一个很老的问题--基督徒是否可以与非基督徒结婚？曾经的经历

蓝莲叶

       这真的是一个超级老生常谈的问题。
1）最早自己信主的时候，可能最不能接受的问题之一就是，教会里的长辈们总是告诫我们“以后找对象要找主内的”。

2）信主一段时间后，常听教会里的阿姨说“信与不信不能同负一轭”，“只是要嫁这在主里的人”，翻阅圣经后，发现这果然也是圣经上的话，自己不知不觉的便接受了这教导，认为基督徒必须要找主内的，这是原则问题，因此从心里谴责一切与非基督徒结婚的弟兄姐妹，预判他们必然遭受婚姻不幸，并以“不遵守主的教导，被惩罚”为彼之不幸盖棺定论。

3）后来参加了主内的服侍，认识了更多的弟兄姐妹，也明白了他们的生命、经历、痛苦和无奈。渐渐越发迷茫。
       认识过好因要嫁个主内的弟兄，便在教会中苦苦等待，祷告求婚的姐妹。但无奈，教会的弟兄太少，或有嫁到的 就在众人羡慕的眼光中步入婚姻，似乎终于跳出苦海；更多的姐妹则蹉跎了岁月，看不到自己的“弟兄”在哪里？
       有的姐妹耐不住痛苦，多次和主内已经结过婚的阿姨谈起这事，阿姨自然是曾经在婚恋中的“得胜者”，便给她们分享自己的“属灵经历“”，姐妹们听了，便好似得了诀窍一般，又一次斗志高昂起来，继续向神交托等候。但3年过去了，5年过去了，10年过去了，近乎无数次的失败无望下去，似乎没有人能够顶住。“嫁个主内弟兄”，这么属灵正确的要求，似乎就变成了神大能的“死角”，都快要不想在这里祷告了。

4）终于，身边的姐妹们中出现了越来越多“叛逃者”，嫁了不信主的男人；她们自然也有理由：
      a们说：“他爱我，虽然还不信，但他说会和我一起去教会的，我和他结婚没有问题，因为这样我反倒可以给他传福音”，
      b们说：“我终于发现，圣经并不是叫我们不要嫁不信主的，因为“信与不信不能同负一轭”这经文并不是指着夫妻说的；“只是要嫁这在主里的人”似乎也可解作不是严格的命令，可能只是个劝说”
      c们说：“不由我做主，我妈硬要我嫁”
      结果，在众人的担忧，质疑，甚至略有点期盼中，abc们中果然有好多慢慢就不再来教会了，她们过的也不大好。
      然而，abc们中确有极少数的a1b1c1,老公真信了主，且还加入服侍，皆大欢喜。众人都羡慕，当然也没有人会再说姐妹当初找不信主的老公是不符合圣经规定的。

      对未婚姐妹的影响：
      大部分abc们的不幸经历使得剩余还在坚守的姐妹们再一次坚定了“不嫁主外汉的信心”；但因为毕竟有a1b1c1的成功，所以总会有a2,b2,c2姐妹相信自己会是那个特殊的极少数，继续着前仆后继的”叛逃”行为。
      有的姐妹会痛苦的想，“主啊，为何你不让我干脆晚些信你呢，这样我就可以毫无负担的嫁个主外的人，然后再信你，就像那些大多数被传福音而来到教会的家庭主妇们一样，似乎她们也不差。”
      “主内的自然没问题，但是找不到”，“不信主的虽不体面，但神以事实证明，他似乎也没有完全断绝太太把丈夫领进主内的可能，所以也不全错”
      于是，在迷茫和纠结中，未婚的姐妹们还是不知道要如何做出选择，就继续等下去。。。极不情愿地接受：自己或许会有传说中令人“闻风丧胆”的独身恩赐。

