BBN课程：乐在读经(基要课程)

赴圣迹 · 发表于 2021-3-12 15:00

00900 基要课程--乐在读经 (级别 1)
提供者: 李健长老
简述:
李健长老教授 11 讲乐在读经。读懂圣经并不难，李健长老教导我们如何学习圣经、如何观察神的话、如何读诗歌体和先知预言跟啓示的文体、预表文体、比喻等等，他也教导读圣经需要注意什麽，并且要如何将神的话应用在今日的生活中。
李健长老毕业于台湾大学法律研究所，并取得中华福音神学院圣经硕士学位，2003年在华神攻读教牧博士。为台湾台北基督徒林森南路礼拜堂执行长老。常在东南亚、纽澳、欧洲及美洲各地主领培灵会、佈道会、研经以及退修会。
这门课程共有11个讲座:
讲座1 - 00901 基要课程--乐在读经--读懂圣经并不难
讲座2 - 00902 基要课程--乐在读经--如何学习圣经
讲座3 - 00903 基要课程--乐在读经--如何观察
讲座4 - 00904 基要课程--乐在读经--读经需要注意什么
讲座5 - 00905 基要课程--乐在读经--解释圣经
讲座6 - 00906 基要课程--乐在读经--上下文的观察解释
讲座7 - 00907 基要课程--乐在读经--续谈观察、解释
讲座8 - 00908 基要课程--乐在读经--如何应用圣经与如何读诗歌体
讲座9 - 00909 基要课程--乐在读经--先知预言与启示文体
讲座10 - 00910 基要课程--乐在读经--圣经里的预表
讲座11 - 00911 基要课程--乐在读经--圣經里的比喻

赴圣迹 · 发表于 2021-3-12 15:03

中文圣经学院测验试巻
学生:赴圣迹,
测验课程:: 00900 基要课程--乐在读经
讲座: 1
日期 : 9/28/2018 4:34:52 AM
成绩 : 100
测验回顾
1 诗篇 119:98-100 袮的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。我比我的师傅更通达，因我思想你的法度。我比年老的更明白，因我守了你的训词。讲员强调:不管神的话以什么形式出现，对我们都是有益的。是是
2 遵行登山宝训不是进入天国的条件，遵行登山宝训是神子民应有的表现。是是
3 神的话与我们的生命有因果关系。很多基督徒只有在少数的时候跟神有来往，遇到重大困难时寻求神的帮助。可是诗篇 119:98-100 告诉我们的，不应该只是这样！神的话跟我们日常生活是密切相关的！是是
4 神的话是要存在心里的，是要思想的，更重要的是要让我知道别人到底有没有遵守。非非
5 约翰一书 1:9 让我们知道:我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。当我们记诵神的话，思考神的话，神的话在我们心里产生生命，我们就能不被罪限制，能不被罪捆绑而有自由。是是
6 为什么要读经呢？因为神的话是我们脚前的灯，路上的光。脚前的灯照亮前头的一步；路上的光照亮我们要走的道路。神的话不仅让基督徒在重要的事情上知道如何按神的心意行，而且神也参与我们的生命，在我们生活中实际引导我们。是是
7 诗篇 119:98 说:神的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。讲道里说，仇敌不一定是你死我活的对手；仇敌可能是日常生活的同事；仇敌可能是我们自己；仇敌也可能是那空中属灵的恶者。是是
8 如果我们的仇敌是那空中属灵的恶者的话，我们靠自己是打不过的；但当神的命令存在我心里时，我能比仇敌更有智慧。是是
9 把神的话存在心里，昼夜思想，谨守遵行，才能得到神的话的实际的好处。是是
10 在我们基督徒的生命当中，每天有一段时间灵修非常重要，就是安静读神的话语，思想神的话语，祷告、向神说话。是是
11 为什么要读懂圣经呢？讲员说:因为我若身为基督徒而不读懂，就太没有面子了！非非
12 耶稣说祂的话是灵、是生命。灵修目的若是仅为了更认识上帝，或为了与异端辩驳，或纠正异教徒的看法，这样的目的还不是很准确。读经灵修主要的目的是:我要照着神的话而活！我们认识圣经、读神的话，乃是要为我们自己，为了生命更自由自在，因此需要好好的读经。是是
13 如果你是刚接受耶稣基督的人，讲员建议你的读经的顺序是从路加福音开始读起，然后读使徒行传。路加记载了耶稣的生平，与耶稣升天之后，教会怎样开始以及与怎样进行，比较容易帮助你在生活应用出来。（如果还不熟再读一遍），读了这两卷以后再从马太福音读起，直到启示录，然后再读旧约。是是
14 每天灵修性的读经，应该有固定时间！最好是在一天里精神最好的时候；好让神的话改变我们生命，改善我们的生活。是是
15 灵修性的读经以外，讲员也介绍你另一个读经的方式，就是速读圣经，好对神有全面的认识。是是

