观“天主教徒”评新教

QCH

什么是“中特誓”?

--简论中国教会的重洗派传承



作者:何奇伟





所谓“中特誓”，是“中国特色誓反教”的简称。“誓反教”即更正教，或称“抗议宗”，英文是Protestantism。“中特誓”是对具有中国特色的更正教(Protestant)群体的一个蔑称，大多出自中国天主教徒之口。



具有中国特色的更正教，远不同于古旧传统的福音派更正教(即历史认信的改革宗、长老宗、安立甘宗、路德宗)。“中特誓”是带有明显的“现代福音派”(Neo-Evangelical)色彩的别样群体和另类传统，他们间接地承袭的是16世纪欧洲重洗派(Anabaptist)神学的独特路线。参考文章:改革宗牧师麦克·霍顿评重洗派



这一路线的标志与典型，包括其革命式激进主义(持前千禧年主义和时代论的末世论立场，妄图建立“地上天国”、鼓吹“以色列复国”)，极端低派的教会论(反宗派认信与信经信条、反圣职与圣秩、鼓吹“信神不信教”)，开放性的启示论(即灵恩派的神迹恩赐持续论，即假方言、假神迹)，低劣肤浅的圣经论(无视原文语言、无视正意解经、“唯读圣经”、“唯我圣经”)等，以及由这些而出的一系列的错谬偏差甚至异端思想(heresy)，比如上帝论方面的“开放神论”、三位一体论方面的撒伯流主义、基督论方面的聂斯多留主义、圣灵论方面“圣灵不是神”、人论方面“灵魂体三元论”、救恩论方面伯拉纠-阿米念-卫斯理主义、圣礼论方面反婴儿洗礼与“真实临在”、敬拜学方面“私意敬拜”等。参考文章:重洗派及其遗臭;改革宗、重洗派、浸礼会;撒旦已经被捆绑，好使我们得自由--以弗所会议与“千禧年”;加尔文主义五要点回击阿米念异端;“我信基督，不信基督教”?;反信条和反宗派的人是在“高举圣经”吗?





改革宗基督教的@PP 弟兄还这样总结“中特誓”的特征:



所有教义都属人，我的标准只有神。

一切解释都不正，自说自话贴经文。



诚然如此，令人悲哀。中国特色的誓反教并非古旧正统的誓反教(更正教)。中国国内的更正教教会大多是由19世纪末、20世纪初来华宣教的英美国家的阿米念-卫斯理派循道会(卫理公会)差传和弟兄会背景的教会帮助建立的。(了解弟兄会的在华代理人--倪教“聚会处”:于宏洁与倪柝声教党“聚会处”)



众所周知，弟兄会有时代论和重洗派背景，因此，国内的更正教(誓反教)教会在建立之初便带着时代论和重洗派的神学传承。这是一个糟粕，因为敬虔主义、灵恩主义、反智主义、个人主义以及阿米念主义都是从中而来的。这也解释了为什么国内那些非认信古旧更正教信仰的所谓“福音派”教会(即“现代福音派”)几乎都难以接受正统教会传承的婴儿洗礼和神迹恩赐终止论立场。(什么是古旧的正统福音派更正教?请阅读了解:古旧的福音派;什么是“福音派”?哪个“福音派”?)



当然，若要挖掘国内这些“现代福音派”教会(即“中特誓”)的问题，除了要追溯当年过来宣教的弟兄会的神学问题、探究16世纪重洗派的神学发端，还要去了解中国本土宗教、民间信仰在教会发展中扮演的角色和带来的影响，比如儒家的律法主义、道教的神秘主义、佛教的万物有灵论(泛神论)等等。延伸阅读:来自经历?来自圣经?;马丁·路德如何称呼浸礼派和灵恩派?



错谬观念的产生和发展是个复杂的历史性问题。我们对抗它们的办法就是回归古旧正统的福音派更正教，回归正意解经，在大公教会的正信统绪(orthodox succession)之中寻找基督教信仰的根源，高举认信的古旧福音派信仰(Confessional Evangelical Faith)，建立体制健全的教会，不急不躁、带着爱心传讲正确的、历史的福音。

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我不知道他们的看待。是否妥当，贴切。

火上冰

有一群人，仅仅是有一个概念，拉着虎皮充霸王，结果是一地鸡毛，对于基本的解经无视，妥妥的红-卫兵作风.

我个人的观点，对照圣经看这些人的为人。

拿教牧书信对照这些自诩古旧福音的“牧人”。

这些有中国特色的改革宗，恰恰是最有中国特色的先有概念却离弃活水的源头的负面例子。

你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行， 在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。 (歌罗西书 2:6-8 和合本)

火上冰

遇到一个自诩“改革宗福音派”的全职传道人的比我年轻的弟兄，单身，似乎曾经遇到婚变其后转为兼职，开始在网络上大发热心，为自己谋划大事，对其“负担”有异议的会被他定为“可拉一党”，这是这群人中一个缩影。

一位对我的分享包括向中国的改革宗群体开炮的知乎文章有阅读和思考的弟兄加我好友说，改革宗为了抵挡异端，但是内部却有许多纷争。

如果教会建造，福音工作的传讲和教会工人的训练，托付给这种以天主教思维逼迫基督徒的改革宗中国特色的伪正统的话，他们所行的自以为正的道路恰恰是引人进入坟墓之中。

这些人的方向还是没有问题的，回归正意解经，可是那些钟情于理论学习的假牧人，钟情于一嘴毛的纷争的卫道士，那些无视自己千疮百孔的家庭与人的关系的中国特色的逼迫人的人，他们是持守基督的教训的？还是离弃基督的教训的假师傅？