5）过去的一两年，我身边发生了很多事。
      有一个教会里说话顶有权柄的老姐妹，因为年轻时嫁了不信主后又婚内出轨的丈夫，离婚多年；也在教会中坚守二十几年，教导主内婚姻，并不断地祷告、坚固未婚姐妹不要嫁给不信的人。在最近一次会面时，得知这位老姐妹居然再次嫁人了，是年轻时认识的一个单位工作的，不信主的人。白发苍苍的她手上戴着明晃晃的金戒指，向我们诉说她最近在婚姻里的甜蜜经历。她的丈夫年纪也不小了，感谢主，也愿意陪她每次来教会，老姐妹终于在教会中做了平信徒，不再在教会中担任重要的服侍，也不需要再在礼拜天来得早走得晚。。。
      我和家里姐妹工作了，不再身处当年大学单纯的学生团契中，我身边有了更多结过婚的同事。他们大都不信主，但至少明面上看，他们的夫妻生活却也颇为融洽，婆媳关系也可以处的很好；我和我家姐妹在婚后繁重的压力和重担下却时常争吵又和好，婆媳关系也并不融洽。真实地看到，同事们虽不信主，但他们多年夫妻度过的生活，有好多是我们可以借鉴和学习的，从他们身上，我们受益良多。
      新加入的教会里有两个特别好的家庭。①一个家庭里，夫妻，孩子都信主，孩子考上中学后，他们一家人仍然每天坚持读经，分辨，与孩子一起来灵修，这家的孩子也许不是学习最好的，但却扎实肯学，没有许多中学生的“各种瘾”。②另一个家庭里，老姐妹信主二十几年，丈夫一直不信主，但姐妹的孩子确是信主的，也和主内伴侣结婚，到孙子辈儿女双全，老姐妹时常开放自己的家庭，成为教会众多年轻肢体的祝福。她们无论有着信主或不信主的丈夫，都在发挥热量。她们自然也有和丈夫、儿女亲家闹矛盾的时刻，有婚姻生活中的苦恼，需要像小羊一样，躺在青草地上。

6）那天，我和妻子再次碰到了一个过去认识的，主内的姐妹，她坚守多年了，听够了主内婚姻的教导，正在纠结是否要和一个不信主的男人开始一段恋情（但其实似乎是已经决定了），尽管姐妹自己也觉得这个恋情持续时间不可能太久，她应该不会和这人结婚，但她依然愿意去体会一次，至少是体会一次恋爱的感觉。
    那天，我和妻子那“不要和主外人结婚”的说教却再也无法说出口。
    我依然不确定妻子和那姐妹说的话是否biblically right. 因为妻子没有劝退姐妹，而是鼓励姐妹，若想要和那人交往，就应该作为一名基督徒和他认真的交往下去，要用行动向这不信住的人展示，基督徒的爱心，好叫那个不信主的人尽管以后有可能和姐妹分手了，也能够发自心底的觉得这主内的姐妹与世上的姐妹不一样，有基督的香气。我突然想到，若嫁一个不信主的丈夫，基督徒姐妹在这种情况下会面临更多的困苦，因为对她最重要的那个男人和神是有可能“对立的”，到时候她而这就不能两全了，她要如何才能既努力地向基督的标准靠近，又爱她的丈夫，顺从她的丈夫呢？
      显然，并不是不能做到，但并不是每一个姐妹都能做到，因为并不是每一个不信主的丈夫都有一样的“难度”；并不是没有可能，但并不是每一个不信主的丈夫都会给妻子敬拜神的可能。


7）我想，大概有点理解，为何新约圣经没有写“不可与不信主的结婚”这样的明确字眼了，因为如今看来，那些叫人嫁给主内人的文字，更像是一个为了我们以后过的容易些的保障，这是一个选择前的劝勉。你若选择a，会容易些，但不一定一点问题没有，你若选b，会面对困难，但也不一定全然失败。我们无论选了那个，神喜悦我们行公益、好怜悯、存谦卑的心，神希望我们自己做出选择，也鼓励允许我们这么去选对的一面，哪怕全人类都曾因一个错误的选择活在罪中。
     我知道，在我写这帖子的同时，那位我和妻子所认识的，坚守了15、6年，依然没有结婚的姐妹仍然在坚守祷告，等待他的弟兄有朝一日可以出现。

