认识

铁蝴蝶

第四讲  信心的本质与概要（19-23问）


   


      只有用真信心接受基督的人才会得救。然而，所有人都没有这种真信心。有些所谓的“信心”是假冒的，因此我们必须分辨使人得救的真信心与相似的假信心的不同。《提要》从四大方面阐明何谓真信心：1）信心的本质(19问)，就是知识和信靠；    2）信心的概要(20问─44问)，在《使徒信经》十二条中有简洁的表述；3）信心的益处(43问─47问)，也就是使罪人在上帝面前称义；4）信心的作者(48问)，就是圣灵。首先我们来考察信心的精义。





      19问：什么是真信心？


     回答：真信心是一种确实的知识，就是认识上帝，认识上帝在福音中向我们所启示的应许，并且发自内心地确信因着基督的缘故，我们所有的罪都得蒙赦免。


   


      我们所说的真信心就是带有圣灵的印记的真实的信心，得救的信心有许多仿冒品。在圣经中谈及以下四种信心：1）历史性的信心；2）暂时性的信心；3）神迹性的信心；4）使人得救的真信心。


      历史性的信心仅仅赞同真理。亚基帕所拥有的就是这种信心，保罗对他说：“亚基帕王啊，你信先知吗，我知道你是信的。”但是，亚基帕王虽然拥有这种信心，却仍然是一个异教徒，他几乎被说服成为基督徒了，但仍然不是基督徒。虽然具有历史性的信心的信徒接纳圣经为真理，但他的接纳并没有使他得救。他也不关心自己是否得救。


      许多生活在上帝的圣言之下的人，自己觉得平安，对真理却麻木不仁，他们所拥有的不过是历史性的信心，这是令人感到忧虑的。这种历史性的信心是必不可少的，因为我们确实需要明白圣经。但是，仅仅有这种历史性的信心是不够的。因此，对圣经所拥有的历史性的知识，与使人得救的信心所拥有的知识具有本质的不同。


      暂时性的信心是超过历史性的信心。具有这种信心的人一段时间内在口头上信奉真理，也得到一些表面上的满足。这表面上的满足是与不冷不热、拥有历史性信心的人是不同的。这种暂时性的信心，就像圣经中所说的落在土浅石头地上的种子(太１３：章)。种子没有深入土中，虽然一时发苗茂盛，表面上很有丰收的希望；但是,日头出来一晒就干枯了，最终不结果子。


      哎！这种暂时相信的人就是这样。有些暂时的信徒心里对死亡和永恒也有深刻的印象；他们也会暂时离开公开的、外在的世俗事务，加入上帝的百姓行列。但是，经过短暂的时间，他们就走回头路，像狗回去吃自己呕吐之物，又像猪回到泥沼中打滚。上帝的拯救之工始终没有从他们身上开始。暂时性的信心在基督里没有根基，没有与基督联合，正如历史性的信心一样。因此，暂时性的信心使罪人在灵命上仍然停留在死亡之景，也不能使人为真理的缘故忍受苦难。当苦难或逼迫临到时，暂时性的信徒很快就会跌倒。


      神迹性的信心是“强烈的确信自己会施行神迹，或者神迹会发生在自己的身上”(Hellenbroek)。这种信心在圣经中没有根据。它所仰望的是上帝的全能，而不是仰望上帝的怜悯。那十个大麻疯病人的情形就是这样的例子。他们都相信基督有能力医治他们，并且遵照基督的吩咐去给祭司看。但是，其中九个人只是要身体得医治；他们看基督不过是江湖医生，他们需要祂不是要得救恩，而是要得到身体的医治。当时十个人中只有一个回来感谢基督，而他是一个撒玛利亚人。他们对神迹的信心就是坚信神迹会成就在自己身上。


    在特殊时候，主乐意把这种信心赐给祂的仆人，使他们施行神迹。譬如当初使徒们奉主耶稣的名施行神迹，这特别发生在为他们传道打基础的时候。然而，神迹性的信心并不能给人带来拯救。“有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么”（林前13：2）。


