刚想去天主教地盘串门，发现门关了

QCH

我刚才想访问天主教地盘的贴吧。发现，贴吧关了
之前曾经在此贴吧，和人讨论信仰的事。
我说乾隆皇帝还是哪个皇帝，清朝的。关于耶稣信仰的事情，说教皇没批准中国人拜祖宗
最后，皇帝一个翻脸。不信耶稣了。传教士 赶走
全国也不欢迎外国人到中国传道了

//我纠正一下，应该是康熙十架。是康熙皇帝吧。


我今天想窜门，本想讨论那个前几天，发的笑话。就是有一个杀人犯，到天主教教堂忏悔。然后吗，神父有责任保守秘密的事情。想问他们怎样处理。
结果发现，门关了
好吧，既然关门。那我们就原路返回。不窜门了。

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词：爱新觉罗·玄烨

功成十架血成溪
千丈恩流分自西
身列四衙半夜路
徒方三背两番鸡

五百鞭挞寸肤裂
六尺悬垂两盗齐
惨恸八垓惊九品
七言一毕万灵啼  

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QCH

当时，他们一定要反驳，皇帝不信耶稣。
你们新教的牧师，如何如何。
还要拉我入伙。发现我冥顽不灵。不接受他们的思想。
他们还说我们新教的人，没资格辩论。看不起我们。
觉得要神父或者牧师级的人物，才有发言权。


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神父很困惑，事情的起因是有位男子在他面前忏悔：“实际上，杀人犯是我！”
那位男子供认他是一起杀人案中真正的凶手。可是，已经有一名嫌疑犯被捕了，并且被判处了死刑。作为公民，他理应将这一男子交给警方，将其绳之以法。但根据宗教教规，神父应当为忏悔者保密。
神父苦恼异常。如果他始终缄默不言，那么无辜者就会被处以死刑，他的良心就会受到严厉谴责，他的心灵也会永生背负愧疚的重荷。而违背教规对誓将终身献给上帝的他来讲，无论如何是做不到的。神父陷入进退维谷的境地。
最终神父选择了沉默。
一天，他到另一教堂去忏悔。这一教堂的神父是他的朋友。
“对无辜者将被处斩一事，我打算沉默。”
他将事情的经过一一坦言相告，这次感到苦恼的是他的朋友了。
出于无奈，他的神父朋友到另一神父那里对此进行了忏悔。
在对无辜者行刑的那天，神父问罪犯：“你还有什么说的吗？”
“我无罪！”死囚叫道。
“这点我清楚，”神父回答道：“全国的神父都知道你无罪，但是谁也不能道出真相。

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此为 我本想去刁难 他们的难题。

QCH

http://www.zanmeishi.com/song/35502.html
康熙十架颂

http://www.zanmeishi.com/song/39369.html
十架七言颂


蛮好听的。

QCH

忽然又想到了一点东西，出来说说。
我想到了之前在百度贴吧“神爱之家”发生的事情。
最初这个是新教的贴吧。
后来不知道怎么地，天主教的人入侵。
开头三个都是新教吧主，后来大概有一个换成是天主教的人了。
再然后，天主教的人，就有人进来说话了
后来是意见观点不统一。相互攻击
天主教认为只有神父才有权柄解释圣经。新教的小信徒们没资格，还嘲笑，看不起人
新教则觉得，人人都有资格看和理解解释圣经。
后来反正是意见不统一，我不敢用意见不合一来形容这件事。

结果吵起来，天主教的吧主帮助天主教的人。新教的吧主帮助新教的人。
互相乱封对面人的账号。

再回来，天主教的赢了。人家是怎么赢的。
就有人站出来了。拿出法律武器。
你看，根据国家法律，非宗教场所，禁止传教
你们新教的人，支持在非宗教场所，传教
、你们违法了
新教的说，那么请问，是神大，还是国家的人大？
最后因为这件事情，被定性是反动(天主教有人举报到百度贴吧举报处去了)，最后，新教的吧主都被人换掉了
都被下课了

所以后来，那个贴吧我就再也没有去过。

反正天主教赢了就赢了吧。
以人为本的宗教胜利。世界赢了 就赢了吧

谈一下我的看法，我对天主教里的人，我不是全都反对，相反的，他里面神本信仰的人。我也很爱他，我也被他们的行为所感动
我曾经阅读 过天主教的一本书。
修女小德兰。
讲的是一个修女，年轻，但是却离开世界了。当时修女还得到了教皇的表扬
这个人物传记里面，我看出，他是顺服神，神本信仰者。
所以我很认同他

而且，天主教里，定性人。很多人，从修女，升级到圣女。
应该是成圣之后。才配有的称呼。
这是相当于灵魂的升华。这样的提升、
从修女升级到圣女，很不一样了。

QCH

小德兰
一个24岁的平凡生命，死后却被誉为“当代最伟大的圣女”。
她的生命很短暂，在这个世界上仅仅生活了24年。生前，她一直默默无闻，没有做过什么轰轰烈烈的事业，死后却轰动了全世界，被教皇誉为 “当代最伟大的圣女”。

