＜从地中上来的兽＞

霞步思

＜从地中上来的兽＞
读经「启13: 11-18」“我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好像龙……。”在启示录第十三章的这段经文中，使徒约翰在异象中“又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好像龙”。这从地中上来的“兽”，就是假先知，在启示录16:13和19:20中也被称为“假先知”。他“有两角如同羊羔，”表明从外表看起来好像羊羔，是可亲近的，因此他出现时会很受人的欢迎。但他“说话好像龙”，表明他就是撒但的代言人，说起话来带着邪恶的权势。因敌基督授权给假先知，所以 “它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽”。因撒但授权给敌基督，敌基督授权给假先知，所以假先知的权柄也是从撒但而来。假先知“并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽”，就是叫人去拜那敌基督，也是拜撒但。“又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：‘要给那受刀伤还活着的兽作个像’”。假先知具有邪灵的能力，能行超自然的神迹奇事。“叫火从天降在地上”，是模仿那两个见证人的神迹（11:5），叫人无法分辨真假。因而“迷惑住在地上的人”。假冒的神迹奇事，目的都是为了引诱人敬拜偶像。在世界的末期会有假先知出来，我们千万要记住，神的子民绝对不要去听假先知的话，否则后果不堪设想。但主耶稣早已告诉我们：“因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。”因此我们要懂得分辨。

假先知又叫人“给那受刀伤还活着的兽作个像，”就是叫人给敌基督作个像，供人敬拜。“又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害”。这“生气”代表生命。人手所造的偶像“有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，口中也没有气息”（诗135:16-17），但这假先知居然能“叫兽像有生气”，这是假冒神的创造，是空前的亵渎，也一定吸引世人都来敬拜这兽像。他“又叫所有不拜兽像的人都被杀害”，这将是何等可怕的迫害，在地上将有空前大屠杀。假先知除了要求人拜敌基督和他的像之外，还设定了一些史无前例的规定：“它又叫众人，无论大小，贫富，自主的为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记，有了兽名或有兽名数目的，都不得做买卖”。”这“印记”表明归属关系。这个“印记”是“在右手上”或在“额上”，表示被人容易看见，凭这记号才可以做买卖。这个“印记”的内容是“兽名”、也就是“兽名数目”。将来只有属于敌基督的人，才能有谋生的权利。没有“印记”的人，“都不得作买卖”，“买卖”是生存所必需的手段，所以“不得作买卖”，就是剥夺生存权，不拜牠就活不下去了。这等于从经济上扼杀不拜兽的基督徒生活来源，也强迫世人为了谋生需要，只得去敬拜敌基督这兽像。到了世界的最后，不论老幼贫富也不论什么行业都会面临一个选择，就是要不要接受“兽”的印记，如果不接受，生活就会遇到极大的困难。这是假先知用极其恶劣的手段，迫使人都打上它的印记。

如果人接受了兽的“印记”，结果就是灭亡。 因此兽的这一个印记，就是个永死的印记，那些拜兽和兽像的人，他们的结局就是永远的沉沦。启示录14:9-11说：“又有第三位天使接着他们，大声说：‘若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，…他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁’”。因此我们千万不能去接受兽的印记，我们必须正视兽的印记所带来的后果！虽然这将是一个严峻的考验，但真正的基督徒会宁愿死，也不拜兽和兽像，也不在额上或在手上受印记，因为我们是属主的人。最后约翰提醒信徒说：“在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目，它的数目是六百六十六”。这里“算计兽的数目”，就是推算谁是那敌基督。所以历年来有许多人试着推算并猜测那敌基督是谁。但我们不要去推测谁是这两只兽，所代表的假基督和假先知、以及它们几时会出现，因为这并不是“有智慧”、“有聪明的”。但到底两只兽所代表的假基督和假先知是谁，只有真正到了大灾难时期，就会一目了然了。而我们今天查考《启示录》的主要目的，就是要了解末世会发生的事情，并且要提高警觉。为此，愿我们都要在这末世都要提高警觉，要谨慎分辨，免得被迷惑了！我们还要知道，从海中上来的兽和从地中上来的兽，他们的结局，将来“那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事，迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里”。（19:20）我们就要感谢赞美主！阿们！