    真正的救赎性的信心与以上三种信心截然不同。“真信心是一种确实的知识，就是认识上帝，认识上帝在福音中向我们所启示的应许，并且发自内心地确信因着基督的缘故，我们所有的罪都得蒙赦免。”


    因此，真信心接受在基督里的恩典。亚当在当初无罪的境况中，不需要这种信心；基督自己也不需要这种信心，将来我们在天上也不会需要这种信心，因为在那里信心变为直接的眼见。上帝的选民在心中运用这种信心，并且不断操练。唯独藉着信心，失丧的罪人才能与基督连接；唯独藉着信心，上帝的应许向他敞开，使他罪得赦免。这种信心不是隐藏的无知的信心，也不是具有任何怀疑的信心，正如在光明中没有黑暗一样。罗马教会所主张的隐藏的信心和怀疑的信心，乃是何等地远离这种真信心啊！


    要正确地理解此处的教导，必须分清信心的本质和实行二者之间的不同。信心的本质在于真知识和真信靠，确知我们的罪因着基督的缘故已得赦免。没有这个认识和信赖，就没有真正的信心。


    但这并不意味着上帝的子民一旦有了真正的信心，就会具有确信，确信上帝的应许与赦罪。尽管他们已经享受其中的果实，却不一定就具有确信。只有在他们操练信心的过程中，他们才会获得这种确信。


    但是，在本质上，得救的信心和确信都已经存在，否则在信心成长的过程中我们就不会达成确信。信徒常有许多疑惑，但他们对信心本身并不疑惑，因为信心本身就是确实的认识和衷心的信赖（约17：3；赛53：11）。


    真信心接受上帝在福音中所启示的一切。这简要地包括在《使徒信经》十二项信条中。




摘自《<海德堡教理问答>提要》简释

火上冰

铁蝴蝶 发表于 2020-6-24 14:30
第四讲  信心的本质与概要（19-23问）

为什么许许多多读改革宗要理问答的基督徒，好像所表白，所背的和他们对自己的认识是脱钩的？
弟兄很爱引用书籍和引用圣经章节。

可否请教下关于”眼高手低“这个问题？

铁蝴蝶

认识这个范围太广了，系统神学共分八个主题来讲：1、上帝论2、人论（包括罪论、天使论和魔鬼论）3、基督论4、圣灵论5、救恩论6、教会论7、圣经论 8、末世论

铁蝴蝶

申1:13 你们要按着各支派、选举有智慧、有见识、为众人所认识的、我立他们为你们的首领。


代上28:9 我儿所罗门哪、你当认识耶和华你父的　神、诚心乐意地事奉他。因为他鉴察众人的心、知道一切心思意念。你若寻求他、他必使你寻见。你若离弃他、他必永远丢弃你。  


伯22:21 你要认识　神、就得平安。福气也必临到你。  
22:22 你当领受他口中的教训、将他的言语存在心里。  
22:23 你若归向全能者、从你帐棚中远除不义、就必得建立。  
22:24 要将你的珍宝丢在尘土里、将俄斐的黄金丢在溪河石头之间。  
22:25 全能者就必为你的珍宝、作你的宝银。  
箴9:10 敬畏耶和华、是智慧的开端。认识至圣者、便是聪明


赛1:2 天哪、要听、地阿、侧耳而听。因为耶和华说、我养育儿女、将他们养大、他们竟悖逆我。  
1:3 牛认识主人、驴认识主人的槽。以色列却不认识、我的民却不留意。  
1:4 嗐、犯罪的国民、担着罪孽的百姓、行恶的种类、败坏的儿女。他们离弃耶和华、藐视以色列的圣者、与他生疏、往后退步。  
1:5 你们为什么屡次悖逆、还要受责打么。你们已经满头疼痛、全心发昏。  
1:6 从脚掌到头顶、没有一处完全的。尽是伤口、青肿、与新打的伤痕。都没有收口、没有缠裹、也没有用膏滋润。  
1:7 你们的地土已经荒凉。你们的城邑被火焚毁。你们的田地、在你们眼前为外邦人所侵吞、既被外邦人倾覆、就成为荒凉。