赴圣迹 · 发表于 2021-3-12 15:05

中文圣经学院测验试巻
欢迎赴圣迹,
测验课程:: 00900 基要课程--乐在读经
讲座: 2
日期 : 9/28/2018 11:58:46 PM
成绩 : 100

测验回顾

题号问题正确答案您的答案
1 这门课的目的是要帮助你读懂圣经，让神的话成为你每天生活的帮助；而不是成为你思想如何与人辩论，也不是成为你的某种学问而设立的。是是
2 读经的目的是:让神的话语成为我生命的帮助。读经的时候要同时祷告，因为神的话和神的灵是一起出现的。是是
3 讲道里说，若只祷告而不读经，是自我中心！光是祷告而不读经的话，会越来越用自己的想法取代神的心意；若没有神话语的引导，一个人只是一直祷告，会以自我为中心！祷告必须透过圣经才能让我们更深地认识神！更仔细而准确地认识自己。是是
4 讲道里说的:“只读经而不祷告，是无神主义”这意思为，若读经时不祷告，则不在神的灵里读经，会仅仅在字义里、在表面上读圣经。用自己的思想意志来读经，是看不到上帝心意的。是是
5 我们读经时，要观察、解释、应用神的话。要好好的读经，第一步是观察。根据讲员:虽然单单靠观察不能都明白神的话；但若不会观察，一定不会认识神的话。是是
6 从路加福音 19 章 1-10 节有关撒该遇见主的记载，你能观察而知道有关于撒该得着救恩的这件事上，到底是撒该主动还是耶稣主动。是是
7 按照讲员观察路加福音 19:1-10 的结果，耶稣一见撒该，就知道他是撒该，就叫撒该的名；可见耶稣是有预备而来，耶稣是有心来找撒该的。是是
8 为什么有人读不懂圣经呢？原因之一是:他没有要遵行神话语的意志！因为他只想明白神的话，而并不想遵守神的话！这样子只想拿神的话来做为知识参考，或做宗教比较的出发点，于是他读不懂神的话；因为神的话是要让人遵行，而不仅仅是让人拿来说说听听的。是是
9 有人读不懂神的话语，原因之二:是因这人的心态不对。譬如:只想得到神话语的好处。他不想明白，作基督徒要付什么代价；他只想从圣经里得到好处，不想从圣经中得着受苦的可能性；因此他不想全盘的了解。因为心态不对，所以读不懂。是是
10 读不懂圣经的第三个原因:是因为你不持续！因为不知道神多大，自己有多小！神太大，人太微小，因此需要花很多的时间，更深地认识神。是是
11 从路加福音 19 章 1-10 节里，讲员观察到:撒该要先还四倍给他讹诈了的人，再把剩下的一半给穷人。非非
12 读经时的观察，第一:心要新，内心想要认识神，我们要抱着一个前提:就是神要对我说话！读经时要有新鲜的心来观察。是是
13 读经时的观察，第二:口要念。讲员说他自己读保罗书信时都是用念出声音的。读经时要念出声音、读出情感、读出决心、读出那个生气、读出感伤、读出惭愧、读出感觉，所以要念出来！是是
14 从撒该的表现上，讲员提醒我们，无法避免人家的嫉妒、批评或指责。而我一旦明白别人的论断对或不对以后，我应该响应人呢？还是回应神？讲员要你观察！他说应该先向神发出响应。是是
15 读经时观察要仔细:就是心到！口到！眼到！是是

赴圣迹 · 发表于 2021-3-12 15:06

中文圣经学院测验试巻
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测验课程:: 00900 基要课程--乐在读经
讲座: 3
日期 : 9/29/2018 12:03:40 AM
成绩 : 93