中国特色的假师傅的一个特色就是将一些负面的标签贴在他们要打击和“卫道”的对象和群体，斗争以前已经给你定了罪。无论你说什么，解释什么，假师傅们已经自以为正自以为义的“胜利”了。

这是丑陋的有中国特色的改革宗的假师傅的嘴脸。

圣经之中提到过没有灵性的畜类。这样的词语和警告，对于那些离弃基督教训的假师傅身上，恰恰合适。他们是属于主耶稣基督的羊，必然会因责备而反省，非主基督耶稣的羊，就由着他们吧！只是我们不要与他们为伍。

亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着他的千万圣者降临， 要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。” 这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。 他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。 这就是那些引人结党、属乎血气、没有圣灵的人。 亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告， 保守自己常在　神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。 有些人存疑心，你们要怜悯他们； 有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。(犹大书 1:14-23 和合本)

QCH

火上冰 发表于 2021-2-13 03:06
有一群人，仅仅是有一个概念，拉着虎皮充霸王，结果是一地鸡毛，对于基本的解经无视，妥妥的红-卫兵作风.
...

尴尬
我开头看了个头，天主教 管新教 叫 誓反教
我就以为是天主教评论了
我仔细看完全文。我才发现，末尾的地方。
作者表明了自己的立场，是新教，但是追求的是古旧传统者。
他是很反感现代的这些新发明“人本神学”
的确他对基督教发展似乎很懂。对信仰偏差可能也了解的很多
但是，他其实有一些观念，至少我觉得，似乎是有偏离圣经的
比如信神不信教。因为宗教是属世的。是人的团体
而信了上帝，则是变的属灵了。因为上帝能救人，人的宗教并不能救人。遵循人的道理，规则，行人的律法主义。并不能使人得救。不是靠自己得救。
（当然。外面的口称信神正确，信教不正确。又要反思，是否有不妥当之处呢？是不是有自以为义？嘴巴说信神不信教，信仰就一定纯正和正确吗？）
当然，我神学功底太浅、很多地方。他说的神学概念我也不懂。
他（作者本人）我也不认识，我只是转发了别人评论里引用的一篇文章罢了。

觉得有理，所以发过来，给大伙瞧瞧。


弟兄也没必要对其进行抨击。
毕竟我们尊重每个人的看法和意见。

该作者的观点，我看了下，还是可以的。
不过似乎也有一种 只为了追求 传统，而反现代。
但是，传统里也有传统中的糟粕
现代里也有现代的糟粕

并不是说，传统就一定完美。现代就无一点可取之处。

毕竟定睛在耶稣基督身上，而不是传统或者现代的 一些 教导之中。
传统里有人的东西，现代当代也一样。
也许传统少点，现代多一些罢了

一棒子打死，全然的否定 现代 中国特色基督教。
其内自然有其不妥当之处的。

火上冰

QCH 发表于 2021-2-13 18:04
尴尬
我开头看了个头，天主教 管新教 叫 誓反教
我就以为是天主教评论了

对不起，我这样说可能让你误会了。

我是最近被人拉到一些国内的自诩改革宗群体的微信群之中，所经历的事情后的一些感想。

也是我对一些人和事的反思。 我不希望去接触那些人的，所走的路不同，不想与之为伍。

本应该另起一贴，反而让弟兄误会。见谅。

QCH

火上冰 发表于 2021-2-13 19:31
对不起，我这样说可能让你误会了。

我是最近被人拉到一些国内的自诩改革宗群体的微信群之中，所经历的 ...

有句话叫“退群保智商”
何必和那些人一般见识呢。
观点不一。不能合一。敬而远之
不是我们的道理不对而避开他。
而是因为和他在一起辩论，让人会产生一种，智商下降的感觉。
就像对牛弹琴一样。
不是靠我们人自己的能力，辩论。把人说服过来的。
上帝不做工，太多东西，讲多了也没用。

火上冰

QCH 发表于 2021-2-15 03:14
有句话叫“退群保智商”
何必和那些人一般见识呢。
观点不一。不能合一。敬而远之

有一个我对自己的提醒：
不要和自己不喜欢的人一样。

QCH

火上冰 发表于 2021-2-15 04:25
有一个我对自己的提醒：
不要和自己不喜欢的人一样。

不要和自己不喜欢的人一样。
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这句话，是高举自己的不喜欢吗？
因为自己不喜欢，所以才不喜欢与他一样？
难道只喜欢和自己一样的人么？


作为基督徒，应当效法基督，包容所有人。但是，不包容异端。
我们不是喜欢我们自己，而是喜欢像基督一样的人。
因为像基督一样的人，才是真基督徒。
我们爱真基督徒，爱符合圣经教导的真弟兄。


对于不符合圣经教导的人，敬而远之即可。
而不是 因为 出于 自己的不喜欢
应该是出于 圣经，出于神不喜欢。

火上冰

QCH 发表于 2021-2-15 18:38
不要和自己不喜欢的人一样。
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这句话，是高举自己的不喜欢吗？

你这样说的，我反驳不了你。

哈哈

我的意思是，从别人身上看到的缺点，我不喜欢的地方，我不希望我也那样。

敬畏耶和华是智慧的开端。我希望自己不喜欢的愚昧人一样愚昧。
此外提后三提到外表敬虔，

有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。 (提摩太后书 3:5 和合本)