666为什么是人的数字

QCH

三分之二。。。。。。。。。
也是灭亡的数字

天使堕落的数字是 三分之一（参考启示录）
人堕落的数字，则是互补一下。

其实还是上帝定的。
上帝要定是666
我们人又有什么意见呢

火上冰

QCH 发表于 2021-4-18 01:10
三分之二。。。。。。。。。
也是灭亡的数字

启示录的文体属于启示文学，读圣经一定要小心不要断章取义。先从上下文之中把握思想。

【启13:1】我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。
【启13:2】我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位和大权柄都给了它。
【启13:3】我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽，
【启13:4】又拜那龙，因为它将自己的权柄给了兽，也拜兽，说：“谁能比这兽，谁能与它交战呢？”
【启13:5】又赐给它说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。
【启13:6】兽就开口向　神说亵渎的话，亵渎　神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。
【启13:7】又任凭它与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制服各族、各民、各方、各国。
【启13:8】凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。
【启13:9】凡有耳的，就应当听：
【启13:10】掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。
【启13:11】我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好像龙。
【启13:12】它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。
【启13:13】又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。
【启13:14】它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：“要给那受刀伤还活着的兽作个像。”
【启13:15】又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。
【启13:16】它又叫众人，无论大小贫富，自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。
【启13:17】除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。
【启13:18】在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目，它的数目是六百六十六。




启15:2 我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着　神的琴，
启21:17 又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。

火上冰

QCH 发表于 2021-4-18 01:10
三分之二。。。。。。。。。
也是灭亡的数字

【但12:7】我听见那站在河水以上、穿细麻衣的，向天举起左右手，指着活到永远的主起誓说：“要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。”
【但12:8】我听见这话，却不明白，就说：“我主啊，这些事的结局是怎样呢？”
【但12:9】他说：“但以理啊，你只管去，因为这话已经隐藏封闭，直到末时。
【但12:10】必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼，但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。
【但12:11】从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。
【但12:12】等到一千三百三十五日的，那人便为有福。
【但12:13】“你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。”

火上冰

寿证道解经是有问题的.

错解谬解圣经，差之毫厘 缪以千里.

火上冰

无视自己解释圣经可能的偏差，先以受害者自居，以别人对待你的错误自比主被钉十字架.

如果你是假师傅更需要经过更严格的判断，任何要做师傅的都需要被检验. 如果你以为自己是真师傅，为什么你的反应是抵挡圣经之中基督的教训呢？

反而先以自己是为主受苦自居，以图堵住别人的慎思明辨.

这是此位寿证道网友的一贯风格，“聪明绑架”“道德绑架”.

火上冰

别人家。

你不是寿证道？

你自己先摆出一副别人对待你的态度，就是苦待主耶稣的姿态。

你自己说你自己的言行的果子是不是有问题的？

寿证道的数字解经是有问题的。你这样推销似是而非的教导，是为你的思想作见证。而你的思想是不可靠的。

无论是什么时候，基督徒持守主的吩咐，纪念主，等候主再来。对于不信主的人，自然活在上帝的愤怒之中。

你是等候主再来呢？还是无视自己理解的片面，在错误的教训之中继续千疮百孔的活着呢？

七印七碗七号如何解释，有什么意思，你可曾试着放下自己的意思，放下你对七千年生硬的前设，回想自己是从哪里走入歧途的？

主必再来，审判活人死人。

难道你仍然活在上帝的愤怒中？还是活在至高者的荫蔽下？

你是基督徒，本应该为耶稣基督的见证，上帝的道作见证，为什么你见证的目标和基督徒见证的不一样？

你信的是忍耐的道吗？

得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。 如果你的生命，人生仍然是靠自己去赚取救恩，去靠自己试探逃脱主再来对于仇敌的审判。那么你是否听过福音？是否接受福音？

个人建议你，先暂且放下你对自己思想的执念。重新回到最基本最简单的上帝永远的审判和耶稣基督钉十字架第三天复活，升天应许还要再来这些最基本和确定无疑的信息。

主再来的时候，无论你是睡了还是仍然活着，预备主再来，建造基督的身体。

难道这不是你的信仰，不是你盼望的吗？


耶稣基督的启示，就是　神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。约翰便将　神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。
约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的　神，和他宝座前的七灵，并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！
他爱我们，用自己的血使我们脱离　罪恶，又使我们成为国民，作他父　神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！
看哪，他驾云降临！
众目要看见他，
连刺他的人也要看见他；
地上的万族都要因他哀哭。
这话是真实的。阿们！
主　神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛　，是昔在、今在、以后永在的全能者。”
我－约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份，为　神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。(启示录 1:1-9 和合本)


从前引导你们、传　神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。(希伯来书 13:7-14 和合本)

你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。(启示录 3:10-11 和合本)

“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个女人推磨，取去一个，撇下一个。所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋；这是你们所知道的。所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”
(马太福音 24:36-44 和合本)

如果你对圣经的认识和解释不是如你所说的那样的钻牛角尖，而不是先入为主以你狭隘的七千年去无视自己的盲点去生搬硬套，我个人也不想针对你的。

但是为了许多对圣经真理不清楚的弟兄姐妹和福音朋友。和你有对话，或许是一个较合宜的态度。

你对上帝的国度，上帝荣耀的同在，怎么看？ 你的经历是在第几号，第几印了？ 你仰望主再来和天父在耶稣基督里的应许？得产业吗？

暂且从最简单的福音真理去思想你的数字解经。 主再来像贼一样。在当下预备，预备好了没有？ 这是基督徒应有的状态，你同意吗？ 圣经之中的警告，责备和应许，难道你没有被责备过？仅仅是使用你狭隘的数字去解释？

启示录中七印七碗七号，从上下文中去先把确定无疑的信息找出来，否则你自以为明白的那些东西会成为你明白上帝启示的主要信息的拦阻。

最后一句请你谨慎思考。