测验回顾

题号问题正确答案您的答案
1 圣经是人认识神最好的途径，最容易藉此明白神的心意，但最难懂的也是圣经。因为神太大，我们太小。而且因着我们的私欲喜好，我们有时不愿明白圣经，或是不愿遵行。是是
2 神要给我们好处，我们每个人都要。但当我们看到环境，以为效法神会对我们造成损失，我们就不一定愿意。是是
3 如何观察神的话？第四:要久。要读懂一段圣经，花的时间要够长。我们读完一段圣经，马上有个感觉，觉得这经文可能是某个意思。我们可能是把我们的想法读进去了，导致没有观察清楚。是是
4 读一段圣经不要只花 15 分钟，而要花 30、40 分钟，感觉会不一样。在同一段经文花的时间越长，观察越仔细，可以透过时间的累积来把很多事连结起来，越来越清楚它在讲什么，把影像印在脑中。是是
5 观察越多，解释正确的可能性越高。解释准确与否是一回事，但若不观察，就肯定解释不到。是是
6 如何观察神的话？第五:要博。因为圣经不是用中文写的，所以翻译上很不容易，信、达、雅总会顾此失彼，所以讲员鼓励要读懂圣经的弟兄姊妹用几种不同版本。是是
7 中文翻译圣经有一个很旧的版本:吕振中译本，文句好像不通顺，但比较是按照原来的语言直译。英文也有几个版本很好:New International Version、New American Standard Bible、King James、New King James。是是
8 基督徒不要很狭窄地说，我们只要一本圣经，别本不看。圣经的话语是“意思”有能力，而不是白纸黑字的“字”有能力。所以我们要明白一段圣经在讲什么，而不是某个版本是怎么翻译的。翻译有很大的限制，且希腊文和希伯来文各有特色。是是
9 约 21:5“耶稣就对他们说，小子，你们有吃的没有？他们回答说，没有。”约 21:7“耶稣所爱的那门徒对彼得说，是主。” 是是
10 讲员说，“你们有吃的没有”原文可翻成“你们难道一条鱼都没有打着吗？”耶稣不是观察他们有没有食物，而是观察他们一生要做什么。耶稣第一次呼召他们要得人如得鱼时，给他们行了一个神迹。最后这个神迹，又让他们看见，耶稣要他们得人如得鱼。是是
11 提摩太前书 2:8-9“我愿男人无忿怒，无争论，〔争论或作疑惑〕举起圣洁的手，随处祷告。又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。”讲员说，这里的男人和女人是单数。非是
12 提摩太前书 2:11-14“女人要沉静学道，一味的顺服。我不许女人讲道，也不许他辖管男人，只要沉静。因为先造的是亚当，后造的是夏娃。且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。”讲道里说，第 11 节到 14 节这里的女人是单数，指的是妻子，这一段是讲夫妻关系的，讲到夫妻关系当中，作女人的当如何。是是
13 如何观察神的话？第六:要广。在读一段经文时，要看上下经文讲什么，这样就会连上去了。是是
14 提摩太前书 2:1-7 讲如何完成教会使命 (以祷告、传道、教导来领人信主、建立教会)，2:8-15 讲如何带领会众，3:1-13 讲如何设立同工。因此，提摩太前书 2-3 章是一个完整段落。是是
15 如何观察神的话？第七:要写。我们若用写的，可逼着想的速度放慢，东西就会越发扎实，内容越发清楚。我们写下来不是为了以后看，而是帮助我们推理、思想、记忆。所以应当把我们的观察写下来。是是

赴圣迹 · 发表于 2021-3-12 15:08

中文圣经学院测验试巻
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测验课程:: 00900 基要课程--乐在读经
讲座: 4
日期 : 9/29/2018 12:10:22 AM
成绩 : 93