一个平凡的小女孩在死后竟获得如此卓越的荣誉，其奥秘使许多人感到好奇。不过，每一个读过《灵心小史》的人，都能在她最平凡无奇的外在生活中，读出她内在灵性的美丽和芬芳，这便是小德兰赐予我们最大的珠宝：在最平凡的生活中，保持心灵的伟大、纯净和高贵。

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圣女小德兰在里修加尔默罗会院病重时，无意中听到一段令她不胜喜悦的对话。病房的窗户开着，两位修女在窗外讨论要如何为小德兰写讣文。按照往例，一位加尔默罗会修女去世后，要通知其它的会院。这两位修女说，小德兰的讣文实在没什么可写的，因为她是那么平凡。小德兰很喜悦地微笑着，因为她已经达到隐藏自己的目标了。

小德兰的一生看起来的确平凡。除了十四岁时去过一趟罗马以外，她的活动范围从未超过阿郎松和里修。她于一八兰二年在阿郎松出生，之后在里修长大，十五岁时进入里修的加尔默罗隐修院，离家不过步行穿过市镇一小段距离。九年后她在那里去世。除了家人、一些朋友和同学、和她一起在隐修院生活的二十几位修女之外，没有人认识她。

如今她却名扬全球。在无神党全盛时期的苏联，她是亚西西的圣方济之外，唯一受敬礼的西方圣人。这宣称无神论的国家，竞也无法把她阻挡在铁幕之外。各种族、各文化、各宗教中，不论是没受什么教育的人或鼎鼎大名的学者，都对她着迷。她逝世一百年来，以她为主题的传记已有九百部，平均每个月出版一部。

在多元化的美国，社会运动家多罗西·戴伊喜爱她，法裔小说家乔治·贝那诺也喜爱她。戴氏读了她的自传后，从无神论者皈依为天主教徒，并于一九六八年为她写了一部传记《德兰》，已再刷了好几版。贝那诺的小说《一位乡下神父的日记》，则有很多对话逐句引述自《圣女小德兰最后言谈录》。在格雷安·葛林的小说《吉诃德蒙席》中，她是这位英雄理想中的爱人。有影响力的犹太哲学家亨利·博格森多年来赞赏着圣女大德兰的作品，但是当他读了小德兰的作品，认为小德兰是更伟大的神秘家。著名的科学家德日进神父，以其对世界诗般的观点吸引了许多人，也承认他的灵修生活深受她的影响。因其渊博知识被称为「文艺复兴之子「的学者巴特大撒」，把她的使命和圣保禄相提并论。法兰西学院院士若望·吉通，是法国知识分子中的翘楚，把她列入纪元后少数的灵修天才之一，和圣保禄、圣奥斯定、圣方济、圣女贞德以及圣女大德兰并列。当多默·牟敦初接触小德兰时，认为她是二流的。后来，他深入研究她的奥秘之后，因自己的判断错误而震惊，如此写道：「我应该深深地向她公开道歉」。

爱护穷人而广受世人赞扬，加尔各答的特里萨姆姆总爱提到，她的名字所纪念的不是圣女大德兰，而是她无限敬爱的小德兰。

小德兰吸引那看来不可能皈依的人。「拳王」杰克·克罗亚克佩服她圣德的英勇，并慑服于她代祷的力量。歌声风靡巴黎夜总会的艾笛·皮亚总是把小德兰的圣像放在她的床头。于巴黎抢劫银行而杀死警察，一九五七年死在断头台上的亚格·费许，在单独囚禁三年后，因读了小德兰的自传，而戏剧性地悔改。在费许日记中所流露的圣德深度，促使巴黎的枢机主教若望玛利亚·卢斯提格提出他的列品案。

小德兰的影响力，逝世一个世纪后仍在继续成长。她对梵二大公会议的影响，现在已受到了注意。在畅销的新版《天主教教理》中，她是被引述最多次的圣女。一九九七年，教宗若望保禄二世册封她为圣师，使她成为历史上第三位接受此荣衔的女于，与圣女大德兰和圣女加大利纳并列。教宗此举乃是响应全球五十多个国家的主教团要求，美国主教团也名列其中。

她的自传《灵心小史》，可以解释她在当前宗教界的非凡地位。如果她没留下自传，就会如她进入修院时所希求的悄然隐没于世，和她几千位在默观修道院中的姊妹一样。她写自传，不是出于自发，而是服从长上的指示，细述天主在她心灵中的化工。她并未打草稿，而是在忙碌生活中所能运用的短暂片刻，断断续续写下来的。她花了一年时问才完成，未曾再作修改。她的体验汇聚为回忆的潺潺溪流，而成了最伟大的宗教文学之一。

