了。

其实我原则上是赞同1楼的，还要更进一步：
反感当辩论观点时，辩着辩着就指控反方是未得救的楼层。人家得不得救关Ta屁事，就事论事好不好。

火上冰

dragoonl 发表于 2022-3-10 15:52
只因一楼爱删帖的习惯被标记觉得好笑，下次不笑了。

其实我原则上是赞同1楼的，还要更进一步：

人生短暂，远离是非。

人哪有那么多的时间浪费在连基本思考能力都匮乏的人身上啊？

aaron123123123

转发---- 看看----


约拿   发消息   只看他   
2002-6-11 17:071#
??与雅各摔交的是“耶和华的使者”，他是在旧约和新约都出现过的一位独一无二的天使。按本段圣经的记载屡次称那与雅各摔跤的为“那人”，而28节“那人”给雅各改名以色列时说：“因为你与神与人较力，都得了胜。”后来雅各自己也说：“我面对面见了神，我的性命仍得保全”（30 节），可见那与雅各摔跤的是神而成人形显现出来。 ??按何西阿书所记：“他在腹中抓住哥哥的脚根，壮年的时候与神较力，与天使较力并且得胜。”（何12:3-5）请注意在这里圣经把“神”与“天使”并用，所以有解经者认为是一位天使。但不论“天使”或神自己，总是一位足以完全代表神的在人形中向雅各显现。圣经称他为“耶和华的使者”。 　　在圣经里，耶和华的使者第一次出现是在旷野，那时他向夏甲显现（创16:7）；后来又向以下一些人显现：亚伯拉罕（创22:11，15），雅各（创31:11-13），摩西（出3:2），出离埃及的众人（出l4:19）以及在波金的所有以色列人（士2:1-4），巴兰（民22:22-36），约书亚（书5:13-15），基甸（士6:11），大卫（代上21:16），以利亚（王下1:3-4），但以理（6:22）和约瑟（太1:20；2:13）。 　　耶和华的使者所担负的某些职责与一般天使担负的一样。有时他只是向神的子民传达从神而来的信息。此外，神也差遣他的使者供应他子民的需要（王上19:5-7），保护他们脱离危险（出14:19，23:20；但6:22），有时甚至将他们的仇敌灭掉（出23:23；王下19:34－35）。如果神的子民悖逆神而作恶多端，神会用他的使者来毁灭他们。 　　耶和华的使者的真实身份是一个颇具争议的问题，其中一个特别的原因就是他向人发话时用的方式： ??（1）士师记2:1讲到：“耶和华的使者……对以色列人说。‘我使你们从埃及上来，领你们到我向你们列祖起誓应许之地。’我又说：‘我永不废弃与你们所立的约。’”（注意：他用的是第一人称“我”）。当我们把此处经文与圣经中其它有关此事的经文对比查考时，就会发现这些作为都是与以色列人立约的耶和华神亲自所行办的。正是这位全能的神曾经向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓，要将迦南地赐给他们的后裔为业，是他起誓说这约是永远的约（创17:7）；正是他带领以色列人出埃及（出20:1-2），并且把他们带进应许之地（书1:1-2）。 　　（2）当耶和华的使者向约书亚显现时，约书亚就俯伏在地敬拜他（书5:14）。许多人因而相信这是主神亲自以可见的人形向他显现，否则，这天使必定会指示约书亚不可拜他（比较：启19:10；22:8-9）。 　　（3）更为明显的是，在荆棘的火焰中向摩西显现的耶和华的使者也明确无误地宣称：“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。” 　　（4）由于耶和华的使者与耶和华神如此接近等同，并且他还他以人形显现，所以有些人认为耶和华的使者就是三位一体真神中的第二位格，即永活的基督，在他藉童女生下而道成肉身以前，他就是以这种方式显现的。