11:9 在我圣山的遍处、这一切都不伤人、不害物。因为认识耶和华的知识要充满遍地、好像水充满洋海一般
53:11 他必看见自己劳苦的功效、便心满意足。有许多人、因认识我的义仆得称为义。并且他要担当他们的罪孽。


53:12 所以我要使他与位大的同分、与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒、以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪、又为罪犯代求。
耶9:24 夸口的却因他有聪明、认识我是耶和华、又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义、以此夸口。这是耶和华说的
31:31 耶和华说、日子将到、我要与以色列家和犹大家、另立新约。  
31:32 不像我拉着他们祖宗的手、领他们出埃及地的时候、与他们所立的约。我虽作他们的丈夫、他们却背了我的约。这是耶和华说的。  
31:33 耶和华说、那些日子以后、我与以色列家所立的约、乃是这样。我要将我的律法放在他们里面、写在他们心上。我要作他们的　神、他们要作我的子民。  
31:34 他们各人不再教导自己的邻舍、和自己的弟兄、说、你该认识耶和华。因为他们从最小的、到至大的、都必认识我。我要赦免他们的罪孽、不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。

铁蝴蝶

但11:32 作恶违背圣约的人、他必用巧言勾引。惟独认识　神的子民、必刚强行事。

何4:1 以色列人哪、你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩、因这地上无诚实、无良善、无人认识　神。

哈2:14 认识耶和华荣耀的知识、要充满遍地、好像水充满洋海一般。
约8:19 他们就问他说、你的父在那里。耶稣回答说、你们不认识我、也不认识我的父。若是认识我、也就认识我的父。

8:55 你们未曾认识他。我却认识他。我若说不认识他、我就是说谎的、像你们一样、但我认识他、也遵守他的道。
10:14 我是好牧人。我认识我的羊、我的羊也认识我。  
10:15 正如父认识我、我也认识父一样。并且我为羊舍命。
林后2:14 感谢　神、常帅领我们在基督里夸胜、并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。

加4:9 现在你们既然认识　神、更可说是被　神所认识的、怎么还要归回那懦弱无用的小学、情愿再给他作奴仆呢。

弗4:13 直等到我们众人在真道上同归于一、认识　神的儿子、得以长大成人、满有基督长成的身量。

腓3:8 不但如此、我也将万事当作有损的、因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事、看作粪土、为要得着基督。

3:9 并且得以在他里面、不是有自己因律法而得的义、乃是有信基督的义、就是因信　神而来的义。  
3:10 使我认识基督、晓得他复活的大能、并且晓得和他一同受苦、效法他的死。

多1:16 他们说是认识　神、行事却和他相背。本是可憎恶的、是悖逆的、在各样善事上是可废弃的。
彼后1:2 愿恩惠平安、因你们认识　神和我们主耶稣、多多的加给你们。  
1:3 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们、皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。  
1:4 因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们、叫我们既脱离世上从情欲来的败坏、就得与　神的性情有分。  
1:5 正因这缘故、你们要分外的殷勤。有了信心、又要加上德行。有了德行、又要加上知识。  
1:6 有了知识、又要加上节制。有了节制、又要加上忍耐。有了忍耐、又要加上虔敬。  
1:7 有了虔敬、又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心、又要加上爱众人的心。  
1:8 你们若充充足足的有这几样、就必使你们在认识我们的主耶稣基督上、不至于闲懒不结果子了。  
1:9 人若没有这几样、就是眼瞎、只看见近处的、忘了他旧日的罪已经得了洁净。  
1:10 所以弟兄们、应当更加殷勤、使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样、就永不失脚。  
1:11 这样、必叫你们丰丰富富的、得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。  