这本自传在她去世一年后，于一八九八年九月三十日出版，寄给每座加尔默罗会院，许多修女将之介绍给家人和朋友。第一版印了两千本，几乎立即销售一空，接着又很快再版。其它语言的译本也随即出现，于是《灵心小史》开始流传各地。今日在全球已译成六十种文字，读者不计其数，争相传阅。出版一个世纪后，销售量一直在宗教书籍排行榜上高居首位。小德兰吸引了上百万读者的心，使之开始终生的灵修之旅。许多人把自传一读再读，因为每读一次就更深入她的教导，更深入读者的灵魂，更加深和天主的亲密关系。

小德兰是为我们这时代所赐下的圣女。她于一八九七年二十四岁去世。她如果能活到姊姊瑟琳一样的年纪，应在一九六三年才去世。她属于当代，属于我们所生活的世界，一个科技世界，一个许多人不信天主的世界。她生活在弗罗伊德、马克斯、尼采、达尔文正形成现代文明的时代。隐修院的墙壁并未使她与世界隔离。她在同时代的信仰者中遥遥领先，她的思想为众人带来心灵的「哥白尼革命」。

她对我们时代的诸多压力并不陌生。她曾和精神疾病奋战过，在久病末期的绝望时刻，也受过想自杀的诱惑。在心灵的黑夜中，她直视无神论挑衅的眼光。她的颖慧认出无神论的善辩力量，虽无能在言辞上辩驳，却只以炽烈的，毫不妥协的信德回应。

她以自己的鲜血书写信经，别在会衣内靠近心脏之处。她经验到无神论者的痛苦，清楚看到他们绝望的困境，以深切的同情与关心来爱他们。她很高兴能「和他们同席品尝他们的食物」，她说，只要天主愿意，她愿持续留在那里，这便是她生命末刻时的见证。她为他们的救赎，奉献最后在世十八个月的信德考验。

这信德考验，比我们所有人能想象的更为黑暗，而她的余生就是为大多数，我们每天生活中所遇到的普通人，在其中奉献出来。她忠实地奉行加尔默罗隐修院的常规，耐心忍受和二十多位修女生活在狭小空间中的困难，她们来自不同的社会阶层，具有不同的教育水平和个性，并非都易于相处。她一字不漏地服从加尔默罗会的会规，但是并不费心去计较是否完美。她忍受着日课时坐在她后方的老修女，老修女用指甲妪假牙的声音常使她几乎发狂。她承受父亲逐渐丧失心智，远离家庭，被监禁在精神疗养院近四年之久的沉重痛苦。

这也就是我们许多人在生活中忍受的考验。教宗碧岳十世谈到小德兰时，指出她圣德的重心是：「在平凡的事物中」欣然、慷慨、恒心地完成她的圣召。她不像圣女贞德那样死在火刑柱上，临终时她有干净的床，有忠实的修院姊妹们照顾。她从未如传说中的大德兰那样，因祈祷的力量而飘浮起来。事实上，她常在祈祷时打瞌睡。她的母亲曾在信中说她是个性格倔强的小孩。她玩西洋棋；喜欢带一只名叫汤姆的西班牙猎犬去散步；还拥有一顶令她爱不释手的蓝色帽子。她也自问，如何能在深爱天主的同时，又同样爱世物。

没有超乎寻常的冒险，只是呈现日常生活中既平凡又不刺激的故事。然而她在这样的生活框架内成为伟大的圣人。在其中展现出她讯息的精神：不论生活多么平淡，我们仍能在生活的框框里成圣。天主在时时刻刻临在于每个人的内心，没有一个人是平凡的。每个人都是天主独特的创造，蒙召以独特的方式来爱祂。

QCH

其实，传讲神的道。又叫人不被神的道所伤，又能叫人内心发生悔改转向神。这个是需要大智慧的。

QCH

其实百度贴吧现在有个大现象。也是社会发展必然走向。就是向钱看齐
你是充钱会员。不仅字体什么的可以自定义，自定义昵称什么的。而且你是发帖的主人。你可以禁言任何你在你帖子里，回复消息的人
本来的权限是给吧主的。是免费的，申请就有。
后来呢，现在是 社会发展必然趋势，就是为了钱。
有钱就能禁言或者搞特权。叫你讨厌的人，不能回复你的帖子。而且是限制多少天内。
而没钱，但是，没钱似乎也有点权限。就是单单只能禁言那帖子里，回复你的那人而已
换帖子，他如果回复你消息，你只能第二次再禁言他。

总归，有钱就能叫别人在你的帖子里闭嘴。让别人不能发表他的观点在你的帖子里。
之前这个权限，拿来封杀清理小广告不错
但是，用来对付异己，就显得不人道了。毕竟不给人说话的自由。

QCH

我又发现问题了。
为什么外国宗教的贴吧被封。
国内宗教的贴吧却不被封。
好奇怪啊。
宗教难道不是一条线看齐的吗？

QCH

我搜索李耳
老子 名字就是叫 李耳
结果还是跳转到这儿。还是这个吧。没被封。
有意思了

QCH

这个封了。。。
啧啧啧