测验回顾

题号问题正确答案您的答案
1 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。我来了，是要叫羊（或作人）得生命，并且得的更丰盛。（约 10:10）约翰福音的主题是叫人得生命，并且得的更丰盛。基督徒生活的目的在于使其它人得生命，我们要传扬生命的主。是是
2 基督徒要常常读经，习惯观察圣经，广博观察圣经。是是
3 讲员说读圣经不可随意从那一卷书开始。非非
4 基督徒读经要不存偏见，不要受别人的讲法影响，不要受自己过去的领受所影响。是是
5 讲员建议读圣经时，一开始要多读参考书、解经书、和注释书。非是
6 圣经让我们每个人都可以读懂，这是神给我们每一个人公平的恩典。是是
7 圣经有许多叙事文，所以人人都能读懂。是是
8 读圣经需要注意什么？（1）What 讲什么？（2）When 什么时候？（3）Where 在哪里？（4）Who 谁？是是
9 我们需要读懂圣经，读懂了就去做，把圣经活出来。因此我们需要观察、解释圣经，然后应用出来。是是
10 读圣经需要注意什么？我们观察圣经时需要思考（5）Why 为什么？（6）How 怎么做？（7）Wherefore 因此，结果怎么了？是是
11 讲员说论说文需要更多了解背景、时代。因此圣经的某些部分，不理解背景，就很难理解经文。读论说文还需要知道作者是谁，宗旨是什么。是是
12 观察圣经时需要注意结构、字句，和看什么是主句。是是
13 圣经里出现的重复字句很重要。重复表示它的重要性。我们需要观察重复字句有什么一样和不一样的地方。是是
14 读圣经要观察关键词句（Key Word），也需要注意连接词。是是
15 阅读圣经需要观察那是命令还是建议；是应许还是警告，如果是应许就会有结果。路加福音 6:38 是一个应许:你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。是是

赴圣迹 · 发表于 2021-3-12 15:09

中文圣经学院测验试巻
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测验课程:: 00900 基要课程--乐在读经
讲座: 5
日期 : 9/29/2018 7:24:01 AM
成绩 : 100

测验回顾

题号问题正确答案您的答案
1 从①-观察，发现事实的真相，经过②-解释，找出经文的原意，到③-适应今时生活的应用；是我们有效地把神的话应用到我们生活当中的重要过程。是是
2 不但我们读经的现代人解释经文，在圣经被写下的时候，也是有经文解释经文的；如约翰福音 3 章 17-18 节就是解释第 16 节的。是是
3 如果经文没有被解释，我们可能会看得不完全，如果没有解释，可能经文造成误会。因为有人若是读约翰福音 3:16 产生误会，就会以为人是因为不信耶稣在先，而神很霸道，于是让这人灭亡。是是
4 约翰福音 3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。而 17-18 两节是解释第 16 节:说明不信的人会灭亡的原因，乃是人有罪在先，都是要灭亡的，是世人原已经被定罪的了！而耶稣来的目的不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。是是
5 依照约翰福音 3 章 16-18 的解释:耶稣还没有来以前，每一个人的罪都已经被定了，每一个人本都该灭亡的。而神给人一个借着耶稣而不至灭亡的机会。是是
6 读经需要经过解释的过程，因为写成时的当时背景、文化、风俗与现在不同，有些语言、文字与现在隔阂了，所以解释很重要。是是
7 因为时代背景的不同，有些经文需要被解释。譬如耶稣说:骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。(马太福音 19:24) 这经文若没有被准确的解释，你就不明白。讲员说我们应当要问的是:在当时，针的眼是什么意思？！是是
8 在我们要使用圣经里的经文前，只需要好好的观察，不必经过正确的解释出原来圣经里的原意，就可应用了。非非
9 凡不懂的经文，要明白经文的解释，首先要问，我们不要怕问人。讲员举例路加福音 19 章，撒该说他要把所有的一半给穷人，若讹诈了谁，就还他四倍。你应该要问:为什么不是全部给穷人，或为什么不是还 5 倍或 8 倍？是是
10 路加福音 19 章，撒该说他要把所有的一半给穷人，若讹诈了谁，就还他四倍。按照旧约的规定，人若讹诈别人的财物，要如数归还，以外再赔五分之一。是是
11 讲员查考撒该那时代的背景后，解释说:当我们曾得罪别人，后来因认识耶稣了，我们会付出超过当时法律的要求来帮助人，补偿给人。是是
12 讲员从路加福音 19 章，撒该的故事里观察后的解释是:当一个人认识了耶稣而成为神的儿女以后，他常常超过别人对他的期望来待人。是是
13 根据约翰福音 21 章记载，耶稣听见门徒整夜打不着鱼，就告诉他们说:把网撒在船的右边，就必得着。他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多….就把网拉到岸上，那网满了大鱼，共一百五十三条。讲员问你:为什么要记载 153 条鱼呢？因为如果你问，就会想:作者为什么要记载？你就会想寻求解释！是是
14 讲员提约翰福音 21 章里的故事以后，他解释，耶稣要让门徒知道:“我能！我凡事都能！但我要使用你！”耶稣要门徒放下打鱼的职业，去喂养主的羊。讲员的应用是:神要我怎么做，我就怎么做！是是
15 从约翰福音 21 章看来，每一个基督徒在世上都有一个相同的使命:喂养主的羊。基督徒一生中有一件重要的事，就是:带领人信耶稣，带领人更认识耶稣，带领人更爱耶稣，然后让他们也能做领羊的工作。是是