铁蝴蝶

彼后2:20 倘若他们因认识主救主耶稣基督、得以脱离世上的污秽、后来又在其中被缠住制伏、他们末后的景况、就比先前更不好了。  
2:21 他们晓得义路、竟背弃了传给他们的圣命、倒不如不晓得为妙。  
2:22 俗语说得真不错、狗所吐的他转过来又吃。猪洗净了又回到泥里去滚。这话在他们身上正合式。  


约一2:3 我们若遵守他的诫命、就晓得是认识他。  
2:4 人若说我认识他、却不遵守他的诫命、便是说谎话的、真理也不在他心里了。
4:6 我们是属　神的。认识　神的就听从我们。不属　神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵、和谬妄的灵来


4:7 亲爱的弟兄阿、我们应当彼此相爱。因为爱是从　神来的。凡有爱心的、都是由　神而生、并且认识　神。  
4:8 没有爱心的、就不认识　神。因为　神就是爱。  

铁蝴蝶

撒上2:12 以利的两个儿子是恶人、不认识耶和华。  
2:13 这二祭司待百姓是这样的规矩。凡有人献祭、正煮肉的时候、祭司的仆人就来、手拿三齿的叉子、  
2:14 将叉子往罐里、或鼎里、或釜里、或锅里一插、插上来的肉、祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人、他们都是这样看待。  
2:15 又在未烧脂油以前、祭司的仆人就来对献祭的人说、将肉给祭司叫他烤吧。他不要煮过的、要生的。  
2:16 献祭的人若说、必须先烧脂油、然后你可以随意取肉。仆人就说、你立时给我、不然我便抢去。  
2:17 如此、这二少年人的罪在耶和华面前甚重了、因为他们藐视耶和华的祭物。（或作他们使人厌弃给耶和华献祭）
耶4:22 耶和华说、我的百性愚顽、不认识我。他们是愚昧无知的儿女。有智慧行恶、没有知识行善。


何5:4 他们所行的使他们不能归向　神、因有淫心在他们里面、他们也不认识耶和华。  
5:5 以色列的骄傲当面见证自己。故此、以色列和以法莲必因自己的罪孽跌倒、犹大也必与他们一同跌倒。  
5:6 他们必牵着牛羊去寻求耶和华、却寻不见。他已经转去离开他们。  
5:7 他们向耶和华行事诡诈、生了私子。到了月朔、他们与他们的地业必被吞灭。  
太7:23 我就明明的告诉他们说、我从来不认识你们、你们这些作恶的人、离开我去吧。
25:12 他却回答说、我实在告诉你们、我不认识你们。
路13:25 及至家主起来关了门、你们站在外面叩门、说、主阿、给我们开门、他就回答说、我不认识你们、不晓得你们是那里来的。
约1:10 他在世界、世界也是借着他造的、世界却不认识他。  
徒13:27 耶路撒冷居住的人、和他们的官长、因为不认识基督、也不明白每安息日所读众先知的书、就把基督定了死罪、正应了先知的预言。
罗1:28 他们既然故意不认识　神、　神就任凭他们存邪僻的心、行那些不合理的事。  
1:29 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒。（或作阴毒）满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨。  
1:30 又是谗毁的、背后说人的、怨恨　神的、（或作被　神所憎恶的）侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、  
1:31 无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。  
1:32 他们虽知道　神判定、行这样事的人是当死的、然而他们不但自己去行、还喜欢别人去行。  
林前1:21 世人凭自己的智慧、既不认识　神、　神就乐意用人所当作愚拙的道理、拯救那些信的人。这就是　神的智慧了。
帖后1:8 要报应那不认识　神、和那不听从我主耶稣福音的人。  
1:9 他们要受刑罚、就是永远沉沦、离开主的面和他权能的荣光。
约一4:8 没有爱心的、就不认识　神。因为　神就是爱。