QCH

有人觉得可以，有人觉得不可以。
如果是原教旨 原则，认为圣经准确无误。
而且是以圣经为自己的行为准则。
那么。就会觉得一定要这样。
不然就会不得救。因为不听话，不顺服。【我标记蓝字，是因为和你的蓝字相对应】
包括现今的一些教会。依然是神权至上，高举基督的。这点是好的。但就怕传道人自己人本的垄断解经的权利，最终看上去像是神在说话，结果都是人的话。
现在一些独立教会。或者灵恩派教会。高举个人的亮光和自己的解经。这个是很危险的，很多人没有属灵知识，只有属灵的经验。结果都是靠经验赶鬼或者做事情。
嘴巴说高举基督。结果都是自己的基督，自己的基督是不是圣经上的基督。是不是各个教宗牧师或者神学家认可的呢？我也不知道。我也不敢说，他们的认知就一定正确，说不定他们的认知也有一些偏差。最终还是要圣经上的记载的这位基督，自己来做事情。
但每个人都高举自己的解经，自己的亮光。都觉得自己的亮光都是出于神的，神这么的爱我们，怎么可能会求饼，给毒蛇呢？
可为什么就有 怀艾伦 之类的人出现呢？他讲他自己爱主，爱神，有异象。然后做了个梦。说，看见天使在旧约十诫的安息日一条上，着重加了记号。所以他就领受了这样的异象。教导人。一定要守安息日，不然不得救。这样的异象，就是从梦里来的。他觉得他有这样的 特别的启示。所以还特地教导别人去遵循。
有圣经不用，用自己的梦。
觉得自己的异象是出于神的。自己亲自求神，神怎么可能抛弃他。所以他觉得，他的异象准确无误。且是出于神的。
但有些人，神就是给他异象，就是要把毒蛇给他。因为他不是神的选民。他却依然对自己的偶像非常的热忱。发热心。
结果迷惑了很多人。
怀艾伦的事情，就是高举自己的异象。自己的梦。自己的所谓的从神领受的东西。
但其实他的领受不是从神而来的，他却把他当成是从神而来的。这种就很可怕了。
当然，这一段话，是现在我临时加上去的。忽然想到，才提起一起说一下的。

另外再补充一下，你说的死角。其实我是这样看的。就像亚伯拉罕一样。他得孩子，是神事先就说的。而不是 没有说过就像傻子一样的傻等。
神有预言，预言在。说你要得一个小孩，所以就有了以撒。这是应许。
但很多人，没有应许，还在那傻等。
这是和亚伯拉罕最明显的区别。
一个是事先告知，所以要你等。但还有个，是没说。是要你自己做决定，要或者不要。
但你却傻等。就像守株待兔的人一样。觉得傻等。等兔子自己过来撞死。但概率小的可怜。
傻等其实就是在浪费时间。默认选择放弃的表率。除非真的神有特别的恩典。才给你一个奖励，就像偶尔的，给你一只自己撞死的兔子。表示安慰。但大多数人，还是如 守株待兔的故事结局一样。等到死，也是个空。空等，傻等，浪费时间，浪费精力。浪费一辈子。
因为神没有应许。没有预言。你又何必浪费时间傻等呢？
选择守株待兔，被动的话。概率小的可怜。几乎不可能的。
外加神没有给预言。那么你到底在等什么？


这一段也是。临时想到，加上去的。




但教会里，男人少。女人多。婚姻明显不平衡。又要如何解决？
许多人就必须单身？
那么。会不会其他人，再结婚后，又信主。成为弟兄或者姊妹？
又会不会有人，结婚后，又不信耶稣了，跑去拜偶像了？
这个问题就比较复杂了
不是 随便 可以直接讲的。

而且对待圣经，解答解释也是多种多样
有人觉得，蒙头就是外表女人待个帽子。就叫蒙头了
也有人觉得，要属灵的蒙头。属灵 的解释，而不是按外表去对待。
所以，就有人对待蒙头。有人聚会女性必须带小黑帽子
有的教会则不是
戴帽子的就说 不带的 不符合圣经
不带帽子的，自己有自己的解释 这个 蒙头的看法。
觉得属灵的蒙头。也就是衣装得体。

所以，关于你的这个问题。
最终还是要回到。如何解释圣经。按怎么样的方式去解释圣经。
你这样看，是对。但站另外人的角度。也许就错了
所以，这也是为什么会有这么多分歧的原因了。