赴圣迹 · 发表于 2021-3-12 15:10

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测验课程:: 00900 基要课程--乐在读经
讲座: 6
日期 : 9/29/2018 7:29:39 AM
成绩 : 86

测验回顾

题号问题正确答案您的答案
1 怎样把圣经读好？我们需要观察、解释，和应用。是是
2 讲员说观察错误就会解释错误。解释圣经时最重要的是问，问是什么意思，为什么要这样写。我们问后，要想，要推理。是是
3 解释圣经的原则是要看上下文，不可断章取义；断章取义是很不好的做法。是是
4 七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。（约 20:1）四福音书里还记载其它的妇女，为什么约翰福音只记载抹大拉的马利亚呢？同一件事情，四福音书有不同的记载，怎么协调呢？因此我们要读经要找上下文。原来耶稣复活后，约翰只选择记载 3 个人。那就是抹大拉的马利亚（感性），多马（理性多疑），和彼得（被赋予使命）。是是
5 一个词解释后放在句里，句解释后放在节里，节解释后放在段里，段解释后放在章里。最大的上下文是整本圣经，这是神学性的上下文。是是
6 解释圣经不要查参考书，观察圣经的时候查参考书。因为查参考书后就受限制。非是
7 查参考书要查同义词。这样做有许多好处，我们会发现敬拜会被翻成“事奉”，事奉会翻成“听命”，事奉也可翻成“做奴隶”。是是
8 查参考书要查风土民情，不然不能明白圣经。是是
9 读圣经要“挖”读出来，不要把自己的意见想法读到圣经里面去。圣经与我们相隔两三千年，我们不可能按自己的想法读懂圣经，这样做是不对的。是是
10 读圣经要学习“问”。无论什么问题都可以问，我们越问就越明白。神无所不知，无所不能，不会被我们问倒。讲员说除了问，还要想，推理。是是
11 读圣经要找上下文。最重要的上下文是全本圣经的上下文，叫做“神学性的上下文”。是是
12 读圣经要查考资料，因为我们有时空、语言的限制。例如“新约时代，中东的风土民情”，“圣经中出现的植物”。是是
13 马太福音的 8 章、9 章有许多称呼耶稣“主啊”的人，这些人不是因为信耶稣是弥赛亚救主，他们称“主啊”，乃是当时称呼“先生”的尊称。他们只是相信耶稣能行神迹，使他们脱离疾病。因此我们不可因为“主啊”这个词，把自己的观念想法，读进去。是是
14 读圣经要“比”，以经解经。以全本圣经中其它的经文来解释这节经文。因此读经时要问，其它经文有没有跟这段圣经类似的，左证的。我们用圣经神学，系统神学来解释另一处的圣经。是是
15 最后，解释圣经要“稳”，不放大不缩小。我们需要承认自己不能了解神，只能了解一部份。神很大，人很小，因此在解释圣经当中，出现矛盾时就不必相信圣经所说的。非是

赴圣迹 · 发表于 2021-3-12 15:11

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测验课程:: 00900 基要课程--乐在读经
讲座: 7
日期 : 9/29/2018 7:33:58 AM
成绩 : 86