铁蝴蝶

建议读一些书籍
摘自http://www.doc88.com/p-201946731203.html


汤姆·华森的《系统神学》（Body of Practical Divinity）是清教徒中最珍贵、无可比拟的诸多作品中的一部；尤其熟稔其作品的人对此书更是推崇备至。华森的作品是众多的神学家中极为精准、有力，并极富说理性和引导性的；他使清教徒时期成为英国文艺全盛的福音文学时期（evangelical literature）。 　　










系 統 神 學
Thomas Watson 著
錢曜誠、羅偉倫 譯
出版?加爾文出版社
地址?台匇市大孜區孜和路段 2 段 41 號 1 樓
電話〆(02)27041559、27042251。
讀者可在上述地址購買到本書
(請勿在未經加爾文出爯社許可之下將此資料印刷成書)
Copy right by Calvin Publications1/F No. 41, An Ho Rd.
Sec. 2, Taipei, Taiwan


译者序
汤姆&#12292;华森小传
教义教导的的前言
壹. 引言
一. 人的主要目的
二. 圣经
貳. 神和祂的创造
一. 神的生命
二. 神的知识
三. 神的永恒性
四. 神的不变性
五. 神的智慧
六. 神的大能
七. 神的圣洁
八. 神的公义
九. 神的憐憫
十. 神的真理
十一. 神的合一性


十二. 三位一体的神
十三. 创造
十四. 神的护理
參. 堕落
一. 功勞之約
二. 罪
三. 亞當的罪
四. 原罪
五. 世人墮落后的悲惨景
罱. 恩典之約和恩典之約中的中保
一. 恩典之約
二. 基督是恩典之約的中保
三. 基督先知的职分
四. 基督祭司的职分
五. 基督君王的职分
六. 基督道成肉身的降卑
七. 基督的升高
八. 基督我們的救贖者
伍. 救赎的应用
一. 信心
二. 有效的恩召
三. 称义
四. 得兒子的名份
五. 成圣
六. 确信
七. 平安
八. 喜乐
九. 在恩典中长进
十. 堅忍
陸. 死亡和最后一日
一. 义人的死
二. 信徒死后的特权
三. 复活


須 序
主后 1550 年?英國亨冺八世的女兒--瑪冺皇后?殘害了三百位英國宗教改
革領袖。那些未被迫害殉道的宗教改革領袖們逃亡肏歐洲大陸?以致他們有機會
與加爾文和其他歐洲之宗教改革宗領袖一却學習。瑪冺皇后死後?這些流亡在外
者重返英國?開始了清教徒的運動。清教徒爰師們和神學家們被英國歷?的國王
與皇后們迫害有超過一個世紀之久的時間。然而?靠著上帝的恩典?他們遭受迫
害的結果反而使得教會蒙受極大的祝福。這些蒙福的果實包含了早期清教徒的美
國?主後 1620-1670 年?、韋?敏?德會議?主後 1643-1648 年??和許多神學上
最純正的靈修書籍的出爯。
主後 1958 年?英國真理之旌旗出爯社?The Banner of Truth Trust??開始重
新發行清教徒作品?他們所出爯的第一本書尌是湯姆·華森?Thomas Watson?的
《系統神學》?A Body of Divinity?。該出爯社所發行湯姆·華森的《系統神學》肎
主後 1958 年起?已經過多次的再爯?成為該出爯社最受歡迎、最實際?和最具
影響刂的出爯作品。這本書受歡迎的原因是顯而易見的?因為它每一頁都充滿了
寶貴的屬靈真理?每一個段落都帶領我們與罯經裡的神陎?陎。這是一部把改革
宗信仰深層的教罬植入人心的極傑出罕見作品。司布真?Charles Spurgeon?稱
這本書是所有清教徒的作品中最寶貴的著作。
如今?這本書被翻譯為中文?中國教會應當歡喜快樂。本書系清教徒靈命和
清教徒屬靈作品最完美的引介。本書的內容包含了一系列有關韋?敏?德小要理
問答的前 38 個問答講道。本書第一爯於 1692 年發行?亦?作者離世後之第三年。
1998 年 1 月 8 日