而你自己是如何看和理解圣经的。
你的理解和看法。将会决定你的态度和决定。

QCH

我再表态下我的看法
我认为 圣经准确无误
但 人怎么解读和解释圣经，这个就很关键
就像 天主教曾经 地心说。把 一些科学家 处死或者 处理了
因为科学家说，日心说
因为 天主教 的主教们。按自己的角度，自己的解经，自己的看法。解读问题
自己看圣经，自己觉得地球是中心。
因为 圣经中创世纪的记载，就是以地球为中心，然后上帝造了两个光体。一个管白天，一个管黑夜。
所以人自然就会觉得，自己所站的地球是中心。
所以，这就是自己解经。自己的想法，控制了圣经，然后再解释出圣经。

但为什么很多时候，我们读经，。我们解经。发现好像不是这样的一回事
不是圣经错了。而是我们错了。是我们没有正意解经。所以我们错了

但好多人，看不到自己的错误。整天就说。是别人错。
这样的人，很可怜的。他不懂归正的原则。
回归到真理中去，不断的修正自己的看法和态度。

高举基督。而不是不断的在自己的 私意里，不断的越跑越远。

高举基督。高举圣经。回归真理。才是首当其冲该做的事
多点神本，少点人本

多点从神角度去看，去理解问题。
少点 自己的角度，自己的看法。去解读和看问题。
就可以少犯错误。毕竟 很多错误，都是从私意解经里跑出来的。

约拿

一个人可以考60分，没有人怪你。

但考60分的人，质疑“考100分究竟有没有意义”，那就是人的诡诈了。

要讨论婚姻，不是从“人的需要”这个角度出发，必须从神的角度出发，因为神是婚姻的创造者，只有神才能告诉我们“人为什么要结婚”。

如果从“我需要结婚”的角度出发，永远不可能找到正确答案；只有从“神为什么要我结婚”这个角度出发，才能找到正确答案。

火上冰

前几个月网上遇到一个国内某处三自热心服事的姐妹。

后来听说要嫁一个全职传道人……

再后来了解到这个“传道人”，离过婚，复婚又离婚……前妻有精神疾病……且还有孩子。

好像这个姐妹还是走了这条路……

看她发朋友圈晒自己早上五点半起床给孩子准备早餐，我不知道怎样去面对这个比我小十来岁的孩子，做继母的孩子，做离婚的“传道人”的孩子的继母的大孩子。

内心升起的是沧桑感。是一种对于责备从事圣工的人离弃圣洁的路的愤恨。

我曾经给这个小妹妹说，你找个离过婚的基督徒好好过日子没有问题。 找个“传道人”而且离过婚的，前妻尚在这条路不能走。只是别人如何跟我又有什么关系呢？

司布真照顾瘫痪的妻子，我个人猜想，他的属灵经历可能也与自己顺服神所预备的环境相关。

人天生爱走轻省的道路。谁愿意走又苦又窄找到的人少的十字架的路啊？

没有被主的爱吸引，没有人愿意走一条忍耐和受限制，外面被剥夺的世人以为愚蠢的路。

真和假的教训，不是仅仅由神学知识判断的。

真的和假的，许多时候不需要说。 时间会说明一切。

草木禾秸不耐火。

qiujunhu

有一点可以确定，忍耐到底的必然得胜。

火上冰

qiujunhu 发表于 2021-10-6 10:01
有一点可以确定，忍耐到底的必然得胜。

针对你的发言咬文嚼字纠错不能被你当做找茬吧？
不过照你过去的发言，你是藐视基督徒所读所信的圣经的。

你改了一个字，就把圣经的意思扭曲了。你觉得呢？


并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的必然得救。 (马太福音 10:22 和合本)
惟有忍耐到底的，必然得救。 (马太福音 24:13 和合本)
并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的，必然得救。”(马可福音 13:13 和合本)

qiujunhu

文字组型又不一定要固化。你想知道我对经文态度？经文类似风景照片，是过去风景片段的固化模拟。看照片学习观摩是回事，但不同当下有不同风景，也可随走随看无需相册相机，放得下过去照片才会有未来。

nhnh128

新约的诫命唯有：全力全情爱神，爱人如己。其他都不宜律法化。加尔文主义的“半恩典、半律法”教导，我觉得不妥

约拿

nhnh128 发表于 2021-10-6 14:37
新约的诫命唯有：全力全情爱神，爱人如己。其他都不宜律法化。加尔文主义的“半恩典、半律法”教导，我觉得 ...

既然你发明了“半恩典、半律法”这个概念，那就解释一下什么叫作“半恩典、半律法”。