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题号问题正确答案您的答案
1 如何观察圣经？（1）新:我们读圣经的心态要彷佛第一次读一样，不可自认很熟悉圣经，这样就能有新的观察。是是
2 如何观察圣经？（2）念:我们读圣经要念出声音，读出感情。是是
3 如何观察圣经？（3）细:我们读圣经要句句细读，和想。是是
4 如何观察圣经？（4）久:我们读圣经的时间要久。是是
5 如何观察圣经？（5）博:如果懂英文，我们可以看看英文圣经，参考其它翻译版本的圣经，这样就能博读。是是
6 如何观察圣经？（6）广:读圣经要从上下文来读，这样就能广。是是
7 如何观察圣经？（7）写:我们写下来不是为记忆，乃是为了放慢速度，能够思想。是是
8 如何观察圣经？（8）常:我们要经常读圣经，最好每天读，常常读就熟悉圣经了。是是
9 如何观察圣经？（9）不存偏见:我们读圣经不要受别人的看法、讲道所约束。我们读圣经时要像从来没有读过一样去读。是是
10 如何观察圣经？（10）不要依赖别人，或解经书。是是
11 如何解释圣经？解释圣经最要紧的就是“问”，很啰嗦地问。因为问了，我们就会想，想就能找到答案。但是，有时我们问的时候，不一定有答案。然而，我们就是要想，要推理。是是
12 在圣经中，如果有一个字或词出现很多次，我们要问这字词是否同一个意思，同义词。我们还要查这词在别处的圣经出现时，是否也是同一个意思。是是
13 新约圣经使用希伯来文写，旧约圣经使用希腊文写成；在翻译的过程，会有差距。当我们查圣经时会发现有些词的意思，我们不知道。非是
14 讲员说解释圣经不是按我们的观念来解释，乃是找到它原来的意思。因此读圣经最大的差距在“读出来”，还是“读进去”。“读进去”就是圣经的原意被我们找到，挖到。非是
15 解释圣经需要查出:（1）历史背景，（2）探索作者的目的，（3）逐字逐句推敲，（4）“字意”先于“喻意”或“灵意”，（5）圣经体裁，（6）配合上下文。是是

赴圣迹 · 发表于 2021-3-12 15:13

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讲座: 8
日期 : 9/29/2018 9:23:52 AM
成绩 : 93

测验回顾

题号问题正确答案您的答案
1 对的应用圣经:1. 一定要应用从这段圣经观察、解释出来的道理、原则，而不是我们自以为的道理、原则，不然我们可能是把圣经别段的意思读到这段经文里来。我们读进去的原则可能是对的、好的，但却不是我们要从这段圣经得到的。是是
2 对的应用圣经:2. 用在自己身上。因为用在别人身上虽不一定是错的，但容易变成法利赛式的应用。我们很难从别人的行为去解释，因为我们很多东西都不同。但是我们对自己可以应用，因为我们对自己的情况很了解。是是
3 讲员提醒我们为自己听道、读经。丈夫不需要听“如何作好妻子”，不要用听到的道去约束妻子，而是应该好好地尽丈夫的本分，读有关“如何作好丈夫”的经文。反之亦然。是是
4 应用是我们读经的目的。若非为了应用，我们观察多仔细，解释多正确都没用。解释不是我们的目的。若我们没抓到目的，就会不把经文用在自己身上，而用在别人身上。我们的目的不该是要显示我们多会读经。是是
5 撒旦在我们读经这件事上有三个伎俩:1. 阻止我们读经:让我们很忙；2.让我们读不懂:灰心、不想再读；3.读懂却不肯遵行。是是
6 我们有时的确不明白某些圣经节，但我们把明白的拿出来用就很够了。明白多少，就用多少。是是
7 有一种错误的读经法叫作投射法:把自己放到里面去，把自己做合理化解释。例如:彼得脾气不好，耶稣接纳他。我脾气不好，耶稣也接纳我，所以我可以继续脾气不好。是非
8 圣经直接适用的情况:1. 例如圣经上提到的罪，我们不要犯。2. 圣经上提到的应许，我们要抓住。3. 好的榜样。是是
9 神的命令或禁止，或是能够加深我们对神认识的经文，能够帮助我们更加接受神。是是
10 如何应用:1. 若是放诸四海皆准的原则，就可直接应用在我们身上。2. 若是有背景、风俗习惯产生的原则，就要考虑转换。是是
11 诗歌体是很特殊的文体，它的应用跟其它文体没太多差别，但解释是很特殊的。因诗歌通常是人对神的响应，是人心的反应，不一定和神的心意相符。人虽知道是非对错，但人的心情、情感却是不受此控制的。是是
12 诗歌有写作背景、感受、诉求点，有时描述很夸张，有时是对神发出很强烈情绪的。有些诗篇是我们读不懂的，有些是后来才懂的，到新约时才知道它原来是在讲某件事。但有些诗篇我们到现在都不懂。有些诗我们虽已解释，但可能到末日时，它有新的被解释出的意义。是是
13 读经时最好有一本圣经，它的翻译和排版是用诗歌体编的。例如1952年的 RSV (Revised Standard Version)是用诗歌体编排。吕振中译本是照原文照译照排。新标点和合本没有照译，但有照排。是是
14 诗歌体有迭句 (副歌)、平行句 (对仗)。平行句又有文法平行 (形式平行)、语意平行 (文法平行字义平行)、同义平行、反义平行、修辞平行等分法。是是
15 如何解释诗歌？1.按照段落、平行去确认诗歌的范围，然后分段；2.把每个结构的重点找到；3.看它如何发展。是是

