关于假师傅教导的问题

flscs1

弟兄姊妹平安！在2019年我们这里有位西安来的牧师，名为郝启，自称为信耶稣的以色列拉比来中国传教的学生之一，所传的是保罗一脉相承的福音，这位牧师建立微信群，通过在群里分享，并经信徒邀请到本地传道，传讲三层天，亚当有父有母，亚当父母是无灵人，否认主耶稣基督的人性，说主耶稣都是神性，没有人性，迷惑了我们当地的几个老姊妹，我们劝说被迷惑的弟兄姊妹，他们听不进去，通过无灵人的教导和这位牧师说的韩国庇哩亚教会，我查到韩国圣乐教会的金箕东在教导无灵人，发现这位牧师所讲发的内容和金箕东的教导类似,请问弟兄姊妹有否了解？也请弟兄姊妹谨防西安的这个假师傅郝启！

尘埃有定

凡不以圣经的教导，就是异端，是假师傅。现今的世代，人的耳朵也会发痒，喜欢听些稀奇古怪的道理。这些假师傅与信徒都要一同灭亡。

big_fish

韩国真多异端！
圣乐教会的金箕东是什么派？这异端有名字吗？

big_fish

请问他们有官方网站吗？中文的。

火上冰

前些年回老家，陪我母亲去过一个县城里的小家庭教会，也是受韩国庇哩亚教会影响的。我个人感觉着某些教导背后有点不太对。那时也没有现在的认识。

在那里还遇到我母亲的亲戚在那里聚会。 在多少线的小县城能有多少圣经真理清楚的基督徒啊！能够有地方聚会就已经不容易啦！

对于教导，牧养等等的工作的匮乏才遇到这么多的难处。求主怜悯。

flscs1

谢谢众弟兄的回复，我的弟兄被迷惑后，争辩说凡是爹妈生养的都是罪人，而主耶稣是圣灵感孕和我们人不一样，主耶稣是神在主耶稣的里面做神的事，主耶稣百分之百的人性的经文在那里？我因为灵命浅薄，没法正确回答，烦请弟兄姊妹给予指点！

flscs1

关于庇哩亚教会，有如下豆瓣链接：https://www.douban.com/note/717005445/请弟兄姊妹参考，这个假师傅郝启把自己包装成以色列拉比基督徒的徒弟，并不说自己是庇哩亚教会的教导，但从他的信息来看，完全是东拼西凑，自成一派，而且投其所好，不断完善他自己的理论，讲所谓灵意解经，而我们这被迷惑的弟兄姊妹反而是很追求的。

flscs1

关于庇哩亚教会，链接：https://www.pinlue.com/article/2019/05/0920/518897354413.html大家可以直接搜索,以下摘录一二：
庇哩亚教会，又称“庇哩亚运动”、“归回圣经运动”，源起于《使徒行传》17章11节——“这地方的人（即庇哩亚人）贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。” 他们自称是“庇哩亚人”，另立一派。借着医病赶鬼，开布道会，向外传播他们的异端。庇哩亚运动的创始人是韩国人金箕东，是韩国首尔圣乐教会的创始人。着有《魔鬼论》。该组织打着“归回圣经”的晃子，强解圣经，讲一些似是而非的道理，已经迷惑了许多人。现将其主要特点告诉大家，谨防上当。

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“庇哩亚教会，又称“庇哩亚运动”、“归回圣经运动”，源起于《使徒行传》17章11节——“这地方的人（即庇哩亚人）贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。”
他们自称是“庇哩亚人”，另立一派。”