赴圣迹 · 发表于 2021-3-12 15:14

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测验课程:: 00900 基要课程--乐在读经
讲座: 9
日期 : 9/29/2018 9:31:16 AM
成绩 : 100

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1 在圣经的观念里，先知是神的代言人；是被神呼召出来，代替神说话的人。先知，不是我们所谓“未卜先知”的那个观念；不是知道未来事件的人就是先知。是是
2 先知是神所呼召出来的，不是自愿要当就能的。旧约里，先知说话，是奉耶和华的名说话的；先知传神的话语，而不是传出于自己的话。（参考耶利米书 1:1-10）是是
3 耶稣没有要废掉那传神话语和心意的先知，祂要成全先知。马太福音 5:17 耶稣说:“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。” 是是
4 有真先知，就有假先知；怎么判断真假呢？讲员提马太福音 7:15-16 节说，要看按他说话的准确度，不需看那人的生活见证。非非
5 根据以弗所书 4:7-12，基督所赐的恩赐，有使徒、有先知、有传福音的、有牧师和教师的恩赐。而先知的恩赐，就是传神话语的恩赐。若是先知的恩赐临到你的时候，你能准确的传出神的话。你若敬虔读经，神能将先知传神话语的恩赐给你，让你解明神的道。先知讲道/传神话语的恩赐是可以向神求来的。是是
6 预言是先知所说的话。在旧约里，凡是先知所说出的那些神心意里的话，就是预言。旧约时代的预言有两种:其一是宣告，宣告是没有时间性的，意思为:不是预先说将来发生的事，而是宣告上帝的心意。(参考以赛亚书 1 章 1-3 节) 是是
7 在旧约时代，预言是指神要如何引导？或指神要如何处理这个世代？是说出神对人的作为会有怎样的回应。在新约，也应该是如此！是是
8 使徒行传 21:10-15 里，先知亚迦布说出保罗的前途，将要遇见什么等，但并没有改变保罗的前途，没有让他不遇见什么困难。由此你可以知道:“若告诉我们未来的事，对我们影响不大。而告诉我们神心意所想的事，对我们的影响很大。”讲员盼望你知道神的心意，知道神要我们如何活，而能活出神的心意。是是
9 先知是传神话语的人。神，从亘古到永远，是无限性的；祂不受时间的限定；祂的话语从过去到现在，甚至未来，是不改变的。因此，传神话语的人所传神的话，适用于过去，适用于现在，适用于未来。是是
10 先知书的核心信息，在历代志下 7:14“这称为我名下的子民，若是自卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。” 是是
11 先知书信息的重点是:当人悔改，就蒙赦免；人若不悔改，就会灭亡！这信息到了新约，仍然是如此。当人愿意透过耶稣得着救赎的，就蒙赦免；不然的话，人会因自己的罪而灭亡。约拿书很清楚的让我们看见:只要悔改，就能蒙赦免。是是
12 先知约拿传神的话语，他看见神后来不降灾祸给尼尼微城了，就满心欢喜感谢神。非非
13 诗歌体是人向神的回应，先知书是神向人的启示。当人知道神向人的心意了，应当照着神的心意而活。当人照着神的心意而活的时候，按人看来，好像神的心意改变了，其实神的心意没有改变，因为神的原则本来就是确定的。是是
14 论到启示文体，启示是神把未来要发生的事情，让我们知道。新约里的启示录是启示书，旧约里以西结书 28-29 章，约珥书 2-3 章，撒加利亚 9 到 14 章，都是启示。就是上帝透过人的记载，把未来要发生的事情让人现在知道。是是
15 先知书虽然也有讲到未来，但其重点是要把百姓的属灵生命带回归向神；而启示书主要是讲未来的事情。启示文学的特性是讲到今世要结束、神国要来临、弥赛亚最后得胜的事情快要发生，论到未来的审判、现象与奥秘等，不容易解释，因为未来的事，目前看不清楚。是是

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