孤陋寡闻啊。

这个教派的有些理念，似乎与所谓的“地方教会”的一些理解，有得一比。

另立一派。

火上冰

王明道，林献羔...许多上个世纪主使用的仆人，都是持守不隶属于宗派的忠于圣经的教会立场观点。

对照圣经，慎思明辨。

早上读一本注释书《丁道尔新约圣经注释-罗马书布魯斯（F. F. Bruce）》https://wdbook.com/product/detail/13986228629505，看到作者是F. F. Bruce，这是一位普利茅斯弟兄会背景的弟兄。再多一点点搜索，看到这个曾经在欧洲的教会群体的一点点事迹。以史为鉴，能吸取什么教训呢？（维基百科词条 普利茅斯弟兄会， 开放弟兄会，闭关弟兄会） 看布鲁斯的词条介绍，是把这一支信仰归到低教会范畴。

弟兄运动（Brethren movement）开始于1820年代后期，于爱尔兰和英国的基督教改革运动，以达秘、慕勒、葛若弗斯等为主要代表人物。他们特别强调遵守圣经的话，弃掉形式上的组织，没有总会、分会，没有牧师、平信徒，所有信徒称对方“弟兄”和“姐妹”。外人根据他们的特点来称呼他们为“普利茅斯弟兄会”（Plymouth Brethren）。

开放弟兄会（英语：Open Brethren）是一个19世纪起源于英国和爱尔兰的基督教组织，现在已经遍布世界许多国家。
1848年，英国普利茅斯弟兄会（Plymouth Brethren）分裂以后，支持达秘的聚会被称为闭关弟兄会（Exclusive Brethren），支持慕勒（George Muller）及其毕士大（Bethesda）聚会的则被称为开放弟兄会。

马来西亚的弟兄会有文良港福音堂、旺沙玛珠福音堂、加影生命堂、沙登生命堂、槟城车水路福音堂等等。

传教差会
开放弟兄会的传教机构（Christian Missions in Many Lands ，CMML）于1836年成立，总部位于英国巴斯（Bath）。1885年开始来华传教。
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闭关弟兄会(Exclusive Brethren,EB)是一个基督教团体。成员都遵循一套严格的行为守则，过着封闭式的生活，包括（但并不限于）：不准看电视、听收音机、阅读报纸、使用互联网、使用手提电话、在选举中投票、上大学求学、踏足娱乐场所、看小说、看电影、担任政治公职、买人寿保险甚至饲养宠物．．．等等。

渊源
1848年英国普利茅斯弟兄会(Plymouth Brethren)发生分裂，支持慕勒(George Muller)及其毕士大(Bethesda)聚会的被称为开放弟兄会(Open Brethren)，支持达秘的聚会(Assembly)则被称为闭关弟兄会(Exclusive Brethren)，当然他们从不这样称呼自己。
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起源
1820年代后期，弟兄运动几乎在同一时间在不同地方，包括都柏林、伦敦、普利茅斯等地开始〔并非集中普利茅斯〕，各群体之间一开始没有直接接触。1825年，在都柏林，爱德华·克伦宁和爱德华·威尔逊（Edward Wilson）决定脱离宗派，开始在家中自行聚会、擘饼，开始了第一次的“奉主名聚会”，后来，爱德华·威尔逊离开英国，但是法兰西斯·赫契生、约翰·贝勒特、约翰·纳尔逊·达秘、安东尼·葛若弗斯陆续加入了他们。

几乎同时，约翰·柏纽尔 (第二任刚克利顿男爵) 和他的朋友也开始了另一处类似的“奉主名聚会”。后来他们彼此发现了对方的存在，于是集中在都柏林菲茨威廉广场9号的赫契生住所聚会。后来人数加多，于是约翰·柏纽尔租下安及亚街一座拍卖场所，作为聚会场所。他们开始不提教派分歧，只奉耶稣基督的名在各人家中聚会。，一同读经、祷告、自由交流属灵经验，特别是在每个主日举行一同记念耶稣的擘饼聚会（break bread，又称 The Lord's Supper 或 The Lord's Table），表明他们在基督里的合一。人数增加以后，已经没有一个家庭可以容纳，于是他们就租了一个拍卖场，作主日聚会之用；到星期六，他们到那里动手移开家具。这是爱尔兰聚会的开始。由于他们到各处旅行，类似的“奉主名聚会”就在爱尔兰和英格兰各地兴起，形成一个声势浩大的运动，在称为普利茅斯弟兄会。

分裂
1848年，他们中间就因为是否接纳所有信徒参加的擘饼聚会的问题，而分成了“闭关弟兄会”（Exclusive Brethren）和“开放弟兄会”（Open Brethren）两派。

特征
弟兄运动的基督徒基本上和保守的福音派基督徒一样，并与其他福音派基督教团体有许多共通之处。其显著的不同之处在于，在他们的一些做法和集会，包括：

弟兄，不是会员
没有神职人员〔如牧师〕
每周举行擘饼聚会
不要求捐赠
无支薪人员
影响
因弟兄运动的影响，许多教会开始强调不属于任何宗派。弟兄运动的许多学说现在已被广泛被基督教界接受。其中包括：

信徒皆祭司
末世
被提
弟兄运动在华人教会中也留下了很大的影响。例如倪柝声的《教会的正统》认为弟兄运动是《启示录》第2至3章中，回到使徒正统，弟兄相爱的非拉铁非教会。

领袖
法兰西斯·赫契生
Lancelot Brenton：将圣经希腊文七十士译本 翻译为英文[1]
F.F. Bruce — 20世纪圣经学者、护教者
约翰·贝勒特[2] — prized Classics researcher of 剑桥大学三一学院
博饶本（1861年，——1945年），教会历史学者，《走天路的教会》一书的作者。
爱德华·克伦宁[3] — a pioneer of homoeopathy
乔治·卡亭—《救、知、乐》（Safety, Certainty, and Enjoyment）的作者
Aleister Crowley[4] — occultist and mystic，生于闭关弟兄会
约翰·纳尔逊·达秘 [5]— 著名布道家，现代被提教义之父
Jim Elliot[6] — 传教士
James George Deck[7] — 前往 新西兰的传教士
Ken Follett—author of The Pillars of the Earth，生于弟兄会家庭
安东尼·葛若弗斯[8] — 前往巴格达和印度的传教士
埃德蒙·戈斯— 诗人、作家、评论家。生于普利茅斯弟兄会家庭。写作关于教育的书籍《父与子》。
菲利普·亨利·戈斯[9] — naturalist、海洋生物学家
Harry Ironside[10] — 圣经教师、布道家、作家，晚年成为芝加哥穆迪纪念教堂牧师
威廉·开雷（William Kelly）－许多解经书的作者
Brian D. McLaren - a prominent and controversial voice in the Emerging Church movement.生于弟兄会家庭，祖父是在安哥拉的传教士[11]
查理·马金多[12] — 19世纪著名基督教著作作者，以他的《五经略解》著名。
Jim McCotter - 早年是弟兄会成员，离开后创建大使命教会
乔治·慕勒[13] —布里斯托尔孤儿院的创建者，Bethesda 会堂的教师
Thomas Newberry[14] — well known for the Newberry Reference Bible, which uses a system of symbols to explain verb tenses
法兰西斯·纽曼[15] ，约翰·纽曼枢机司铎的弟弟
班杰明·威尔斯·牛顿[16]前贵格会信徒
约翰·柏纽尔 (第二任刚克利顿男爵)
Arthur Rendle Short[17] — 布里斯托尔大学外科学教授、作家
杜叶锡恩（1913-），弟兄会派往中国南昌的女传教士（1947-1951），后来成为香港著名政治人物，其后因不堪基要主义对人性的扭曲，毅然离开弟兄会（参看外部链接）。
WE Vine - author of "Vines Expository Dictionary" and numerous commentaries[18]
Jim Wallis - 福音派基督徒作家、政治活动家，生于弟兄会家庭，创办、编辑Sojourners Magazine
爱德华·威尔逊 [19]-弟兄会创始人之一